注释,注释: В статье рассматривается проблема страха как феномена политической власти и отношений господства и подчинения. Теоретико-методологической основой анализа соотношения страха и политической власти стали работы отечественных и зарубежных философов и социологов (О. Конт, Г. Спенсер, Т. Парсонс, Н. Луман, Э. Шилз, А.С. Панарин и др.). В статье рассматривается такой феномен, как страх наказания, особенности возникновения страха в условиях тотального контроля за гражданами в условиях деспотического правления и демократического политического режима, в ситуации деструкции государственной власти. Дается характеристика страхам политиков (личные страхи, страх утраты власти, страх демократии). На основе теоретических моделей и привлеченного к анализу исторического и статистического материала автор показывает, что страх является неизбежным спутником всякой власти, которая тяготеет к консервации существующей модели отношений между властью и обществом. В статье дается новая интерпретация идеи сторонников психоанализа о проецировании страхов политиков на население. Отмечается, что в современных условиях речь должна идти не столько о проецировании страхов политической элиты, сколько об их конвертации как способе управления. Последняя маскирует истинные опасения политической элиты, а также вытесняет настроения недовольства, социальную напряженность, превращая их в страх по отношению к сконструированным в информационном поле объектам.

Abstract: This article is dedicated to the problem of fear as a phenomenon of political power and dominance-subordination relations. The theoretical-methodological framework for the analysis of correlation between fear and political power is comprised of the works of Russian and foreign philosophers and sociologists (O. Comte, H. Spencer, T. Parsons, N. Luhmann, E. Shils, A. S. Panarin, and other.). The author examines such phenomenon as the fear of punishment, the peculiarities of occurrence of fear in the conditions of total control over citizens under despotic and democratic political regime, in the situation of destruction of the government. Characteristic is given to the fears of politicians (personal fears, fear of losing power, fear of democracy). Based on the theoretical models along with attracted historical and statistical material, it is demonstrated that fear is an inevitable side effect of any power that tends to conservation of the existing model of relations between the government and society. The article provides a new interpretation of the idea of the supporters of psychoanalysis on channeling the fears of politicians onto the population. It is underlined that in the current conditions, it is not so much the fears of the political elite, as on converting them into a governing technique. The latter conceals the true concerns of the political elite, as well as displaces the moods of discontent and social tension, turning them into fear towards the objects developed in the information field.

注释,注释: Статья посвящена анализу социального настроения тревоги и страха, выявлению его сущностных характеристик, структуры, специфики возникновения и развития. В структуре социальной тревожности рассматриваются такие компоненты, как ментальность, рациональность, эмоции и чувства, практические свойства характера (решительность, воля). Характеризуются механизмы воздействия настроений тревоги на общественное сознание и активность социального субъекта. Анализ основывается на обобщении ключевых положений различных концепций социального настроения, вторичном анализе результатов прикладных социологических исследований данного феномена. В статье анализируются результаты общероссийских социологических опросов, которые не только иллюстрируют особенности функционирования настроений тревоги и страха, но и характеризуют специфику тревожности современного российского общества. В статье делается следующий вывод. Изменение страхов, тревог, опасений за определенный период времени, их интенсивности, репертуара отражает не только динамику отношения населения к меняющимся условиям жизнедеятельности, способствующим или препятствующим удовлетворению потребностей и реализации насущных интересов, но и трансформацию системы ценностей общества, его ценностно-смысловой направленности.

Abstract: This article is dedicated to the analysis of social anxiety and fear, determination of its essential characteristics, structure, and specificity of genesis and development. Within the structure of social anxiety, the author examines such components as mentality, rationality, emotions and feelings, practical character qualities (assertiveness, will); describes the mechanism of the influence of anxiety upon public attitude and social actors. The analysis is based on generalization of the key elements of the various concepts of social mood, and secondary analysis of the results of applied sociological studies of this phenomenon. The article explores the results of all-Russian sociological surveys, which illustrate not only the peculiarities of functioning of the sentiments of anxiety and fear, but also characterize the specificity of anxiety of the modern Russian society. The conclusion is made that the transformation of anxiety, concerns and fear over a certain period of time, their intensity and range reflect not just the dynamics of public attitude towards the changing living conditions, which either contribute or impede addressing the needs and fulfillment of vital interests, but also the transformation of social values and its axiological orientation.

注释,注释: В статье анализируется влияние кризисных явления общественной жизни на умонастроения населения. Кризисные явления рассматриваются как одно из существенных условий возникновения социальных страхов. Обсуждается вопрос о роли социальных конфликтов и конкуренции в возникновении социальных страхов. Теоретической основой исследования выступили работы в области социологии и философии, посвященные проблематике страха, исследования социальных кризисов, теория общества риска.На основе концепции травмы кризисные явления рассматриваются как катастрофические события, порождающие рост социальных страхов. В статье использовались результаты общероссийских социологических исследований, демонстрирующих изменения настроений в условиях обострения происходящих в обществе кризисных процессов. В работе применялся метод вторичного анализа данных. В статье отмечается, что кризисные явления в различных сферах общественной жизни расшатывают институциональный порядок, нарушают предсказуемость системы социальных отношений и интеракций, устойчивость социальных связей. На фоне роста неопределенности как характеристики общественной жизни не только возрастает беспокойство и страх, но и формируется «культура страха», отражающая уязвимость большинства групп в обществе риска. Конфликты и конкуренция усиливают действие кризисных явлений на самочувствие населения, способствуют формированию специфических страхов у разных социальных групп, изменению репертуара страхов.

Abstract: This article analyzes the influence of crisis phenomena of social life upon the mentality of population. Crisis phenomena are viewed as one of the fundamental factors of the emergence of social fears. The author discusses the role of social conflicts and competition in the context of the emergence of social fears. The theoretical basis of the research contains works in the area of sociology and philosophy dedicated to the problematic of fear, study of social crises, and theory of risk society. Based on the concept of trauma, the crises phenomena are considered as disastrous events, generating the growth of social fears. In the course of this research, the author uses the work of the nationwide sociological studies demonstrating the shifts of mood resulted by the escalation of risk processes in the society. It is underlined that the crises phenomena in various spheres of social life shatter the institutional order, disturb the predictability of the system of social relations and interactions, as well as sustainability of social binds. On the background of growing uncertainty as a characteristic of social life, the author observes not only the increase of anxiety and fear, but also the establishment of the “culture of fear” that reflects vulnerability of the majority of groups within the risk society. Conflicts and competition intensify the effect of crisis phenomena upon the population wellbeing; contribute to formation of the specific fears among various social groups, as well as transformation of fear repertoire.

注释,注释: В статье рассматривается проблема страха как феномена, обусловленного условиями человеческого существования. К числу таких условий относятся: «биологическая неспециализированность» человека, развитие сознания и самосознания, способность к творчеству, незавершенность и конечность человека. Указанные аспекты бытия человека предопределяют формирование его социальности, а вместе с ней и социального страха. Социальный страх, связанный с общественными по своему происхождению угрозами, выступает неотъемлемой и неизбежной составляющей человека как социального субъекта, обусловленного экзистенциальными константами человеческого существования. Анализ страха основывается на идеях философской антропологии, концепции «человеческой ситуации» Э. Фромма, философии экзистенциализма, работах в области психологии сознания и деятельности. Становление социального начала в человеке переносит его из сферы биологической предопределенности в сферу свободы и непредсказуемости.Несмотря на то, что человек стремится к формированию предсказуемой социальной среды посредством социальных норм, правил поведения, общественных институтов и т.п., он остается открытым для развития, а также для непрестанного переживания социального страха.

Abstract: This article examines the problem of fear as a phenomenon substantiated by the circumstances of human existence. Such circumstances include: the “biological non-specialization” of a human; evolution of consciousness and self-consciousness; propensity to create; incompleteness and finiteness of a human. The indicated aspects of human existence predetermine the formation of his sociality, but at the same time social fear. Social fear, related to the social in their nature treats, manifests as an inseparable and inevitable component of a human as a social subject, substantiated by the existential constants of human being. The analysis of fear is based on the ideas of philosophical anthropology, E. Fromm’s concept of “The Human Situation”, philosophy of existentialism, works in the field of the psychology of consciousness and activity. The establishment of social beginning in a human transfers him from the sphere of biological predetermination over to the sphere of freedom and unpredictability. Despite the fact that human strains after the formation of the predictable social environment through the social norms, behavioral rules, social institutions, etc., he remains open for development, as well as the unceasing experience of social fear.

注释,注释: Статья посвящена проблеме «онтологической безопасности» в современном обществе. Введенный Э. Гидденсом термин «онтологическая безопасность» отражает одно из фундаментальных условий жизнедеятельности общества, обеспечивающих непрерывность повседневных взаимодействий и формирующих необходимое для обыденной жизни чувство защищенности. Предметом исследования являются макросоциальные условия и факторы, порождающие неопределенность повседневной жизни и выступающие индикаторами границ «онтологической безопасности», пересечение которых разрушает чувство защищенности Исследование опирается на идею о том, что в обществе как сверхсложной социальной системе в силу действия объективных факторов, осложняющих управление системой, сохраняются условия для возникновения спонтанно-стихийных процессов, которые полностью не покрываются сетью институционально кодифицированных отношений и выступают основой деформации «онтологической безопасности». Теоретической основой исследования послужили социологические концепции доверия, теория «общества риска», структурно-функциональный подход. Анализ условий и предпосылок эрозии «онтологической безопасности» основывается на социологической традиции критического анализа общества, позволяющего сформулировать «диагноз современности» (Э. Фромм, У. Бек, Э. Гидденс, А. Турен, З. Бауман, Ю. Хабермас и др.). В статье делается вывод о том, что в современном динамично развивающемся обществе действуют факторы, провоцирующие возникновение неопределенности, которая подрывает основы «онтологической безопасности». К числу этих факторов относятся: социальные изменения, кризисные явления в общественной жизни, иррациональные аспекты общественной жизни, усложнение общества и формализация социальных отношений, границы социального и обыденного познания.

Abstract: This article is dedicated to the problem of “ontological security” in modern society. The introduced by A. Giddens term of “ontological security” reflects one of the fundamental conditions of social life, which ensure the continuousness of daily interactions and the form the necessary for the ordinary life sense of security. The subject of this research is the macrosocial factors and conditions that generate the uncertainty of ordinary life, as well as manifest as the indicators of limits of the “ontological security”, the overlap of which disturbs the sense of security. The research leans on the idea in such unsurmountable social system as the society, due to the efficiency of objective factors complicating the system’s management, retain the conditions for emergence of the spontaneous processes that are not completely covered by the network of institutionally codified relations, and manifest as the foundation of deformation of the “ontological security”. The analysis of factors and prerequisites of erosion of the “ontological security” is based on the sociological tradition of critical analysis of the society that allows formulating the “diagnosis of modernity” (E. Fromm, U. Beck, A. Giddens, A. Touraine, J. Habermas, and others). A conclusion is made that in the modern dynamically developing society, operate the factors that instigate the emergence of uncertainty, which undermines the foundations of the “ontological security”. Among these factors are: the social changes, crisis phenomena in social life, irrational aspects of social life, complication of society and formalization of social relations, boundaries of the social and ordinary cognition.

注释,注释: В статье представлены результаты эмпирического исследования влияния медиановостей на эмоциональное самочувствие региональной аудитории СМИ. Новости СМИ нередко драматизируют происходящее в реальности, усиливают необычный и анормальный характер того или иного события, что способствует возникновению негативных эмоциональных состояний, в том числе страха и тревоги. В этой связи исследование эмоционального фона восприятия новостей было ориентировано на выявление особенностей возникновения страха и тревоги под влиянием новостей СМИ. Инструментарий разрабатывался на основе методик, апробированных в современных медиаисследованиях. Теоретической основой исследования послужили научные работы в области социологии массовой коммуникации и социологического изучения социальных страхов. Сформулированы следующие выводы. Помимо вовлеченности региональной аудитории СМИ в процесс потребления медиановостей, на характер эмоциональных переживаний оказывают влияние социально-демографические факторы. По-видимому, представители социальных групп экстраполируют культурные правила выражения эмоций, убеждения, оценки, установки, обусловленные их положением в системе общественных отношений на новостные материалы, что усиливает или снижает воздействие страхогенной информации. Наиболее уязвимыми к страхогенной информации новостей СМИ являются социальные группы, положение которых в системе общественных отношений можно охарактеризовать как неустойчивое, неопределенное или не в полной мере защищенное.

Abstract: The article presents the results of the empirical research studying the influence of medianews on the emotional well-being of media audience in regions. Quite often mass media dramatizes real events and aggravates unusual or abnormal nature of this or that event, thus creating negative emotional states such as anxiety or fear. With that in mind, Barinov aims his research of the emotional effect of news at defining peculiar conditions when anxiety and fear arise as a result of watching or listening to media news. The instruments used in the course of the research are based on the methods tested and proved by modern media researches. The theoretical basis of the research consists of scientific publications in teh sphere of sociology of mass communication and sociological research of social fears. The followoing conclusions have been made. Besides the factor of involving regions' audience into the process of medianews consumption, the nature of emotional states are also influenced by sociodemographic factors. Apparently, representatives of social groups extrapolate rules of cultural behavior regarding expressing emotions, values, attitudes and evaluations on news which either intensifies or weakens the role of such information in generation of fears and anxiety. Social groups whose positions within social relations can be described as unstable, insecure or uncertain are especially vulnerable and susceptible to fear-generating mass media information. 

注释,注释: Статья посвящена специфике производства сетевого политического дискурса. В статье рассматривается влияние сущностных черт Интернета на политические коммуникации в сетевом пространстве, жанровая специфика политического дискурса; роль когнитивных факторов в процессе информационного воздействия в социальных медиа; взаимодействие сетевых сообществ в ситуации идеологического противостояния; функции политических коммуникаций в социальных медиа. Исследование базируется на принципах социального конструктивизма, концепции «символической власти» П. Бурдье, семиотической концепции мифов (Р. Барт), теории дискурс-анализа (Т. А. ван Дейк). Междисциплинарный анализ проводился с использованием сравнительного и функционального подходов, опирался на результаты исследований в области социологии, психологии, лингвистики, культурологии. В ходе исследования установлено, что политический дискурс в социальных медиа приобретает следующие черты. Это миниатюризация и визуализация жанров политического дискурса, применение приемов народно-площадной смеховой культуры (карнавализация), использование средств неконвенционального общения. Указанные особенности создают основу для реализации следующих функций политических коммуникаций в социальных медиа: репрезентации и интерпретации событий политической сферы; мобилизации сторонников и расширения радиуса коммуникативного воздействия; компенсации нормативных ограничений официального информационного поля.
Одним из условий эффективности воздействия на интернет-аудиторию является организация информационного потока в социальных медиа, в рамках которого выделяется два типа информации: конъюнктурная (ситуативная) и концептуальная. Последняя обладает рекурсивным характером и формирует контекстуальную рамку, оказывающую влияние на обработку информации о текущих событиях политической жизни. Отмечается, что интердискурсивность сетевых политических коммуникаций обеспечивает континуальность массмедийного контента. В этой связи подчеркивается, что, несмотря на горизонтальный характер взаимодействия в социальных медиа, диверсификацию и демассификацию аудитории, сетевые коммуникации обеспечивают воспроизводство символической власти, сформированной «глобальным дискурсом» СМИ.

Abstract: This article is dedicated to the specificity of production of the network political discourse. The article examines the influence of the conceptual features of Internet upon the political communications in the network space; genre specificity of political discourse; role of cognitive factors on the process of information impact in social media; interaction between the network communities in situation of ideological confrontation; functions of political communications in social media. The research is based on the principles of social constructivism, P. Bourdieu’s concept of symbolic power, R. Barthes’ semiotic concept of myths, and T. A. van Dijk’s theory of discourse analysis. During the course of this research the author determines that the political discourse in social media attain the following features: miniaturization and visualization of the genres of political discourse, application of the methods of carnivalization, use of the means of nonconventional communication. The aforementioned peculiarities create a foundation for realization of the following functions of political communications in the social media: representation and interpretation of the events of political sphere; mobilization of the supporters and expansion of the area of communicative effect; compensation of the normative restrictions of an official information field. One of the conditions of the efficiency of the impact upon the Internet audience is the organization of information flow within social media, within the framework of which the two types of information are being highlighted: conjuncture (situational) and conceptual. The latter possesses an recursive character and forms a contextual frame which affects the processing of information about the current events of political life. It is noted that the interdiscursivity of the network political communications ensure the continuality of mass media content. Due to this fact, it is underlined that despite a horizontal character of interaction in social media, diversification and demassification of audience, the network communications ensure the reproduction of the symbolic power, formed by the “global discourse” of mass media.

注释,注释: В статье рассматривается социальный страх как явление общественного сознания. Целью исследования является установление места и роли социального страха в структуре общественного сознания. Раскрывается специфика социальных страхов как духовного феномена, как социально-психологического состояния, способного выступать предпосылкой развития активности субъекта общественного сознания. Анализ опирается на традиционную для отечественных социальных наук теоретическую модель общественного сознания, предполагающего выделение его уровней, форм, а также взаимосвязей общественного сознания с другими явлениями духовной жизни общества. Основой анализа является социально-философская концепция духовной сферы общества, общественного сознания, давшая концептуальную модель изучения социальных страхов в духовной сфере общества. Делается вывод о том, что социальные страхи отражают закономерности соотношения эмоционального и рационального, теоретического и обыденного в общественном сознании, его форм, а также духовной и других сфер общества. Репертуар и иерархия социальных страхов определяется иерархией форм общественного сознания в тот или иной исторический период развития общества.

注释,注释: В статье рассматриваются проблемы читательской культуры современной России. Исследуется социально-демографические, экономические, технологические аспекты современных читательских практик. Важнейшим фактором изменения форм чтения в современном российском обществе является развитие информационных технологий и средств коммуникации, позволяющих хранить и передавать большие объемы информации. Это снижает актуальность традиционных практик чтения, на смену которым приходит справочно-поисковый тип работы с информацией, отвечающий образовательным стратегиям и стандартам информационной культуры «общества знаний». Анализ особенностей трансформации читательских практик в современном российском обществе основывается на обобщении результатов общероссийских социологических опросов, а также данных статистики. В статье показано, что в современном обществе существуют предпосылки для сохранения и развития традиционных институтов и форм читательской культуры. Также отмечается, что в контексте развития новых информационных технологий следует говорить не о кризисе чтения, а о трансформации чтения как социокультурной практики, обусловленной масштабами и темпами информатизации современного российского общества.

注释,注释: В статье рассматривается эволюция представлений о страхе и тревоге в истории философской мысли. Дана характеристика философским взглядам на страх и тревогу, сложившимся в разные исторические периоды, показана специфика подходов к выявлению сущности страха и тревоги в истории философии, а также в русской и западноевропейской философской мысли. Прослеживается трансформация взглядов на взаимосвязь тревоги и страха. На основе историко-философского анализа сформулированы ключевые аспекты философского понимания феноменов страха и тревоги – антропологический, онтологический, гносеологический, аксиологический, праксеологический. Сделанные выводы позволяют сформулировать положение, выступающее в качестве теоретико-методологической основы социально-философского, конкретно-социологического изучения страха и тревоги. Это положение гласит: в рамках социально-философского и конкретно-социологического исследований страха и тревоги необходимо учитывать два уровня: а) уровень рационально организованного социального порядка, обеспечивающего предсказуемость общественной жизни и минимизирующего разнообразные риски; б) уровень неформализованных, спонтанно-стихийных процессов, характеризующийся неопределенностью.

Abstract: The article is devoted to the evolution of the concepts of fear and anxiety in the history of philosophy. The author of the article analyzes philosophical concepts of fear and anxiety at different periods of history and describes particular approaches to describing the nature of fear and anxiety in the history of philosophy as well as Russian and Western European philosophies. The author also traces back transformation of views on the relation between fear and anxiety. Based on such historical and philosophical analysis, the author formulates the key antropological, ontological, gnoseological, axiological and praxeological aspects of philosophical views on the phenomena of fear and anxiety. The results of research allow to make a statement which can be used as the theoretical and methodological basis for social and philosophical understanding of fear and anxiety. The statement says the following: there are the two levels of philosophical and social studies to be taken into account, 1) the level of rational and established social order that makes social life predictable and reduces all possible risks to the minimum, and 2) the level of unstructured and uncertain spontaneous processes.