注释,注释: Данная работа посвящена анализу "театральной" природы человека, проявляющей себя в повседневной культуре общения. Работа сосредоточена на осмыслении трех потенциальных направлений – антропологическом, биолого-психологическом, философском; задействованы понятия «повседневной театральности» и «театральной» природы человека как наиболее близкие концептуально.
«Повседневная театральность» характеризуется как комплексный открытый самоорганизующийся феномен адаптации, приспособления человека к внешним и внутренним вызовам; как феномен, проявляющий «театральную» природу человека и реализующий ее экзистенциальный потенциал в социуме; как феномен с ярко выраженной социальной, коммуникативной, социокультурной направленностью, реализующий себя в повседневной культуре общения.
Антропологическое направление исследования позволяет отследить первые (ранние) примеры применения повседневного «театрального» взаимодействия людей, характер взаимодействия, специфику, атрибутику, влияние феномена на культуру (религиозную и обыденную).
Биолого-психологическое направление помогает заметить особую связь биологического, психического отражения и отражения «повседневной театральности» как регуляторов адаптивного поведения.
Философское направление помогает формулировать вопросы и выстраивать проблемное поле «повседневной театральности» как философской проблемы.
Исследование предполагает междисциплинарный подход к проблеме. Среди востребованных методов следует отметить аналитический, компаративистский, историко-культурный; методы обобщения и аналогии. Актуальность работы обуславливается философским осмыслением специфики «театральной» природы человека, проявляющей себя в контексте «повседневной театральности» как философско-антропологического феномена.
Многообразие подходов к исследованию театральности дает внушительное количество трактовок, тем не менее работ, посвященных «театральной» природе человека, проявляющейся в контексте «повседневной театральности», недостаточно.
В данном исследовании, в связи с актуализацией повседневной театральности как философской проблемы, озвучиваются темы иллюзии, видимости, кажимости, грезы как ведущих элементов «театральной» природы человека.
Подчеркивается значимость для "повседневной театральности" феномена «Другого», их особая связь, способствующая типу общения, при котором становится возможным коммуникативное «скольжение» по образам друг друга без погружения в «Другого»; а «театральная» природа в таком общении помогает человеку выстраивать образы «Другого», выглядеть «Другим», тем самым обеспечивая коммуникацию и самореализацию в обществе.

Abstract: The relevance of the work is determined by a philosophical understanding of the "theatrical" nature of a human being, which manifests itself in the context of "everyday theatricality" as a philosophical and anthropological phenomenon. This scientific work focuses on the understanding of three directions - anthropological, biological-psychological, philosophical; the concepts of "everyday theatricality" and "theatrical" human nature are comprehended and involved as the most conceptually close. "Everyday theatricality" is characterized as a complex open self-organizing phenomenon of adaptation of a human being to external and internal challenges; as a phenomenon that manifests the "theatrical" nature of a human being and realizes its existential potential in society; as a phenomenon with a pronounced social, communicative, sociocultural orientation, realizing itself in the daily culture of communication. The anthropological direction of the research allow to trace the early examples of the application of everyday "theatrical" human interaction, the nature of interaction, specifics, attributes, the influence of the phenomenon on culture (religious and every day). The biological and psychological aspects help to notice a special connection between biological, mental reflection of "everyday theatricality" as regulators of adaptive behavior. The philosophical direction helps to formulate questions and build a problem field of "everyday theatricality" as a philosophical problem. The problem of Illusion, visibility, seeming, dreams as a component of the "theatrical" nature of a human being is raised. The problem of the "Other" is touched upon as a complex problem, where "everyday theatricality" promotes a special type of communication. The "theatrical" nature helps to build images of the "Other", to look "Different", thereby ensuring communication and self-realization in society.

注释,注释: В данной статье автор предлагает к осмыслению проблему текстуальности человека как междисциплинарной философской проблемы. В рамках заявленной проблемы человек текстуален, как на биологическом, так и на социальном уровне структурирования материи.
Автор опирается на аналогию между геномом и книгой, языком, сценарием, библиотекой, текстом, которую часто используют западные ученые - генетики, чтобы объяснять биохимические процессы, происходящие на генетическом уровне.
Автор обращает внимание на второй (эпигенетический) код, который отвечает за самостоятельность и индивидуальность клеток, их клеточную «память» (эпигенетическая программа, эпигенетические переключатели).
В статье затрагивается и проблема биологической судьбы человека, за которую несет ответственность второй эпигенетический код. Автор подчеркивает зависимость второго кода от внешних факторов, которые способны влиять на человека (эпигенетический ландшафт).
Среди методов, которые были задействованы в научной работе, следует отметить такие методы, как аналитический, критический, компаративистский, а также холистический метод. Научная новизна работы заключается в постановке вопроса о текстуальной природе человека как холистической природе, включающей в себя генетический, эпигенетический, социальный и культурный уровни. Автор предполагает, что Человек - есть текст, который бесконечно пишется, как Природой, так и самим Человеком на всех уровнях структурирования материи.

Abstract: This article discusses the problem of human textuality as an interdisciplinary philosophical problem. Within the framework of the claimed problem, human is textual on biological, as well as social levels of matter patterning. The author leans on the analogy between genome and book, language, scenario, library, text that is often use by Western genetic scientists to explain the biochemical processes taking place at the genetic level. Attention is given to the second (epigenetic) code that is responsible for independence and individuality of the cells, their cellular “memory” (epigenetic program, epigenetic switches). The article also considers the problem of human biological destiny controlled by the second epigenetic code. The author underlines the dependence of the second code from external factors that can affect a human (epigenetic landscape). The scientific novelty is defined by examination of the textual nature of a human as holistic nature, which include genetic, epigenetic, social, and cultural levels. It is assumed that Human is a text that is infinitely written by the Nature, as well as Human himself at all levels of matter patterning.

注释,注释: В статье предлагается характеристика популярной культуры США и популора как форм культуры, а также анализируется телесериал «Однажды в сказке» как один из инструментов формирования новых культурных кодов в рамках эстетосферы постмодерна. Автор обращает внимание на специфику популора, тесно связанного с культурой повседневности и традиционной культурой. Кроме того, автор делает акцент на таких средствах культуры постмодерна, как парадоксальность мышления, альтернативность и свобода эстетической интерпретации традиционных смыслов. Основными методами являются аналитический, компаративистский и эстетико-культурный методы. Помимо этого, статья опирается на авторский перевод англоязычных источников, посвященных исследованию феномена "популор". Новизна данной работы заключается в исследовании автором феномена "популор", достаточно известного в западной научной традиции, в анализе данного феномена в его современном эстетико-культурном развитии и прочтении, а также влиянии "популора" на становление эстетосферы постмодерна. Автор обращает внимание на конвергенцию массовой американской, повседневной и фольк - культуры на примерах телевизионных шоу типа "Однажды в сказке" и мультфильмов типа "Шрек".

Abstract: Thus article characterizes the popular culture of the United States and populore as the forms of culture, as well as analyzes the TV series “Once Upon a Time” as one of the instruments of formation of the new cultural codes within the framework of aesthetic sphere of postmodernism. The author draws attention to the specificity of populore closely related with the culture of everyday life and traditional culture. In addition, the author makes an accent of such cultural means of postmodernism, as paradoxicality of reasoning, alternativeness and freedom of aesthetic interpretation of the traditional meanings. The scientific novelty consists in examination of the phenomenon of “populore”, fairly well-known in the Western scientific tradition, analysis of this phenomenon within the current aesthetic-cultural development and perspective, as well as the impact of “populore” upon the establishment of the aesthetic sphere of postmodernism. The author also points at the convergence of the mass Americal everyday- and folk culture using the examples of TV series like “Once Upon a Time” and animated movies like “Shrek”.