注释,注释: Представленная статья посвящена проблеме выявления и описания жизненных парадигм в пожилом возрасте. В теоретической части показываются преимущества парадигмального подхода в геронтопсихологических исследованиях. Подчеркивается ценность его вариативности, когда парадигмы можно менять, изменять или оценивать на соответствие устоявшимся личностным смыслам и ценностям. В теоретической части также анализируются имеющиеся модели жизненных парадигм в позднем онтогенезе. Особое внимание уделяется парадигмам, включающим виктимологический контекст. Показывается, что зарубежные парадигмы, в частности, парадигмы йоги и «американской мечты» не могут быть успешно имплементированы в российскую культуру из-за ценностных противоречий. Отмечается, что наименее исследованным элементом жизненных парадигм являются жизненные принципы, которые стали предметом изучения в эмпирической части исследования. В качестве методов исследования были использованы биографический, автобиографический и содержательный контент-анализ. Материалом анализа стало содержание форумов в сети интернет, посвященным проблемам пожилого возраста, участниками которых стали предпенсионеры и пенсионеры. Научная новизна исследования состоит в выявлении и описании основных и частных жизненных принципов, составляющих позитивную и негативную парадигмы в позднем возрасте. Так, были сформулированы такие общие принципы как: конкретности, упреждаемости, вариативности, приоритетности, тревожности, уязвимости, ответственности, прощения и др. Делаются выводы о том, что позитивная парадигма в пожилом возрасте – это антивиктимная парадигма, то есть, основанная на антивиктимной Я-концепции модель поведения, обеспечивающая безопасность личности в пожилом возрасте, а неэффективная – виктимная, способствующая превращению пожилого человека в жертву обстоятельств, в первую очередь субъективных. Жизненные парадигмы в пожилом возрасте должны изменяться с изменением условий жизнедеятельности и состояния здоровья. Парадигмальные принципы различаются в зависимости от гендера.

Abstract: The presented article is devoted to the problem of identifying and describing life paradigms in old age. The theoretical part shows the advantages of the paradigmatic approach in gerontopsychological research. The value of its variability is emphasized, when paradigms can be changed, modified or evaluated in accordance with established personal meanings and values. The theoretical part also analyzes the existing models of life paradigms in late ontogenesis. Special attention is paid to paradigms that include a victimological context. It is shown that foreign paradigms, in particular, the paradigms of yoga and the "American dream" cannot be successfully implemented into Russian culture due to value contradictions. It is noted that the least studied element of life paradigms are the principles of life, which have become the subject of study in the empirical part of the study.
Biographical, autobiographical and meaningful content analysis were used as research methods. The material of the analysis was the content of forums on the Internet dedicated to the problems of the elderly, the participants of which were pre-retirees and pensioners.
The scientific novelty of the study consists in identifying and describing the basic and particular life principles that make up the positive and negative paradigms in later life. Thus, such general principles as concreteness, anticipativeness, variability, priority, anxiety, vulnerability, responsibility, forgiveness, etc. were formulated. It is concluded that the positive paradigm in old age is an anti–victim paradigm, that is, a behavior model based on the anti-victim Self-concept that ensures the safety of the individual in old age, and an ineffective one is victimized, contributing to the transformation of an elderly person into a victim of circumstances, primarily subjective. Life paradigms in old age should change with changes in living conditions and health conditions. The paradigmatic principles differ depending on gender.