注释,注释: Статья является кратким изложением содержания круглого стола, состоявшегося в апреле этого года. Тема обсуждения: философские традиции регионов России. Представлены разные точки зрения относительно понимания самого феномена философских традиций регионов России, его сущности и различных аспектов существования. Делается попытка реконструировать историю формирования философских традиций в таких регионах России, как: Томск, Новосибирск, Красноярск, Екатеринбург, Тюмень. Обсуждается проблема соотношения философских традиций регионов России и таких явлений в науке, как «научный провинциализм», «туземная наука». Выступающие дистанцируются от однозначно апологетических или критических подходов к изучению философских традиций регионов России, культивируя аналитический подход. Выявляются факторы, повлиявшие на формирование философских традиций в этих регионах: присутствие в регионе философов-подвижников, обладающих харизматическим даром внушать молодежи любовь к философии, интерес к тому или иному направлению философствования (логика и методология науки, эстетика, этика); наличие естественнонаучных или социально-гуманитарных школ, внутри которых рождается стремление к философскому осмыслению конкретно-научных проблем; формирование определенной региональной и общероссийской социокультурной ситуации, которая становится триггером развития философских традиций регионов России; культивирование разнообразия интеллектуальной жизни, отказ от интеллектуального авторитаризма и переход интеллектуальному плюрализму; развитие системы высшего университетского образования – появление философского факультета, становление философского сообщества, образование философской культурной среды.
Новизна предлагаемого читателю проекта заключается в том, что практически впервые предпринята попытка репрезентации сразу нескольких региональных философских традиций, что позволяет выявить их общие и особые сущностные характеристики. В заключении констатируется, что осмысление путей развития философского знания в России является сложной, но важной задачей.

Abstract: The article is a summary of the contents of the round table held in April this year. Topic of discussion: philosophical traditions of Russian regions. Different points of view are presented regarding the understanding of the phenomenon of the philosophical traditions of the regions of Russia, its essence and various aspects of existence. An attempt is made to reconstruct the history of the formation of philosophical traditions in such regions of Russia as Tomsk, Novosibirsk, Krasnoyarsk, Yekaterinburg, Tyumen. The problem of correlation between the philosophical traditions of the regions of Russia and such phenomena in science as "scientific provincialism", "native science" is discussed. The speakers distance themselves from unambiguously apologetic or critical approaches to the study of the philosophical traditions of the regions of Russia, cultivating an analytical approach. The factors that influenced the formation of philosophical traditions in these regions are revealed: the presence in the region of ascetic philosophers with a charismatic gift to inspire young people with a love of philosophy, interest in a particular direction of philosophizing (logic and methodology of science, aesthetics, ethics); the presence of natural science or socio-humanitarian schools, within which the desire for philosophical understanding of concrete scientific problems; formation of a certain regional and all-Russian socio–cultural situation, which becomes a trigger for the development of philosophical traditions of Russian regions; cultivation of diversity of intellectual life, rejection of intellectual authoritarianism and transition to intellectual pluralism; development of the system of higher university education - the emergence of a philosophical faculty, the formation of a philosophical community, the formation of a philosophical cultural environment.
The novelty of the project proposed to the reader lies in the fact that almost for the first time an attempt has been made to represent several regional philosophical traditions at once, which makes it possible to identify their common and special essential characteristics. In conclusion, it is stated that understanding the ways of development of philosophical knowledge in Russia is a difficult but important task.

注释,注释: Объект исследования - Тюменская этико-философская интеллектуальная традиция, представителями которой являются Ф. А. Селиванов, В.И. Бакштановский, Ю. М. Федоров, М. Г. Ганопольский и др. Предмет исследования - история и концептуальный каркас Тюменской этико-философской интеллектуальной традиции.
Во введении обосновываются исследовательские позиции:
– формулируется проблема, суть которой состоит в отсутствии исследований региональных интеллектуальных традиций России;
– разводятся понятия «интеллектуальная традиция» и «исследовательская традиция»;
– определяется цель исследования: изучение истории и концептуального каркаса тюменской этико-философской традиции, конституирование специфической области исследований – исследования российских региональных интеллектуальных традиций;
– позиционируется теоретико-методологический аппарат исследования, основу которого составляют подходы и методы, присущие такому актуальному в современной отечественной науке междисциплинарному исследовательскому направлению как Интеллектуальная история.
Новизна исследования заключается в том, что в нем предпринята попытка конституирования специфической области исследований – исследования российских региональных интеллектуальных традиций. В первой части статьи рассматривается история становления тюменской этико-философской традиции, анализируется особая, связанная с индустриальным освоением Сибирского Севера, нравственная ситуация, сложившаяся в тюменском регионе во второй половине XX в., вызвавшая к жизни эту интеллектуальную традицию.
Во второй части статьи эксплицируются ключевые идеи, составляющие концептуальный каркас тюменской этико-философской интеллектуальной традиции (персонализм, рационализм, праксеологизм), выявляется специфика понимания этих идей ее представителями.
В заключении утверждается, что исследование региональных интеллектуальных традиций способствует расширению сложившихся представлений об интеллектуальном потенциале России, о точках роста человеческого капитала нашей страны. Для Тюменского региона такие исследования особенно важны, поскольку они демонстрируют, что этот регион богат не только материальными (природными), но и интеллектуальными ресурсами.

Abstract: The object of the study is the Tyumen ethical and philosophical intellectual tradition, whose representatives are F. A. Selivanov, V.I. Bakshtanovsky, Yu. M. Fedorov, M. G. Ganopolsky, etc. The subject of the research is the history and conceptual framework of the Tyumen ethical and philosophical intellectual tradition.
The introduction substantiates the research positions:
– the problem is formulated, the essence of which is the lack of research on regional intellectual traditions of Russia;
– the concepts of "intellectual tradition" and "research tradition" are divorced;
– the purpose of the study is determined: the study of the history and conceptual framework of the Tyumen ethical and philosophical tradition, the constitution a specific field of research is the study of Russian regional intellectual traditions;
– the theoretical and methodological apparatus of research is positioned, which is based on approaches and methods inherent in such an interdisciplinary research direction as Intellectual History, which is relevant in modern Russian science.
The novelty of the research lies in the fact that it attempts to constitute a specific field of research – the study of Russian regional intellectual traditions. The first part of the article examines the history of the formation of the Tyumen ethical and philosophical tradition, analyzes the special moral situation associated with the industrial development of the Siberian North that developed in the Tyumen region in the second half of the XX century, which brought this intellectual tradition to life.
The second part of the article explicates the key ideas that make up the conceptual framework of the Tyumen ethical and philosophical intellectual tradition (personalism, rationalism, praxeologism), reveals the specifics of understanding these ideas by its representatives.
In conclusion, it is argued that the study of regional intellectual traditions contributes to the expansion of existing ideas about the intellectual potential of Russia, about the points of growth of the human capital of our country. Such studies are especially important for the Tyumen region, as they demonstrate that this region is rich not only in material (natural), but also in intellectual resources.