注释,注释: Ритм как универсалия культуры и как фундаментальный философский принцип временной организации систем различного порядка явился предметом исследования. Цель исследования – проанализировать возможности создания общей теории ритма. В реализации цели были поставлены следующие задачи: проанализировать этнокультурные традиции, в когнитивном отношении опирающиеся на развитость ритмочувствующего мышления; провести анализ рефлексий древнегреческих натурфилософов над значением ритма; проследить тематику ритма в искусстве, науке и практиках XIX-XXI вв.; проблематизировать вопрос о значении ритмологии в понимании новых векторов когнитивной эволюции в настоящее время.
Методология исследования ориентируется на общесистемные методы, такие как философия сложности и экогеосистемный подход. Постановка проблемы ритма как универсалии востребует рассмотрения космоприродных, планетарных, социальных, культурных, личностных реальностей (миров). В исследовании исторических артефактов и этнографического материала принимаются во внимание принципы эволюционной эпистемологии. Анализ натурфилософских учений и древнегреческого мироощущения дополняется анализом языка.
Новизна исследования состоит в постановке и анализе проблемы ритма как универсалии культуры в предельном основании, охватывая природные, социокультурные и творчески-личностные ритмики. Трансформации сознания и мышления в когнитивной эволюции шли от развитой чувствительности в архаике к развитию интеллекта. Вплоть до раннего средневековья было развито ритмочувствующее мышление, эмпатически связывающее человека с природой. Особое значение для понимания чувствующего мироощущения имеет культура и натурфилософские рефлексии над понятием гармонии. Красота как созидающий принцип мироздания передавалась комплексом понятий, которые вошли в язык современной науки. Ритм как эстетическая категория в естественных науках привлекает внимание исследователей корреляций биосферных, социальных и космических процессов. Рефлексии над универсальностью ритма в сложных эволюционирующих системах позволяют по-новому оценить рассогласование ритмик (десинхроноз) современного глобального кризиса.

Abstract: The subject of this research is rhythm as the cultural and fundamental philosophical principle of time organization of systems of various rank. The goal consists in the analysis of possibilities of creating the general theory of rhythm. The author set the following tasks: analyze ethnocultural traditions, which in the cognitive aspect lean on the maturity of rhythm-sensible  way of thinking; analyze the reflections of Ancient Greek natural philosophers on the meaning of rhythm; trace the theme of rhythm in art, science and practices of the XIX – XXI centuries.; problematize the question on the meaning of rhythmology in interpretation of the new vectors of cognitive evolution at the present time. Articulation of the problem of rhythm as the universal requires consideration of cosmic-nature, planetary, social, cultural, and personal realities (worlds). In examination of historical artifacts and ethnographic material, the author takes into account the principles of evolutionary epistemology. The analysis of natural philosophical and ancient Greek worldview is completed with analysis of the language. The novelty consists in articulation and analysis of the problem of rhythm as a cultural universality as the ultimate basis, covering natural, sociocultural and creatively-personal rhythms. The transformations of mentality and way of thinking in cognitive evolution stemmed from matured sensibility in the archaic towards the development of intellect. Rhythmically sensible way of thinking that empathically connects human with nature was developed until the Early Middle Ages. Culture and natural philosophical reflections on the concept of harmony are of essential for comprehension of sensible worldview. Beauty as a formative principle of the universe was conveyed through the set of concepts adopted in the language of modern science. Rhythm as an aesthetic category in natural sciences attracts the attention of researchers dealing with correlations of biosphere, social and cosmic processes. Reflections on the universality of rhythm in the complex evolutionary systems allow reassessing the discord of rhythms (desynchronosis) of the modern global crisis.

注释,注释: Предмет исследования – концепт «пространственной мысли» в философском, литературном и художественном творчестве Н. К. Рериха. Символы «пространственной мысли» в художественном творчестве Рериха исследуются сквозь призму его философских воззрений и Учения Живой Этики. Проводится сравнительный анализ текстов Живой Этики с философскими учениями Запада, Востока, отечественной мысли. Исследуются особенности «пространственной мысли» как общекультурной мировоззренческой универсалии. Особое внимание уделено уровням течения мысли в процессе творческого мышления. Обсуждается вопрос об актуальности идей Рериха о ценностях духовной культуры. В целях анализа творческого стиля Н. К. Рериха используется междисциплинарный подход. Содержание картин Рериха, в которых представлены символы «пространственной мысли», анализируется в контексте философских воззрений художника. Автор опирается на культурно-исторические исследования символизма и данные работ историков. Художественный стиль Н. К. Рериха можно охарактеризовать как космический реализм. Космический реализм направляет творчество человека на установление связи с духовной антропосферой. Связывая эпохи и культуры, синтез мысли Н. К. Рериха был устремлен в будущее, в воплощение идеала культуры как жизни духа на Земле. Художественное творчество Рериха неразделимо от его философских воззрений и Учения Живой Этики. Идея «пространственной мысли» в философии Рерихов созвучна духовным учениям Запада, Востока, отечественной мысли, представлена в символах неолитической эпохи и в фольклоре. Философские воззрения и художественное творчество Н. К. Рериха вносят вклад в понимание эволюции человека, природы сознания, будущего культуры и значения мирового сотрудничества. Эти идеи становятся актуальными в современном обществе глобальных коммуникаций.

Abstract: The subject of the research is the concept of 'spatial thinking' in philosophical, literary creative work and painting of Nicolas Roerich. Gerasimova studies the symbols of 'spatial thinking' in Roerich' creative work from the point of view of Roerich' philosophical theories and Living Ethics. The researcher carries out a comparative analysis of Living Ethics texts to the philosophical teachings of the West, East and Russia. She analyzes particularities of the spatial thinking as an overall cultural worldview universal. The researcher pays attention to the levels of thinking in the creative process. She discusses the importance of Roerich' ideas about spiritual values. To analyze the style of creative work of Nicolas Roerich, the author has used the interdisciplinary approach. The contents of Roerich' paintings that present symbols of the spatial thinking are analyzed by the author of the article from the point of view of the artist's philosophical views. The author of the article bases her analysis on cultural research of symbolism and historicians' studies. Nicolas Roerich' literary style can be described as cosmic realism. Cosmic realism orients human's creativity at establishing the connection to spiritual anthroposphere. Connecting eras and cultures, Nicolas Roerich' synthesis of thinking looked into the future and implementation of the ideal of culture as the life of spirit on Earth. Roerich' creative work is inseparable from his philosophical theories and Living Ethics. The idea of the spatial thinking in Roerich' philosophy is compliant with the spiritual teachings of the West, East and Russia and presented by the symbols of neolithic era and folklore. Philosophical ideas and creative work of Nicolas Roerich make a contribution to the concept of human evolution, nature of psyche, future of culture and importance of global cooperation. These ideas are growing especially important in a modern society of global communications. 

注释,注释: предметом исследования являются древнерусские книжные источники, относящиеся к пониманию природы человека, его здоровья и болезней. Объектом исследования являются антропологические, исторические, культурологические, этические и психологические аспекты представлений о теле и душе, жизни и смерти, болезни, началах врачевания. Наряду с ортодоксальной церковной книжностью анализируется апокрифическая литература, исторические первоисточники, позволяющие реконструировать культурно-исторические особенности отношения к болезням и врачеванию в различных монастырских сообществах. Особое внимание уделяется этико-психологическим аспектах целительства. Авторы опираются на междисциплинарную методологию, суть которой состоит в сочетании детального текстологического анализа с антропологическим и этико-психологическим подходами. Основными выводами исследования являются: отношение к жизни и смерти, болезни, к способам воздействия не было однозначным, а определялось установками на соотношение души и тела. Строго аскетическая позиция с акцентом на греховности плоти и отрицанием естественных средств врачевания и медицины как практики дополнялась гармоничным отношением к плоти и душе, представленным в христианизированном платонизме. Различение целительства и медицины (рациональных средств врачевания) позволяет сделать вывод о культивировании на Руси теургической терапии с характерными психологическими особенностями. Природосообразная (профессиональная) медицина представлена в ряде апокрифов с астропрогностическим компонентом.

Abstract: The subject of the research is the Old Russian book sources on human nature, his health and illness. The object of the research is anthropological, historical, cultural, ethical and psychological aspects of the concepts of body and soul, life and death, illness and healing. Along with Orthodox religious literature, the authors also analyze Apocrypha and historical primary sources that allow to reconstruct cultural and historical peculiarities of attitude to illness and healing in different monastic communities. Special attention is paid to ethical and psychological aspects of healing. The authors of the article base their research on the interdisciplinary methodology that combines detailed textual analysis and anthropological, ethical and psychological approaches. The main conclusions of the research are the following: attitude to life and death, illness and means of healing was rather contradictory and determined by the idea about body and soul. Rigid ascetic position with the emphasis on physical depravity and denial of natural means of healing and medical practice was completed with the harmonic attitude to body and soul presented in Christianized Platonism. Differentiation between healing and medicine (rational means of treatment) allows to make a conclusion about cultivation of the theurgic therapy with its psychological attributes in Ancient Rus. Nature-aligned (professional) medicine is presented in a number of Apocrypha with astroprognostic components.  

注释,注释: Предметом философского исследования является феномен народной медицины в эпоху Древней Руси, объект исследования - мировоззренческие и когнитивные основы традиционного целительства. Проводится историографический анализ проблематики исследований народных верований и врачевательных практик, привлекаются данные этнографии, фольклора, истории традиционной культуры. Основное внимание уделено методологическим и когнитивным основам целительских практик: способам распознавания, диагностики и воздействия в целительской магии. Существенное значение имеет вопрос о символической картине мире и трансформациях архетипов в христианскую эпоху. Основу подхода авторов составил комплекс историко-методологических, психологических и когнитивных методов анализа. Значительное место занимают методы сравнительного анализа. Основными выводы исследования следующие: целительство представляло собой сложный комплекс, сочетающий разные виды терапевтического, физиологического, хирургического и психотерапевтического воздействия. В символической картине мира магиотерапии природная среда мыслилась как арена действия живых сил, дар целительства проявлялся в возможности знахаря контактировать с незримыми сферами бытия. Вера в единство зримой и незримой (сакральной) природы служила мощнейшим средством саморегуляции и самовосстановления жизненных сил. В целительстве развивается искусство визуализации и искусство владения ритмическим словом и телодвижениями. Осознание действенности слова и мысли в архаические времена дает пищу для обсуждения вопроса о нетехногенных возможностях цивилизационного развития.

Abstract: The problem of national healing of Ancient Russia is discussed in the context of interdisciplinary research, including data of Ethnography, Folklore, History of traditional culture of Ancient Russia. The bases of approach was made of a complex of historical, psychoanalytic and cognitive methods of analysis. The phenomenon of Ancient Russia healing is considered in total methodological cuts. A symbolic picture of the world determined a holistic installation of healing. The transformation of the archetypal symbols in the Christian era is tracked. Of particular interest is the cognitive analysis of methods of detection, diagnosis and impact in healing magic. On the question of the future of healing is given a positive answer. The potential improvement of the mind and mentality is seen in the art of visualization and the art of possession of rhythmic word and gestures, without healing is impossible. Awareness of the effectiveness of word and thought in archaic times gives food for discussion of a question of not technogenic opportunities of civilizational development.

注释,注释: Проводится сравнительный анализ мотивов и механизмов выбора в процедурах принятия решений. На основании междисциплинарного анализа эволюционных, когнитивных и историко-философских аспектов делается вывод о дополнительности предсознательных и сознательных факторов, влияющих на выбор. В контексте актуальных проблем межкультурных коммуникаций, философии творчества обсуждается вопрос философского обоснования логики и роли логических средств в принятии решения. Выделяются эволюционные факторы, способствовавшие становлению определенности и сознательности в выборе. На формирование аналитического мышления оказали влияние морально-религиозные установки в зороастризме, искусство ведения полемики в античности, деятельность софистов и реакция Платона и Аристотеля, стоическое учение о чувственной предметности и значении логики. Обсуждаются возможности предметно-образного и понятийного мышления в принятии решения. Роль принципа противоречия в принятии решения усматривается в четком разделении истины и лжи, что имеет особую прагматическую ценность в жизненных ситуациях выбора. Определенность принципов классической логики складывалась в ходе когнитивной эволюции.