Орешкин А.С. —
Кихотизм - трагедия бессмертия
// Litera. – 2012. – № 1.
– 和。 128 - 162.
DOI: 10.7256/2306-1596.2012.1.145
URL: https://e-notabene.ru/fil/article_145.html
阅读文章
注释,注释: Статья посвящена рассмотрению движения испанской экзистенциальной мысли конца XIX - начала XX веков, получившего название «кихотизм». Анализируется рассмотрение родоначальником кихотизма, философом Мигелем де Унамуно кризиса испанского самосознания и поиск духовной основы человека, которые были воплощены через обращение к образам героев романа Сервантеса «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский».
Abstract: This article deals with the branch of Spanish existentialistic ideas of late XIX to early XX centuries called "Quixotism". The author explores the views of Miguiel de Unamuno, who was the founder of Quixotism, regarding the crisis of Spanish self-consciousness and the search for the foundations of human morality, which were personified by the characters of "The Indigenous Gentleman Don Quixote of La Mancha" by Servantes.
Орешкин А.С. —
Кихотизм - жажда иррационального
// Филология: научные исследования. – 2012. – № 1.
DOI: 10.7256/2454-0749.2012.1.5419
阅读文章
注释,注释: В статье излагается интерпретация Мигелем де Унамуно романа Мигеля Сервантеса «Дон Кихот». «Дон Кихот» рассматривается Унамуно как ключ к философии человека, а персонажи романа получают статус мифологических архетипов, заключающих в себе дух народа.
Орешкин А.С. —
"Человек - символическое животное"
// Психология и Психотехника. – 2010. – № 10.
DOI: 10.7256/2454-0722.2010.10.3186
阅读文章
注释,注释: Начиная с определённого времени, человек стал историческим существом. Человек старательно собирал и выстраивал свои представления вокруг наиболее важных, по его мнению, событий, основным действующим лицом которых он сам и являлся. В философском смысле, история человечества, это, прежде всего, история человека, а точнее, эволюция понятия человека. В статье анализируется концепция Э. Кассирера – «человек есть символическое животное».