注释,注释: Социокультурные процессы, происходящие в течение последних трех десятилетий на территории бывших союзных республик, все чаще попадают в центр внимания политических, экономических и исторических исследований. Корейская диаспора Республики Казахстан является объектом особого исследовательского интереса, так как отражает суть национально-политического курса и уровень развития демократических институтов в государстве. Этнокультурные и деловые диаспоральные организации и учреждения казахстанских корейцев взяты за основу данной статьи. Период с 1991 по 2020 год демонстрирует плодотворную деятельность диаспоры в сфере национальной политики, построения внутренних и внешних деловых связей. Благодаря работе корейского театра, творческих коллективов, образовательно-просветительских центров по всей стране за последние 30 лет произошел настоящий ренессанс национальной культуры корейцев в Казахстане. Каким образом происходит институциализация корейской диаспоры в Казахстане? Какие учреждения играют особую роль в деле сохранения очагов национальной культуры? Как деятельность диаспоральных структур отражается на взаимоотношениях с государством и с исторической родиной? Какова функциональная роль национальных организаций в деле социализации членов диаспоры и их продвижении в экономической и политической сферах? Ответы на эти вопросы содержит данное исследование, отражая его актуальность и новизну в деле изучения проблем исторического и национального развития новых независимых государств постсоветского региона.

Abstract: Sociocultural processes that have taken place over the past three decades in the former Soviet republics are in the limelight of political, economic, and historical research. The Korean diaspora of the Republic of Kazakhstan is the object of particular interest, as it reflects the essence of the national political course and the level of development of democratic institutions in the country. Special attention is given to ethnocultural and business diasporic organizations and institutions of the Kazakh Koreans. The period from 1991 to 2020 demonstrates fruitful activity of the diaspora in the area of ethnic policy, establishment of domestic and international business relations. The last 30 years mark the renaissance of national culture of the Koreans in Kazakhstan due to the work of the Korean theater, performance groups, and educational centers across the country. This article discusses the following questions: institutionalization of the Korean diaspora in Kazakhstan; special role of the institutions in preservation of the centers of ethnic culture; impact of the activity of diasporic structures upon the relations with the state and historical homeland; functional role of ethnic organizations in socialization of the members of the diaspora and their advancement in the economic and political spheres. The answers to these questions define the relevance and novelty of this research in studying the problems of historical and national development of the new independent states of the post-Soviet region.

注释,注释: Данная статья сфокусирована на феномене корейской диаспоры в Казахстане ¬– уникальном явлении диаспорологии. Имея расово-антропологическую однородность с жителями Корейского полуострова, корейцы Казахстана утратили многие признаки этничности: родной язык, антропонимику, родственные контакты на исторической Родине. Несмотря на это, представители корейского этноса идентифицируют себя как часть древней корейской культуры, чтят исконные традиции и указывают «кореец» в графе «национальность» при переписи населения.
Важную роль в трансляции культуры и духовных ценностей диаспоры играют общественные организации. Ассамблея народа Казахстана, Ассоциация корейцев Казахстана, Государственный республиканский академический корейский театр музыкальной комедии, Корейский дом выступают якорями, которые поддерживают диаспору и способствуют сохранению исторической общности и самосознания.
Методологической основой исследования стали: историографический анализ работ ученых-корееведов по истории корейской диаспоры Средней Азии, мониторинг законодательной базы Казахстана и новостной повестки, интервьюирование отдельных представителей диаспоры. Проведенное исследование доказывает, что диаспоральность является более витальной формой сохранения этнокультурной идентичности, нежели этническая атрибуция по лингвистическому или антропологическому принципу.
За вековой период проживания вдалеке от своей исторической родины, представители коре сарам по-прежнему считают себя корейцами. Они прошли основные этапы ассимиляции, интегрировались в систему общественных отношений и считают себя казахами корейского происхождения. До тех пор, пока исследуемая этнокультурная общность будет ощущать свою особенность, отличность от других народов Казахстана, будет живо диаспоральное самосознание и, как следствие, сама корейская диаспора и ее институты.

Abstract: This article focuses on the phenomenon of Korean diaspora in Kazakhstan – a unique phenomenon in the diaspora studies. Having a racial-anthropological homogeneity with the inhabitants of Korean Peninsula, the Koreans of Kazakhstan have lost multiple ethnic traits: native language, anthroponymy, blood relationships on their historical homeland. Despite this fact, the representatives of Korean ethnos identify themselves as part of the ancient Korean culture, honor their native traditions, and state their nationality as “Korean” in the population census. An important role in conveyance of culture and spiritual values of the diaspora is played by public organizations. The Assembly of the People of Kazakhstan, Association of the Koreans of Kazakhstan, State Republican Academic Korean Theater of Musical Comedy, and Korean House are the anchors that support the diaspora and contribute to preservation of historical belonging and self-consciousness. Methodological framework is comprised of historiographical analysis of the works of Korean studies scholars dedicated to the history of Korean diaspora in Central Asia, monitoring of the legislative framework of Kazakhstan and news agenda, interviews of individual representatives of the diaspora. The conducted research proves that diasporality is a more vital form of preservation of ethnocultural identity than the ethnic attribution by linguistic or anthropological principle. Living far from their historical homeland for centuries, the representatives of Koryo-Saram continue identifying themselves as Koreans. They have gone through the key stages of assimilation, integrated into the system of social relations, and consider themselves Kazakhs of Korean descent. As long as the indicated ethnocultural group acknowledges its uniqueness and difference from other ethnic groups of Kazakhstan, the diasporic self-consciousness, Korean diaspora and its institutions would exists.