注释,注释: Центром внимания настоящего исследования является книга литературно-критических статей как «большая форма», феномен такой особой и развивающейся отрасли современной науки о литературе как цикловедение. В качестве главных объектов выступают авторизованные сборники статей, написанные в период с 1986 по 1989 гг., когда возрождалась литературная критика философского направления. В качестве материала исследования выбраны издания: «По живому следу. Духовные искания русской классики» И.И. Виноградова, «Художник в поисках истины» И.Б. Роднянской и «Парадоксы новизны: О литературном развитии XIX–XX веков» М.Н. Эпштейна. Цель данной работы – выявить и проанализировать принципы, благодаря которым становится возможным говорить о философичности книг, впервые ставших объектом сопоставительного анализа. Отличительной чертой рассмотренных в данной статье книг периода 1986-1989 гг. в семантическом плане стали обусловленный эпохой «Эзопов язык», косвенные и прямые отсылки к текстам Священного Писания, концентрация на вопросах, связанных с проблемами русской классической литературы для решения задач духовно-нравственного порядка. В целом можно говорить о каждой из рассмотренных книг как о сознательной попытке автора предложить собственный взгляд как на проблемы, актуальные для текущего состояния литературы, так и на вопросы, имеющие общечеловеческую значимость с опорой на философские концепции и специальные мировоззренческие установки.

Abstract: The focus of this research is the book of literary-critical articles as a "big form", a phenomenon of such a special and developing branch of modern science of literature as cyclology. The main objects are authorized collections of articles written in the period from 1986 to 1989, when literary criticism of the philosophical direction was revived. Publications were selected as the research material: "On a live trail. Spiritual Searches of Russian Classics" by I.I. Vinogradov, "The Artist in Search of Truth" by I.B. Rodnyanskaya and "Paradoxes of Novelty: On the Literary Development of the XIX–XX centuries" by M.N. Epstein. The purpose of this work is to identify and analyze the principles that make it possible to talk about the philosophical nature of books that have become the object of comparative analysis for the first time. The distinctive feature of the books of the period 1986-1989 considered in this article in semantic terms were the "Aesopian language" conditioned by the era, indirect and direct references to the texts of Holy Scripture, concentration on issues related to the problems of Russian classical literature to solve problems of a spiritual and moral order. In general, we can talk about each of the books considered as a conscious attempt by the author to offer his own view both on problems relevant to the current state of literature and on issues of universal importance based on philosophical concepts and special ideological attitudes.

注释,注释: В наиболее полном собрании работ И.Б. Роднянской «Движение литературы» имя В.С. Соловьева в разных контекстах встречается более 50 раз. Воздействие основателя философской критики на укрепление данного направления в работах Роднянской обеспечено как теоретико-методологическими трудами («Красота в природе», «Общий смысл искусства», «Первый шаг к положительной эстетике» и др.), так и частными литературно-критическими наблюдениями («Судьба Пушкина», «Поэзия Ф.И. Тютчева», «Буддийское настроение в поэзии» и др.). Цель настоящей статьи – выявить и проанализировать те принципы положительной эстетики, которые в наибольшей степени повлияли на критический метод Роднянской.     Отсутствие целостного учения об эстетике у Соловьева не препятствовало тому, что основные принципы были использованы Роднянской в частных литературно-критических наблюдениях. Основными выводами проведенного исследования являются данные, позволяющие говорить о сближении Роднянской и Соловьева не только на уровне методологии, но и в аспекте поэтики литературно-критического высказывания. Общим для Соловьева и Роднянской следует считать сюжет, заключающийся в решении проблемы, связанной со сферой духовности или, в узком смысле, с исследованием души художника. Работы представителей философского направления критики отличаются наличием двух временных пластов.

Abstract: In the most complete collection of I.B. Rodnyanskaya's works, The Movement of Literature, the name of V.S. Solovyov appears more than 50 times in different contexts. The influence of the founder of philosophical criticism on the strengthening of this direction in Rodnyanskaya's works is provided both by theoretical and methodological works ("Beauty in Nature", "The General Meaning of Art", "The First Step to Positive Aesthetics", etc.) and by private literary and critical observations ("The Fate of Pushkin", "Poetry of F.I. Tyutchev", "Buddhist mood in Poetry", etc.). The purpose of this article is to identify and analyze those principles of positive aesthetics that have most influenced Rodnyanskaya's critical method.     The absence of a holistic teaching about aesthetics in Solovyov did not prevent the fact that the basic principles were used by Rodnyanskaya in private literary and critical observations. The main conclusions of the study are the data that allow us to talk about the rapprochement of Rodnyanskaya and Solovyov not only at the level of methodology, but also in the aspect of the poetics of literary and critical utterance. Common to Solovyov and Rodnyanskaya should be considered the plot, which consists in solving a problem related to the sphere of spirituality or, in a narrow sense, with the study of the artist's soul. The works of representatives of the philosophical direction of criticism are distinguished by the presence of two time layers.