注释,注释: Предметом исследования является определение основных особенностей и векторов развития викторианской утопии на основе анализа романа У.Г. Хадсона «Хрустальный век». На протяжении длительного времени в эпоху античности и Ренессанса одним из основных аспектов развития утопии являлось соотнесение идеального общества с социально-политическими, экономическими преобразованиями и технологическими открытиями. Новоевропейская утопия во многом являлась продолжением данной тенденции, все в большей степени сближая социальный и технологический векторы утопизма, когда общественное благополучие напрямую соотносилось мыслителями с научно-техническим прогрессом, урбанизацией и механизацией труда. Роман У.Г. Хадсона «Хрустальный век» является сочетанием различных жанров утопической литературы (пасторальная утопия, апокаллиптическая утопия, эскапическая утопия), а потому представляет особый интерес для анализа. В статье использован комплексный методологический подход, сочетающий описательный метод с семиотическим анализом текста романа, произведен анализ исследовательской литературы, посвященной викторианской утопической литературе. Научная новизна исследования определяется малоизученностью романа У.Г. Хадсона «Хрустальный век» в современном культурфилософском дискурсе, при том, что роман содержит определенные уникальные для той эпохи идеи, например, идеи осознанного потребления, исключающего пресыщение и расточение ресурсов. Этот тезис в полной мере соответствует экософской стратегии постиндустриальной эпохи, но совершенно не характерен для индустриализма 19 в. При этом в романе отсутствует техноутопическое представление о научных открытиях и технических изобретениях как залоге социального благоденствия. В «Хрустальном веке» вообще не изображаются технологии, опережающие время написания произведения. Основа утопии «Хрустального века» – антропосоциальная трансформация общества, изменение природы человека вместе с социальной структурой. Социально-философское и социокультурное значение романа Хадсона весьма высоко, поскольку в данном произведении отражается трансформация социальных отношений, уклада жизни и системы ценностей викторианской эпохи: изменение роли женщины в обществе и семье, стремление к гармонизации человека с природной средой в условиях стремительной индустриализации.

Abstract: The subject of the study is to determine the main features and vectors of development of the Victorian utopia based on the analysis of W.G. Hudson's novel "The Crystal Age". For a long time in the era of antiquity and the Renaissance, one of the main aspects of the development of utopia was the correlation of an ideal society with socio-political, economic transformations and technological discoveries. The New European utopia was in many ways a continuation of this trend, increasingly bringing together the social and technological vectors of utopianism, when social well-being was directly correlated by thinkers with scientific and technological progress, urbanization and mechanization of labor. The Victorian utopia belongs to the period of the second half of the 19th century and combines the features of New European progressivism with the cult of nature, characteristic of sentimentalism and romanticism, and also anticipates some utopian ideas of the coming post-industrial era. W.G. Hudson's novel "The Crystal Age" is a combination of various genres of utopian literature (pastoral utopia, apocalliptic utopia, escapist utopia), and therefore is of particular interest for analysis. The article uses a comprehensive methodological approach combining a descriptive method with a semiotic analysis of the text of the novel, and analyzes the research literature on Victorian utopian literature. The scientific novelty of the research is determined by the little-studied nature of W.G. Hudson's novel "The Crystal Age" in modern cultural and philosophical discourse, despite the fact that the novel contains certain ideas unique to that era, for example, the ideas of conscious consumption, excluding satiation and waste of resources. This thesis fully corresponds to the ecosophical strategy of the post-industrial era, but it is completely out of character for 19th-century industrialism. At the same time, the novel lacks a technotopian view of scientific discoveries and technical inventions as a guarantee of social well-being. In the "Crystal Age", technologies that are ahead of the time of writing are not depicted at all. The basis of the utopia of the "Crystal Age" is the anthroposocial transformation of society, the change of human nature along with the social structure. The socio-philosophical and socio-cultural significance of Hudson's novel is very high, since this work reflects the transformation of social relations, the way of life and the value system of the Victorian era: the changing role of women in society and the family, the desire to harmonize man with the natural environment in conditions of rapid industrialization.

注释,注释: В статье рассматривается культурфилософское и социально-философское значение полицентричных стратегий градостроительства в рамках исторического процесса урбанизации. Сетевое и полицентричное градостроительство начало развиваться в 19 веке, было связано с новым курсом на осознанное и планомерное развитие городов и предполагало равномерное распределение общественных объектов и коммуникаций, объединение городского пространства с соединительными осями, интеграцию транспортной и инженерной инфраструктуры. Эти тенденции в градостроительстве были обусловлены взаимосвязанными технологическими, экономическими, социальными и политическими факторами, такими, как научно-технический прогресс, промышленная революция, быстрая урбанизация. Целью статьи является определение социального и культурного значения градостроительных стратегий, реализованных в некоторых европейских столицах XIX века в контексте общего процесса урбанизации. Научная новизна статьи определяется произведенным соотнесением рассматриваемой темы с проблемами современных городских структур. Статья основана на междисциплинарном, комплексном и системном теоретическом подходе. Проведен теоретический анализ градостроительных стратегий и освоения городского пространства с целью выявления наиболее перспективных и прогрессивных тенденций градостроительства, предвосхитивших современные принципы формирования городского пространства. Выводы статьи включают в себя характеристику влияния полицентрического городского развития на формирование психосоциальной среды и типичных характеристик духовной жизни горожан. Обзор исследований, посвященных социокультурным и философским проблемам урбанистики помогает выявить влияние полицентричного городского планирования в том числе и на современное общество, жителей современных городов.

Abstract: The article examines the cultural and philosophical and socio-philosophical significance of polycentric urban planning strategies in the framework of the historical process of urbanization. Network and polycentric urban planning began to develop in the 19th century, was associated with a new course for the conscious and planned development of cities and assumed an even distribution of public facilities and communications, the unification of urban space with connecting axes, the integration of transport and engineering infrastructure. These trends in urban planning were caused by interrelated technological, economic, social and political factors, such as scientific and technological progress, the industrial revolution, rapid urbanization. The purpose of the article is to determine the social and cultural significance of urban planning strategies implemented in some European capitals of the XIX century in the context of the general process of urbanization. The scientific novelty of the article is determined by the correlation of the topic under consideration with the problems of modern urban structures. The article is based on an interdisciplinary, complex and systematic theoretical approach. A theoretical analysis of urban planning strategies and urban space development was carried out in order to identify the most promising and progressive trends in urban planning that anticipated the modern principles of urban space formation. The conclusions of the article include the characterization of the influence of polycentric urban development on the formation of a psychosocial environment and typical characteristics of the spiritual life of citizens. A review of studies on socio-cultural and philosophical problems of urbanism helps to identify the impact of polycentric urban planning, including on modern society, residents of modern cities.

注释,注释: Предметом исследования являются социальный и технологический аспекты европейской утопии Нового времени. На европейскую утопию оказали влияние наиболее знаковые образы и сюжеты античной и ренессансной утопии. В ней были воплощены и переосмыслены образы и сюжетные элементы знаменитого "Государства" Платона, утопий Т. Мора и Т. Кампанеллы, модели идеального христианского государства, представленной в трактате «Описание республики христианополитанской» И.В. Андреэ (1586-1654). В статье дается общая характеристика новоевропейского утопизма на материале концепций Ф. Бэкона, С. де Бержерака, Ш. Фурье. Если в эпоху Средневековья социальные неравенство и несправедливость считались выражением естественного порядка вещей или следствием несовершенства человеческой природы, то в более поздние периоды истории люди начинают пытаться улучшить жизнь общества при помощи изменений политического, экономического и социального устройства. Научная новизна темы исследования обусловлена соотнесением европейского утопизма с наиболее выраженными социокультурными характеристиками эпохи. В эпоху Возрождения утопия социальная при этом рассматривалась авторами в неразрывной взаимосвязи c архитектурным и градостроительным аспектами формирования среды обитания человека. В эпоху Нового времени социальный утопизм соотносится с утопизмом технологическим. Выводы статьи включают в себя характеристику утопии XVIII в., когда внимание утопистов в наибольшей степени сосредоточено на законодательной и политической организации жизни общества, а также XIX в., когда залогом социального благополучия считается оптимальное экономическое устройство.

Abstract: The subject of the study is the social and technological aspects of the European utopia of Modern times. The European utopia was influenced by the most iconic images and plots of the ancient and Renaissance utopia. It embodied and reinterpreted the images and plot elements of the famous "State" of Plato, the utopias of T. More and T. Campanella, the model of the ideal Christian state presented in the treatise "Description of the Christianopolitan Republic" by I.V. Andre (1586-1654). The article gives a general description of the New European Utopianism based on the concepts of F. Bacon, S. de Bergerac, S. Fourier. If in the Middle Ages social inequality and injustice were considered an expression of the natural order of things or a consequence of the imperfection of human nature, then in later periods of history people begin to try to improve the life of society through changes in the political, economic and social structure. The scientific novelty of the research topic is due to the correlation of European Utopianism with the most pronounced socio-cultural characteristics of the era. In the Renaissance, the social utopia was considered by the authors in an inextricable relationship with the architectural and urban aspects of the formation of the human habitat. In the Modern era, social utopianism correlates with technological utopianism. The conclusions of the article include the characteristics of the utopia of the XVIII century, when the utopians' attention is most focused on the legislative and political organization of society, as well as the XIX century, when the optimal economic structure is considered the key to social well-being.

注释,注释: Предметом данного исследования выступает проблема технизации природы человека, исследуемая в творчестве американского историка, социолога и философа техники Л. Мамфорда. В западной философской традиции существует традиционное противопоставление техники и природы, техники и человека. Влияние научно-технического прогресса на сознание человека и его телесную природу неоспоримо. Но при этом и сама эволюция техники отражает в себе интенции развития интеллектуальной культуры. Таким образом, техника изначально амбивалентна по отношению к человеку: она оказывает на него и дезинтегрирующее, и организующее влияние. Техника отделяет человека от природы и выстраивает новые предметные и ценностные системы.
В статье используется описательный метод исследования, проводится характеристика наиболее значимых работ Л. Мамфорда, применяется герменевтический подход и метод структурного анализа текстов его произведений.
Основным вкладом автора в разработку темы является разносторонний анализ интерпретаций Л. Мамфордом философских проблем техники. Во многих существующих исследованиях акцентируется его негативная оценка техники: процесс технизации он связывает с дегуманизацией, милитаризацией и закреплением тоталитарных способов социальной организации. Однако необходимо учитывать, что в течение своего творческого пути Л. Мамфорд существенно менял контекст исследования техники: так, в своей ранней работе “Техника и цивилизация” (1934) Мамфорд оптимистично определяет современный, или “неотехнический” этап развития общества. Выводы исследования касаются социокультурного и социально-экономического значения техники, детально фокусируясь на антропологической проблеме влияния техники на человеческую природу.

Abstract: The subject of this research is the problem of technicalization of human nature studied in the works of an American historian, sociologists and philosopher of technology Lewis Mumford.  The Western philosophical tradition marks the existence of the traditional juxtaposition of technology and nature, technology and human. The impact of scientific and technological progress upon human mind and his corporeal nature is incontestable. However, the evolution of technology itself reflects the intentions of development of intellectual culture. Thus, technology is initially ambivalent with regards to human, producing disintegrating and organizing influence simultaneously. Technology separates human from nature and forms new subject and value systems. The article applies a descriptive method of research, gives characteristics to the most significant works of L. Mumford, as well as utilizes hermeneutic approach and method of structural analysis of his writings. The author’s main contribution consists in versatile analysis of L. Mumford’s interpretations of the philosophical problems of technology. Multiple existing research emphasize his negative evaluation of technology: he correlates process of technicalization with dehumanization, militarization and strengthening of totalitarian means of social organization. Nevertheless, it is worth mentioning that throughout his path, L. Mumford has substantially modified the context of studying technology: in his early work “Technology and Civilization (1934) Mumford optimistically determines the modern “neo-technological” type of social development. The conclusions are made on the sociocultural and socioeconomic meaning of technology, with focus on the anthropological problem of the impact of technology upon human nature.

注释,注释: Предметом исследования данной статьи является теория взаимосвязей между архитектурной тектоникой XX в. и изменениями в социальном пространстве и, как следствие, в индивидуальной психической жизни человека. Исследование проводится на материале работ одного из наиболее значимых представителей антропологического подхода в философии архитектуры, немецкого философа П. Слотердайка. Свою концепцию архитектуры Слотердайк выстраивает через определение сущности сознания современного человека, которое отражает в себе явления социальной реструктуризации, изменения в общественно-политической и культурной жизни. В статье рассматриваются анализируемые философом стратегии и закономерности, характерные для градостроительства и архитектурного проектирования XX в. Методология исследования включает в себя описательную характеристику философии архитектуры П. Слотердайка, герменевтический анализ текстов его работ, а также сравнительный анализ его идей с теориями других значимых представителей философии архитектуры. Научная новизна данной темы обусловлена малоисследованностью философии архитектуры Слотердайка в русскоязычной научной литературе. В выводах, сформулированных в статье, систематизируются и обобщаются его ключевые идеи, касающиеся взаимообусловленности архитектуры XX в. со сферой психосоциального, а также проводится сопоставление его философской концепции с содержанием теорий других философов архитектуры.

Abstract: The subject of this research is the theory of interconnections between architecture and tectonics of the XX century and the transformations taking place in social space, and thus, in the individual mental life of a person. The study was conducted based on the works of one of the most prominent representatives of anthropological approach in the architectural philosophy – the German philosopher Peter Sloterdijk. His philosophical concept Sloterdijk builds through determination of the essence of consciousness of a modern human, which reflects the phenomena of social restructuring along with the transformations in sociopolitical and cultural life. The article examines the analyzed by the philosopher strategies and patterns common to urban development and architectural engineering of the XX century. Methodology contains the descriptive characteristics of P. Sloterdijk’s architectural philosophy in the Russian-language scientific literature; hermeneutic analysis of his works; and comparative analysis of his ideas with the theories of other prominent representatives of the architectural philosophy. The scientific novelty is substantiated by the insufficient knowledge on Sloterdijk’s architectural philosophy in the Russian-language scientific literature. In conclusion, the author systematizes and generalizes Sloterdijk’s key ideas pertinent to interconditionality of architecture of the XX century with the sphere of psychosocial, as well as compares his philosophical concept with the content of theories of other architectural philosophers.

注释,注释: Предметом исследования статьи выступает проблема репрезентации символов и образов античной культуры в творчестве одного из наиболее значимых английских архитекторов и сценографов Иниго Джонса (1573 - 1652). Античное влияние интерпретируется не только в рамках формирования творческого метода И. Джонса, характеризующегося эклектическим взаимодействием двух разнонаправленных стилей – барокко и палладианства. Отдельным вопросом, подлежащим рассмотрению, является феномен осознанно конструируемого в его произведениях уровня символических смыслов, в котором образы античной культуры используются для трансляции государственной и властной концепции стюартовской Британии начала XVII в. Гипотеза И. Джонса о происхождении Стоунхенджа, рассматриваемая в статье, являет тому яркий пример. Методология исследования включает в себя описательную характеристику архитектурного и сценографического методов И. Джонса, историографический обзор исследовательской литературы, посвященной рассматриваемой теме, а также анализ текста трактата И. Джонса, посвященного проблеме происхождения Стоунхенджа. Научная новизна данной темы обусловлена малоисследованностью гипотезы И. Джонса о Стоунхендже в контексте аллегорической репрезентации властного мифа Стюартов. Выводы, формулируемые в статье, раскрывают малоизвестные аспекты символизации античной культуры в произведениях И. Джонса, а также значение этой гипотезы в рамках реализуемой в творчестве Джонса стратегии формирования образа государства и монарха.

Abstract: The subject of the research is the problem related to representation of symbols and images of ancient Greek culture in creative work of one of the most famous English architects and scenewrights Inigo Jones (1573 - 1652). The author interprets the influence of ancient Greek culture in terms of the development of Inigo Jones' creative method that is characterised with the eclectic interaction of two oppositely directed styles, Baroque and Palladianism. Another issue to be analyzed is the phenomenon of consciously constructed symbolic values that use the images of ancient Greek culture to transmit state policy of Stuart dynasty in Britain at the beginning of the XVIIth century. Inigo Jones' hypothesis about the origin of Stonehenge the present article is devoted to is a good example there of. The methodology of the research involves description of Inigo Jones' architectural and scenographic methods, historiogrpahical review of research literature on the matter and analysis of Inigo Jones' treatise on the origin of Stonehenge. The novelty of the research is caused by the fact that the author focuses on understudied hypotheses of Inigo Jones about Stonehenge in terms of the allegoric representation of the myth about Stuard dynasty. The conclusions made by Khasieva in her research reveals little-known aspects of symbolisation of ancient Greek culture in Inigo Jones' works as well as the role of that hypothesis in terms of Inigo Jones' strategy of developing the image of state and monarch. 

注释,注释: Предметом рассмотрения в данной статье являются интерпретации творчества Достоевского в критике В. Вулф и Л. Стречи. Интерес блумсберийцев к творчеству Достоевского, во многом предопределенный общеевропейским увлечением русской культурой и носивший ощутимый отпечаток колониального ориентализма, знаменовал при этом этап подлинного знакомства британской интеллигенции с русской литературой. При том, что в основных своих оценках поэтики Достоевского Вулф и Стречи были солидарны, они значительно расходились в характеристиках комедийной составляющей его произведений.
Методология исследования включает в себя как обзор ряда произведений В. Вулф и Л. Стречи, так и герменевтический анализ данных текстов с учетом историко-культурного контекста восприятия творчества Достоевского в среде блумсберийцев. Научная новизна данной темы обусловлена малоисследованностью юмористического аспекта творчества Достоевского в европейской критике начала XX в. На основании обзора статей В. Вулф и Л. Стречи делаются выводы о сходствах и различиях их трактовок юмористической составляющей творчества Достоевского, а также выявляются истоки их критических позиций.

Abstract: The subject of the present research is the interpretation of Dostoevsky's fiction by literary critics V. Woolf and L. Strachey. The Bloomsbury Group's interest in Dostoevsky's fiction was mainly predetermined by the overall Europe's fancy for the Russian culture and received a considerable impression of the colonial orientalism, however, signified the stage of the true acquaintance of British intellectuals with the Russian literature. Even though Woolf and Strachey had mostly the same evaluation of Dostoevsky's poetics, they had rather different opinions on the comic element of his fiction. The research methodology involves both a review of a number of works written by Woolf and Strachey and hermeneutic analysis of these texts considering historical and cultural environment that influenced the perception of Dostoevsky's fiction by the Bloomsbury Group. The scientific novelty of the research is caused by the fact that humour in Dostoevsky's fiction is an understudied topic in the European criticism of the early XXth century. By reviewing Woolf's and Strachey's articles the author of the present research draws conclusions about differences and similarities in Woolf's and Strachey's interpertation of humour in Dostoevsky's fiction and analyzes the grounds for their critical positions. 

注释,注释: В статье рассматриваются основные социокультурные факторы, повлиявшие на становление творческого метода В. Вульф. Проблематика исследования весьма актуальна и перспективна в контексте культурологического осмысления процесса идейного взаимодействия в различных сферах культуры. В ходе исследования проводится анализ как критической, так и художественной прозы В. Вульф, на основании чего делается вывод о том, что используемые ей способы повествования (техника потока сознания, внутренний монолог, интертекстуальность) формировались под влиянием целого комплекса социокультурных тенденций и художественных направлений, распространившихся в Европе начала XX в. Среди наиболее значимых факторов формирования творческой концепции Вульф выделяется литературный спор эдвардианцев и георгианцев, увлечение русской культурой в Европе, идеи феминизма первой волны, теория психоанализа, некоторые установки философии жизни. Сделанные в ходе работы выводы концентрируют внимание на преемственной связи идей в культуре и предполагают перспективу исследования влияния творчества В. Вульф на литературу эпохи постмодернизма.