注释,注释: 本文研究的对象是与思想和精神环境的重新格式化相关的过程，后苏联思想中新哲学团体的形成，发生在90S.XX和二十一世纪的第一个十年。 该研究的主题是后苏联俄罗斯的非正式哲学团体，他们的新兴机构以及与其他知识分子团体的关系史。 作者在斯拉夫派和西方人之间的原型对抗中看到了这些新兴群体的历史根源，将今天的意识形态碰撞视为俄罗斯这种传统冲突的再现。 研究方法的基础是知识分子之间关系的网络结构决定了知识分子注意力的普遍重要空间，这种空间被划分为几个相互竞争的立场。 研究的主要结果可以考虑： -描述知识分子对先前话语基础的破坏的特征反应; -简要描述六种知识分子趋势的历史，理论特征，构成和制度表现，包括："现象学家"，"后现代主义"，"新马克思主义"，"认识论家"，"分析家"和"语境主义者"; -其文体特征的自我表达和历史和哲学根源; -沧桑的特征这些团体与其他类似的组织的沟通。

关键词: 后苏联哲学, 非正式沟通, 网络方法, 俄罗斯话语, 现象学, 新马克思主义, 后现代主义, 认识论者, 科学哲学家, 分析哲学家

注释,注释: 研究的对象是N.Y.Danilevsky的创造性遗产。 研究的主题是N.Y.Danilevsky的文化和历史类型概念及其在全球危机的现代条件下对俄罗斯发展的影响。 作者详细考察了人类社会在目前发展阶段的状态，引用了西方研究人员E.Toffler，F.Fukuyama，国内思想家M.A.Bakunin，A.A.Zinoviev，V.V.Ilyin，A.G.Dugin的观点，这些观点证实了作者对 文章描述了危机的原因：普遍主义的原则，它证明了人类的主要道路，西方国家领导人种植的自由主义思想，统治精英没有考虑到的NTR的后果。 这种现象的负面作用，如"欧洲化"，称为达尼列夫斯基的社会疾病，迫使我们的国家采取后卫的位置，永远赶上先进国家，显示。研究方法包括跨学科、系统分析、辩证法、文化学、理性重建、比较、历史与逻辑的关联等方法。 这项研究的主要结论是： N.Y.Danilevsky的范式可以在解决俄罗斯获得反映国家国家利益的自己的国家意识形态的问题上发挥很大作用。 文化和历史类型的概念是基于俄罗斯和欧洲之间关系的历史经验，使得有可能形成新的关系，不仅斯拉夫民族之间，而且其他大陆的国家。 N.Y.Danilevsky的概念，作为普遍主义的替代品，为寻找世界秩序和世界秩序的其他变体提供了新的动力。

关键词: 社会危机, 概念, 垄断主义, 历史哲学, 奴隶贩子, 文化和历史类型, 爱国主义, 西方主义, 自由模式, 国家意识形态

注释,注释: 人民的概念，它在narodnik传统的最大代表的社会发展概念中的作用和意义-A.I.Herzen，M.A.Bakunin，P.L.Lavrov，P.N.Tkachev。 赫尔岑对斯拉夫民族、俄罗斯人民在历史上的领导作用的理论证实进行了研究。 分析了人们在本能水平或理性水平上形成和实施社会理想的能力问题。 教育活动的可能性问题，考察了将理性价值观引入人民的问题。 问题进行了分析：人民与受过教育的少数民族，人民与革命的少数民族。 分析了民粹主义对人的概念的解释对苏联意识形态和现代社会的影响。 本文基于历史主义原则，历史与逻辑统一的原则。采用历史比较分析法、比较法、类型法和辩证法. 对人民的观念进行了历史和比较分析，揭示了这一概念在历史视角下的演变。 结论是，民粹主义意识形态框架内的人民概念具有多种含义：从赋予它一定的先验，形而上学，本能的品质和能力，到完全否认任何社会活动的能力。 得出的结论是，民粹主义对人民概念的态度以一种特殊的解释形式进入了苏联意识形态，并成功地存在于苏联社会中。

关键词: 民粹主义, 人民与真理, 人的道德真理, 科学与生活。, 批判性思维的人, 教育, 人民和国家, 人民和知识分子, 意识形态与人, 人民作为一种物质

注释,注释: 作品"Semiramis"由Slavophile A.S.Khomyakov构思，作为反欧洲中心立场对世界历史的研究。 它的第一部分，实际上被称为"Semiramis"，致力于史前古代，旨在作为第二部分的大量序幕，描述斯拉夫人的历史。 神话史由于缺乏实证数据，一直是历史哲学思辨和阴谋概念推广的沃土。 因此，仓鼠将整个人类分为两个"种族"，这两个"种族"是通过它们行动的Iranism原始精神原则的代理人-Aryanism和Kushitism。 通过划分Kushitism和Iranism，Khomyakov延续了德国浪漫主义的传统，其中一个表现形式是希腊文化中酒神和阿波罗原则的尼采分离。 在此之前，F.Schlegel将人类分为两个种族：该隐派-肉体意志的代表者–和塞菲派-神圣意志的代表;黑格尔介绍了"伊朗""光原理"和"埃及"的矛盾-"神秘"。 后来，H.P.Blavatsky关于地球七个土着种族的神秘-深奥概念出现了;Saint-Yves D'alweider–关于synarchy和anarchy，Grasse D'Orsay划分为一夸脱和五分之一。 这些类型学不仅可以被认为是神秘理论，也可以被认为是人类心理类型划分的原型。 如果对于一个科学家-历史学家（政治家，记者）来说，渗透到这个过程的深层本质的愿望充满了阴谋论的极端，而不是解释和预测功能获得了自己的价值， 因此，Khomyakov引入的Iranism和Kushitism原则作为世界历史的轴心，这使得有可能在全球范围内更清楚地突出当地文化，这简化了对"Semiramis"大量材料的看法。

关键词: 深奥的历史哲学, 哲学形而上学, [医]同病学, 爱尔兰人, 库希特斯特沃, 符号, 签署, 现实, 真相, 想法

注释,注释: 该文章表明，需要对俄罗斯人的完整性进行合理的研究形式，他在沟通和交流方面的地位，意识到将空间和时间，历史和社会文化参数引入社会和人道主义科学认识论的方式。 俄罗斯人在历史和chronotope的空间作为一个系统的发展系统，他是多维的。 它的本质也表现在其活动的不同联系上。 俄罗斯的俄罗斯现象在其演变和历史动态中,在其基本素质的表现中,是广泛、深刻和实际上取之不尽的,特别是考虑到历史进程的广阔领土、地理、气候的特点及其对俄罗斯人的影响、领导人的个人特征、主要民族特征、民族意识、民族心理等许多方面。 其他因素。俄罗斯人可以根据各种哲学方法来考虑：哲学人类学，协同人类学，比较哲学，宗教哲学等。 哲学人类学和社会哲学之间的一种新的关联，其在现代人道主义知识中的新配置的构建将具有重要意义。 特别感兴趣的是在现代性，社会历史问题，历史社会学的持续人类学转向的背景下，在文化人类学，人类生态学中表达人类本质的方式。

关键词: 人类社会现实, 俄罗斯男子, 协同效应, 良心, 类型学, 现象学