注释,注释: Предмет статьи составляют базовые социокультурные детерминанты поведения экономического субъекта в разные эпохи. Цель статьи заключается в выявлении и социально-философском анализе модели экономического субъекта и его поведения. Достижению сформулированной выше цели способствовали определение и решение таких задач, как исследование основополагающих научных парадигм и подходов, объясняющие логику поведения экономического субъекта в контексте предмета и проблематики социальной философии; обосновать и показать механизм детерминации, определяющий системные изменения модели экономического субъекта в классических и неклассических социально-философских концепциях. В настоящее время сложность и нелинейность, многомерность и неоднозначность взаимосвязей различных аспектов экономической деятельности вызывают интерес не только в сфере частнонаучных исследований, но привлекают повышенное внимание философов. В частности, одними из существенных аспектов философского осмысления проблемы поведения экономического субъекта являются соотношение моральных норм и достижение финансового благополучия в процессах принятия решений на разных уровнях.   В статье выявлены социально-философские теории, концептуальные основания процесса эволюции представлений об экономическом субъекте, его поведенческих практиках, показана их зависимость от мировоззренческих установок конкретной исторической эпохи. В современных условиях трансформационной экономики, под влиянием глобализации, перехода к обществу знания изучение сущности и роли экономического субъекта оказывается чрезвычайно актуальным. Философский подход к решению заявленной проблемы предусматривает не только изучение вопросов, связанных с рациональным, ограниченно рациональным или иррациональным поведением субъекта в экономике, но и обнаружение обезличенности (анонимности) экономической деятельности в системе социальных связей и отношений.

Abstract: The subject of this article is the basic sociocultural determinants of behavior of an economic entity in different historical periods. The goal of this article is consists in identification and socio-philosophical analysis of the model of economic entity and their behavior. The achievement of set goal is promoted by outlining and solution of such tasks as the examination of fundamental scientific paradigms and approaches that explain the logic of behavior of the economic entity in the context of subject matter and problematic of social philosophy; substantiation and demonstration of the mechanism of determination that reveals systemic changes in the economic entity model in the classical and nonclassical socio-philosophical concepts. Currently, the complexity and nonlinearity, multidimensionality and ambiguity of interdependencies between various aspects of economic activity arouse interest not only in the sphere of private scientific research, but also draw heightened attention of the philosophers. Namely, one of the significant aspects of philosophical conceptualization of the problem of behavior of the economic entity consists in correlation between moral norms and reaching financial well-being in the decision-making processes on different levels. The article discusses the socio-philosophical theories, conceptual framework of evolution of the representations on the economic entity and their behavioral practices, as well as indicates their dependence on paradigms of a particular historical period. In the modern conditions of transformational economy, under the influence of globalization, transition towards the knowledge society, examination of the essence and role of economic entity are of crucial relevance. The philosophical approach towards solution of the articulated problem implies examination of the questions related to the rational, partially rational or irrational behavior of the economic entity, as well as detection of anonymity of economic activity within the system of social ties and relations.

注释,注释: Представленная статья ставит цель рассмотреть экономические воззрения философов эпохи Возрождения. Социально-философская мысль этого периода поднимает ценностные и морально-нравственные проблемы в сфере экономики и пытается решить их. Предметом исследования является отношение к экономическим благам человека и общества. Цель исследования состоит в раскрытии и структурировании экономических идей философов эпохи Возрождения. Актуальность заключается в том, что в статье дается обзор философских концепций, отражающих экономические идеи и ценностные особенности исследуемой эпохи. Главным предметом внимания было развитие внешней торговли, которой немало способствовали Великие географические открытия.    Эпоха Возрождения достаточно сложный феномен человеческой культуры, здесь по-новому ставятся и решаются старые проблемы. Например, рассуждая о богатстве и бедности, философы поднимали проблему социального неравенства, утверждая, что многие люди бедны не потому что не хотят работать, а потому что рождены быть бедными. В эту эпоху класс буржуа, феодалы и высшая королевская знать занимали практически все земли, простым людям было крайне тяжело быть богатыми. Это «переворот» как в системе ценностей, так и социально-политической и экономической сферах. Среди факторов, влияющих на эволюцию экономической мысли являлись проблемы развития хозяйственной деятельности и изменения предметной области экономических задач. Как первое, так и второе требовали теоретическое осмысления. В статье рассмотрим как решали данные задачи разные философы и эволюцию внутренней логики развития экономических воззрений.

Abstract: This article examines the economic views of the Renaissance philosophers. The socio-philosophical thought of this period raises the value and moral-ethical problems in economic sphere, as well as attempts to solve them. The subject of this research is the attitude towards the economic wealth of an individual and society. The goal is to reveal and structurize the economic ideas of the Renaissance philosophers. The relevance of this work lies in the overview of the philosophical concepts that reflect the economic ideas and value peculiarities of that time. Special attention is given to the development of foreign trade, which was accelerated by the Age of Discovery. The Renaissance era is complex phenomenon of human culture, where opens a new perspective upon articulation and solution of the old problems. For example, in discussing wealth and poverty, the philosophers raised the problem of social inequality, claiming the many people are poor not because they do not want to work, but because they were born to be poor. In this era, the bourgeois class, feudal lords and the highest royal nobility owned almost all lands, making it extremely difficult for ordinary people to become wealthy. This marked the “revolution” within the system of values, as well as in sociopolitical and economic spheres. Among the factors affecting the evolution of economic thought, the author indicates the problems of the development of economic activity and change in the subject area of economic tasks, both of which required a theoretical reflection. The author explores the solution of these tasks by different philosophers, as well as follows the evolution of the internal logic of economic views.

注释,注释: Представленная статья ставит цель рассмотреть философию экономики в Древней Греции. Философская мысль классиков античной философии поднимает ценностные и морально-нравственные проблемы в сфере экономики и пытается решить их. Предметом исследования является отношение к экономическим благам античного человека и общества. Цель исследования состоит в раскрытии экономических идей Ксенафонта, Сократа, Платона и Аристотеля. В современных философских исследованиях очень мало место выделяют исследованиям философии экономики. Но это не очень справедливо, ведь дисциплина «Философия экономики» направлена в первую очередь на выяснение сущности философских проблем экономики, обоснование необходимости научного познания, как экономических отношений, так и лежащих в их основе социально-экономических законов.   Ключевые слова: античная экономика, экономия, философия экономики, экономические идеи Платона, экономическое учение Аристотеля, ойкономикос, хрематистика, «Домострой», домашнее хозяйство, домоводство, экономика как искусство. Новизна заключается в том, что в статье дается реферативный обзор философских концепций, отражающих экономические идеи в древнегреческой философии классического периода. В предпосылках экономических идей в системе философского знания обоснованы и раскрыты два тезиса: неотделимость экономического знания от этики и политики и отношение к домоводству как к искусству. Экономические учения можно найти у многих античных мыслителей, как Древнего Востока, так и Древней Греции и Рима. Однако во многих учебниках принято не включать древнюю экономическую мысль в общий курс. Нам представляется, что основы экономики были заложены именно в эту эпоху, и перечеркнуть этот факт невозможно. Философское осмысление мировоззренческих и научных основ, знаний об экономике, системы хозяйствования в целом, всего, что имеет отношение к экономике, ее места в мире природы, общества и человеческой культуры. Поэтому очень важно ее изучение в вузах.

Abstract: This article examines the philosophy of economic of the Ancient Greece. Philosophical thought of the classics of ancient philosophy raises value and moral-ethnical questions in economic sphere and seeks the ways for their solution. The subject of this research is the stance on economic goods of the ancient society. The goal consists in description of the economic ideas of Xenophon, Socrates, Plato and Aristotle. Modern philosophical studies do not give due attention to the philosophy of economics, which is not fair, since the discipline “Philosophy of Economics” is aimed primarily at clarification of the essence of philosophical problems of economics, substantiation of the need for scientific cognition of economic relations and the underlying socioeconomic laws. The novelty lies in carrying out a referential overview of philosophical concepts that reflect economic ideas in Ancient Greek philosophy of the classical period. The prerequisites of economic ideas within the system of philosophical knowledge reveal and substantiate two these: inseparability of economic knowledge from ethics and politics, and the regards household management as an art. Economic teachings can be found in works of many Ancient Eastern, Ancient Greek and Ancient Roman philosophers; however, the textbooks do not usually include the ancient economic thought into the general course. The author believes that the fundamentals of economics established namely in this era, and this fact cannot be wiped out of history. The philosophical understanding of worldview and scientific fundamentals, knowledge of economics and economic system as a whole, including everything related to the economy, its place in natural world, society and human culture is very important and should be studied in universities.

注释,注释: В данной статье раскрывается проблема поведения экономического субъекта. Анализируются идеи Д. Канемана, А. Тверски и Р. Талера, которые в своих теориях исследуют, как экономический субъект принимает решения, какие мотивы влияют на экономический выбор. В статье находят ответы такие вопросы, насколько велик разрыв между теоретической моделью экономического человека и реальностью; к каким последствиям он приводит, как современная поведенческая экономическая теория меняет понимание рационального экономического субъекта и развивает иррациональное составляющее. Социально-философский анализ процесса становления и трансформации поведения экономического субъекта основывается на реконструкции философских, социальных и экономических теорий, объективных социально-экономических отношений в общественной жизни.
Научно-теоретический анализ исследования предполагает изучение базовых структур и закономерностей процесса трансформации поведения экономического субъекта: 1) экономики, представленной в социально-философских теориях; 2) критической социально-философской рефлексии.
Определен социально-философский статус экономического субъекта, предложены и аргументированы объективные критерии различия его поведения в классических и неклассических социально-философских теориях. Раскрыт и проанализирован механизм трансформации экономического субъекта в системе предметно-практической деятельности, социальной философской культуре. Выявлены и проанализированы на примере историко- и теоретико-философского материала основные тенденции изменений поведения экономического субъекта. Определены преимущества и недостатки, вызванные этими преобразованиями.

Abstract: This article reveals the problem of behavior of an economic entity. The author analyzes the ideas of Daniel Kahneman, Amos Tversky and Richard Thaler, who in their theories explore the decision-making process of an economic entity and which motives affect their economic choice. The research gives answers to the questions of how great is the gap between the theoretical model of economic human and the reality, which consequences it leads to, hos the modern behavioral economic theory transforms the understanding of the rational economic subject and develops an irrational component. Socio-philosophical analysis of establishment and transformation of behavior of en economic entity leans on reconstructions of the philosophical, social and economic theories, objective socioeconomic relations in the public arena. The scientific-theoretical analysis suggests examining the basic structures and patterns of the process of transformation of behavior of an economic entity: 1) economics represented in socio-philosophical theories; 2) critical socio-philosophical reflection. The article determines the socio-philosophical status of economic entity; proposes and substantiates the objective differentiating criteria of their behavior in the classical and nonclassical socio-philosophical theories; reveals and analyzes the mechanism of transformation of an economic entity within the system of subject-practical activity and social philosophical culture. On the example of historical and theoretical-philosophical material, the author analyzes the key trends in transition of behavior of an economic entity; as well as defines the merits and flaws caused by such transformations.