注释,注释: В данной статье приведены результаты исследования медвежьего образа в охотничьей культуре якутов и медвежьего праздника у якутов «курум». Целью является выявление у якутов медвежьего праздника. Культ почитания медведя прослеживается у многих народов Сибири, но до позднего времени считалось, что у якутов нет медвежьего праздника, лишь в XIX в веке Р. К. Маак зафиксировал в Вилюйском округе Якутии медвежий праздник среди якутов и тунгусского населения. Медвежий праздник прослеживается и у тунгусского населения в Вилюйском округе, где они тесно проживали с местными якутами и вступали в различные связи, что скорее всего вызвало принятием якутами некоторых тунгусских традиций. Источниковой базой работы служат этнографические материалы исследователей XIX-XX вв., а также ранее не опубликованные полевые материалы, собранные в Сунтарском районе Республики Саха (Якутия). Основным выводом проведенного исследования является то, что в формировании медвежьего ритуала «курум» у Вилюйских якутов приняло активное участие тунгусское население Вилюйского округа, у которого был довольно сильно развитый культ медведя. В центральных и Северных районах Якутии праздник «курум» как медвежий ритуал не упоминается, иными словами, не получил широкого распространения, хотя сам термин встречается в лексиконе якутов и означает свадебное пиршество.

Abstract: This article presents the results of a study of the bear image in the Yakut hunting culture and the Yakut bear holiday "kurum". The aim is to identify the bear holiday among Yakuts. The cult of bear veneration can be traced in many peoples of Siberia, but until later it was believed that Yakuts had no bear holiday, only in the 19th century R. K. Maak recorded a bear holiday among Yakuts and Tungus population in the Vilyuysk district of Yakutia. The bear festival can also be traced among the Tungus population in the Vilyui district, where they lived closely with the local Yakuts and entered into various ties, which most likely caused the Yakuts to adopt some Tungus traditions. The source base of the work is ethnographic materials of researchers of the XIX-XX centuries, as well as previously unpublished field materials collected in Suntarsky district of the Republic of Sakha (Yakutia). The main conclusion of the study is that the Tungus population of the Vilyui district, who had a fairly well-developed bear cult, took an active part in the formation of the bear ritual "kurum" among the Vilyui Yakuts. In the central and northern regions of Yakutia, the "kurum" festival as a bear ritual is not mentioned, in other words, it was not widespread, although the term itself is found in the Yakut lexicon and means a wedding feast.

注释,注释: В данной статье рассматриваются некоторые вопросы охотничьей деятельности у якутов на основе этнографических и полевых материалов, собранных на территориях Среднеколымского, Олекминского, Вилюйского, Верхневилюйского и Нюрбинского районов Республики Саха (Якутия). Полевые материалы были собраны путем включенного наблюдения, глубинного интервьюирования, аудио, фото и видео фиксации.
В данном исследовании авторов глубоко интересовали жители сельской местности, которые близки и вовлечены к охотничьей деятельности с малых лет. В работе дана попытка зафиксировать трансформацию охотничьей деятельности и изложить современное состояние охоты у якутов на территории изучаемых районов. В работе впервые дана попытка комплексно изучить и зафиксировать трансформацию в охотничьей деятельности. В исследовании рассматривается ритуально-обрядовая составляющая, используемые орудия и методы лова добычи. Основными выводами работы является то, что охота для многих является активным видом отдыха, досугом, т.е. более не является подсобным хозяйством, так как не несет экономической выгоды. Так же к выводам можно отнести появление новых методов охоты с использованием современных технологий. Однако, необходимо отметить сохранение некоторых ритуальных или обрядовых элементов охоты, в некотором виде сакральность деятельности так же сохраняется.

Abstract: This article discusses some issues of hunting activity among the Yakuts on the basis of ethnographic and field materials collected in the territories of the Srednekolymsky, Olekminsky, Vilyuysky, Verkhnevilyuysky and Nyurbinsky districts of the Republic of Sakha (Yakutia). Field materials were collected through included observation, in-depth interviewing, audio, photo and video fixation.
In this study, the authors were deeply interested in rural residents who are close and involved in hunting activities from an early age. The paper attempts to record the transformation of hunting activity and to present the current state of hunting among the Yakuts in the studied areas. This paper is the first attempt to comprehensively study and record the transformation in hunting activity. The study examines the ritual and ceremonial component, the tools used and methods of catching prey. The main conclusions of the work are that hunting for many is an active form of recreation, leisure, i.e. it is no longer a subsidiary farm, since it does not bring economic benefits. The findings also include the emergence of new hunting methods using modern technologies. However, it is necessary to note the preservation of some ritual or ceremonial elements of hunting, in some form the sacredness of the activity is also preserved.

注释,注释: В предлагаемой работе автор рассматривает вопросы касательно хозяйственной деятельности якутов в условиях изменений климата и «дефицита холода». В статье раскрываются такие аспекты сельскохозяйственной деятельности у якутов как коневодство, скотоводство, охота и растениеводство. Дана попытка оценить масштабы влияния меняющегося климата на традиционную жизнь и промыслы коневодов, скотоводов и охотников сельской местности Республики Саха (Якутия), рассмотреть с какими трудностями сталкиваются и как они отвечают на вызовы современности. В работе рассматриваются вопросы касательно хозяйственной деятельности у якутов на основе полевых материалов, собранных на территориях Олекминского, Вилюйского, Верхневилюйского, Нюрбинского, Чурапчинского и Мегино-Кангаласского улусов (районов) Республики Саха (Якутия). Полевые материалы собраны путем включенного наблюдения, глубинного интервьюирования, аудио, фото и видео фиксации. В исследовании нас глубоко интересовали жители сёл, которые всё больше обеспокоены положением своего хозяйства в таких быстротечных условиях: они уже не знают, чего ожидать от природы в следующем году, многие не справляются с возникшими проблемами. Основными выводами проведенного исследования являются раскрытие некоторых проблем в жизнедеятельности сельских жителей на изучаемых территориях, возникающих в условиях меняющегося климата.

Abstract: This article examines the questions pertaining to economic activity of the Yakuts in the conditions of climate change and “deficit of cold temperatures. Such aspects of agricultural activity as horse breeding, animal husbandry, hunting, and horticulture. An attempt is made to assess the scale of influence of changing climate upon the traditional life and industries of horse breeders, animal farmers, and hunters of the rural areas of Sakha Republic (Yakutia), as well as examine which difficulties they face and how they respond to the challenges of modernity. The acquired field materials are collected through the methods of overt observation, in-depth interview, audio, photo and video records. The attention is focused on the rural population who show concern over the situation of their households under such fast-paced circumstances: they do not know what to expect from nature next year, and many of them are not capable of handling the emerged problems. The main conclusions consist in revelation of certain problems in the life of rural population in the territories of Sakha Republic that emerge due to the climatic changes.

注释,注释: В статье поднимается вопрос современных социо-культурных процессов, конкретно трансформация традиционной культуры у якутов. Этот процесс охватывает все сферы повседневной жизни – рутину (занятость), а так же праздник (досуг). Трансформации подвергаются практически все стороны жизни человека, однако, как показали полевые наблюдения в Центральной и Западной части Республики Саха (Якутия), остается «островок», где трансформация проникает если не совсем, то крайне медленно и незаметно – это охота. В данной статье рассматриваются некоторые вопросы охотничьей деятельности у якутов на основе этнографических и полевых материалов, собранных на территориях Олекминского, Вилюйского, Верхневилюйского и Нюрбинского районов Республики Саха (Якутия). Полевые материалы были собраны путем включенного наблюдения, глубинного интервьюирования, аудио, фото и видео фиксации. В работе дан этнографический обзор методов охоты, а также некоторые обрядности и условности, связанные с охотничьей деятельностью в Якутии. В дополнение к этому, следует указать, что авторами исследования изложена характеристика изменений в традиционном промысле и отношение современных охотников к своей деятельности.

Abstract: This article raises the question of current socio-cultural processes, namely transformation of the traditional culture of Yakuts. This process captures all areas of daily life – from chores to leisure and festive activities. Practically all aspects of human life are subjected to transformation; however, the field observations demonstrated that in the Central and Western parts of Sakha Republic remains an “islet”, which is not overly affected by the transformation – the hunting. The article explores the questions regarding hunting activity of the Yakuts based on the ethnographic and field materials, accumulate in the territories of Olyokminsk, Vilyuysky, Verkhnevilyuysky and Nyurbniksky districts of the Sakha Republic (Yakutia). The study provides an ethnographic review of hunting methods, as well as certain rituals and pretenses associates with hunting activity in Yakutia. The authors also give characteristics to the changes in the traditional industry, as well as the attitude of modern hunters to their activity.