文章的正确链接:
Емельяненко Е.Г..
Панафриканизм и афроцентризм — актуальные тренды XXI века: потенциал симбиоза
// Мировая политика. – 2024. – № 2.
– 和。 27-39.
阅读文章
注释,注释: Объектом исследования являются движение панафриканизма, возникшее в конце XIX века и концепция афроцентризма, в конце XX века. Первая концепция, панафриканизм, превратилась в мощное общественно-политическое движение направленное на национально-освободительную, политическую борьбу народов Африки с метрополиями, колониализмом, а также иными формами угнетения. Афроцентризм также формировался как инструмент борьбы с колониализмом, но ментальным, духовным, культурным. Он был создан как инструмент поддержки и борьбы афроамериканцев, народов Африки и представителей африканской диаспоры, проживающей по всему миру против доминирования европоцентристской модели мира.
Предметом исследования является изучение становления данных концепций и основных идейных положений, которые легли в основу их идейного фундамента. Автор подробно рассматривает такие аспекты как духовная деколонизация, культурная деколонизация, африканская личность. Особое внимание уделяется изучению семантического ядра панафриканизма и афроцентризма, влиянию европейской культуры и положения Африки как объекта, а не субъекта истории.
Целью работы является установить общие идейные положения, а также возможность симбиоза для решения актуальных вызовов африканского континента в настоящее время. Методологическую основу исследования составил исторический подход необходимый для восстановления картины прошлых событий, которые явились основой для формирования идеологической базы панафриканизма, афроцентризма, а также появления тех или иных положений. Системный подход – для осуществления комплексного анализа взаимоотношений идейных течений и определения основных тенденций развития этих отношений, методы дедукции, индукции и синтеза.
Новизна исследования заключается в рассмотрении концепций панафриканизма и афроцентризма в качестве взаимодополняющих и усиливающих друг друга частей. Обе концепции были рождены с разницей практически в сто лет, однако их схожесть и актуальность идей сохраняется и по сей день.
Около 100 лет назад панафриканизм призывал к деколонизации стран Африки, а сегодня к искоренению неоколониализма. Афроцентризм имеет общие корни с панафриканизмом.
Основные выводы проведенного исследования показали возможность симбиоза панафриканизма и афроцентризма. Он может стать эффективным инструментом для укрепления африканского общества и получения необходимой энергии для реализации национальных стратегий и защиты интересов и ценностей как отдельных государств, так и континента в целом.
关键词: панафриканизм, афроцентризм, страны Африки, европоцентризм, духовная деколонизация, Блайден, Асанте, идеология, идеологические движения, Африка
参考书目:
Janheinz J. Muntu. An Outline of Neo-African Culture. Faber and Faber Limited. London. 1958, 270 p.
Емельяненко Е.Г. Предпосылки возникновения и формирование афроцентризма: теория Асанте // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2022, T. 13. Выпуск 3 (113). С. 1-13. URL: https://history.jes.su/s207987840020262-7-1/ DOI: 10.18254/S207987840020262-7.
Маценко И.Б. Африка: от Лагосского плана действий до НЕПАД. Эволюция концепций экономического развития. Москва. 2005. 126 c.
Давидсон А.Б. Битвы вокруг исторического прошлого Африки. // Вестник российской академии наук. Том 82. №12. 2012. С. 1119-1126.
Smith A. Afrocentricity as the Organizing Principle for African Renaissance. Interview with Prof. Molefi Kete Asante, Temple University. // Вестник РУДН. Серия: Международные отношения. 2020, Vol. 20 No. 1. P. 210-217.
Celarent B. Review of Christianity, Islam and the Negro Race, by Edward W. Blyden. // American Journal of Sociology, 120(4), 2015, P. 1285-1293. htt