Бесков А.А. —
Проблема соотношения между прикладной и теоретической культурологией
// Философская мысль. – 2022. – № 5.
– 和。 1 - 11.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.5.38191
URL: https://e-notabene.ru/fr/article_38191.html
阅读文章
注释,注释: Цель исследования – определить, как в отечественной научной литературе понимается соотношение между теоретической (фундаментальной) и прикладной, а также практической культурологией. На основе анализа работ российских культурологов в статье поднимаются вопросы востребованности культурологического знания, необходимости и возможности культурологической теории, прогностических возможностей науки о культуре. Повышенное внимание уделяется рассмотрению такого аспекта темы, как недостаточная насыщенность культурологических концепций эмпирическими данными и размытость понятийного аппарата культурологии. Автор предпринимает попытку обосновать мнение, что излишняя теоретичность, оторванность от живых реалий культуры вредит культурологии как научной дисциплине. Новизна исследования заключается в критике недостаточно отрефлектированной научным сообществом позиции, согласно которой прикладная культурология опирается на некое фундаментальное знание о культуре. Показана уязвимость представлений о существовании такого знания, что, однако, ничуть не умаляет важности культурологических исследований. Сделан вывод, что культурология может быть востребованной обществом наукой только будучи в первую очередь именно прикладной дисциплиной. Сможет ли она со временем обрасти полезной, то есть работающей на практике теоретической надстройкой, покажет время. Но теория должна вырастать на почве конкретных эмпирический исследований, а не изобретаться умозрительно.
Abstract: The purpose of the study is to determine how the relationship between theoretical (fundamental) and applied (practical) culturology is understood in the Russian scientific literature. Based on the analysis of the works of Russian cultural scientists, the article raises the issues of the relevance of cultural knowledge, the necessity and possibility of cultural theory, the prognostic possibilities of the science of culture. Increased attention is paid to the consideration of such an aspect of the topic as the insufficient saturation of cultural concepts with empirical data and the blurring of the conceptual apparatus of culturology. The author attempts to substantiate the opinion that excessive theory, isolation from the living realities of culture harms culturology as a scientific discipline. The novelty of the research lies in the criticism of the position insufficiently reflected by the scientific community, according to which applied culturology is based on some fundamental knowledge about culture. The vulnerability of ideas about the existence of such knowledge is shown, which, however, does not detract from the importance of culturology. It is concluded that culturology can be a science in demand by society only by being primarily an applied discipline. Time will tell whether it will be able to acquire a theoretical superstructure that works in practice. But the theory should grow on the basis of specific empirical research, and not be invented speculatively.
Бесков А.А. —
От богоискательства к многобожию? Концепт «боги» в творчестве современных русскоязычных музыкантов
// Социодинамика. – 2020. – № 8.
– 和。 44 - 65.
DOI: 10.25136/2409-7144.2020.8.32005
URL: https://e-notabene.ru/pr/article_32005.html
阅读文章
注释,注释: Предметом исследования является смысловое наполнение и особенности функционирования концепта «боги» в текстах песен русскоязычных музыкальных групп и авторов-исполнителей за последние полвека. Частое упоминание о богах в современных песнях идёт вразрез с догмами считающихся в нашей стране «традиционными» монотеистических религий, пользующихся поддержкой государства. Это противоречие между нормативными, одобряемыми государством и авраамическими религиями религиозными представлениями и привносимыми массовой культурой в жизнь современных россиян новациями заслуживает, по мнению автора, пристального интереса. В рамках исследования в ноябре 2019 г. автором был произведён поиск песенных текстов, содержащих упоминание о богах, для чего использовался сайт www.gl5.ru – популярный интернет-ресурс, размещающий тексты русскоязычных песен. В результате сплошного просмотра всех релевантных запросу результатов был сформирован массив текстов, анализ содержания которых позволил выделить ряд схем, описывающих использование концепта «боги». На примере проанализированного материала видно, что в песнях советской эстрады боги упоминались лишь в фигуральном смысле. Сегодня же боги могут изображаться как элемент реальности, а Господь монотеистических религий может оказываться лишь одним из существующих богов. Также заслуживает внимания превращение слова «боги» в распространённое междометие, что отражается в творчестве многих популярных в молодёжной среде музыкантов. Эти, ранее не привлекавшие внимание исследователей процессы, дают очередной повод задуматься, велико ли влияние богословских доктрин авраамических религий на массовое сознание россиян или же их жизнеспособность в современной России поддерживается в основном за счёт массированной поддержки со стороны государства.
Abstract: The subject of this research is the semantic content and peculiarities of the concept of “gods” in lyrics of the Russian-language musical bands and performers for the past 50 years. The frequent mention of gods in modern songs counters to the dogmas of the traditional monotheistic religions and have state support. The author believes that such contradiction between the normative and government-approved Abrahamic religions and innovations introduced by mass culture deserves due attention. Within the framework of research conducted in November of 2019, the author analyzed the song lyrics that contain reference to gods, based on the platform www.gl5.ru – a popular online resource that features the lyrics of Russian-language songs. Having reviewed all relevant results, the author formed an array of texts, and based on their content analysis revealed a number of patterns that describing usage of the concept of “gods”. The analyzed materials demonstrate that in the Soviet songs, gods were mentioned only in a figurative sense; but presently, they can be depicted as an element of reality, and the Lord of monotheistic religions – just one of the existing gods. It is worth noting that word “gods” transformed into a common interjection, which is reflected in the works of multiple popular young musicians. These processes, which did not really attract the attention of researchers, give a pause for thought – whether the theological doctrines of Abrahamic religions had major impact upon mass consciousness of the Russians is great, or their viability in modern Russia is substantiated by the strong government support.
Бесков А.А., Кочеганова П.П. —
Образ русского неоязычества в российской прессе начала XXI века
// Политика и Общество. – 2016. – № 9.
– 和。 1296 - 1311.
DOI: 10.7256/2454-0684.2016.9.19245
阅读文章
注释,注释: В статье рассматриваются особенности изображения феномена русского неоязычества в российской прессе за период с 2002 по 2014 г. Авторов интересуют вопросы, связанные с манерой подачи журналистами информации о данном явлении, степень объективности и достоверности этой информации, специфика источников, которыми пользуются журналисты, основные информационные поводы, провоцирующие появление статей о неоязычестве, возможность выявления целенаправленных информационных кампаний по его дискредитации либо пропаганде. Главным вопросом, однако, является возможность и целесообразность использования учёными публикаций в прессе в качестве источника эмпирического материала о русском неоязычестве. Для ответов на поставленные вопросы используется метод контент-анализа публикаций, дающих читателям возможность получить какие-то знания об этом явлении, сформировать некую позицию в отношении него. При проведении исследования не формировалась какая-либо выборка, анализу подверглись все найденные материалы, соответствовавшие этому критерию. Подобные исследовательские задачи прежде никем не формулировались. Полученные нами данные позволяют сделать следующие выводы: хотя в настоящее время русское неоязычество не является предметом пристального внимания российской прессы, всё же заметна некоторая тенденция к увеличению числа публикаций о нём; образ русского неоязычества, сложившийся в российской прессе, имеет преимущественно негативный характер; причиной формирования такого образа является недостаточно тщательная проработка журналистами того материала, который попадает в их распоряжение, недостатки религиоведческой подготовки журналистов, расплывчатость самого понятия «неоязычество». Исходя из этого, признать рассмотренный вид источников релевантным исследовательским задачам учёного-религиоведа не представляется возможным.
Abstract: This article examines the peculiarities of the phenomenon of the Russian Neopaganism in the Russian media during the period of 2001-2014. The authors analyze the questions associated with the manner of presentation of information on the aforementioned phenomenon by the journalists, the level of objectivity and trustworthiness of this information, specificity of the sources used by the journalists, as well as the major information reasons provoking the emergence of the articles on Neopaganism and the possibility of determination of the targeted information campaigns regarding its discredit or propaganda. However, the main question is the possibility and purposefulness of using the media publications by the scholars as the source of empirical material on the Russian Neopaganism. The acquired data allows making the following conclusions: although at the present stage the Russian Neopaganism does not represent the subject of peculiar attention of the Russian media, we can observe a certain trend in the growth of the number of publications on this matter; the image of the Russian Neopaganism formed in the Russian media carries mostly negative character; the cause for the formation of such image lies in the insufficient research of the material by journalists, as well as lack of religious studies training, and the “diffusion” of the notion of “Neopaganism” itself. Based on the above, it seems impossible to recognize the examined type of sources relevant to the research tasks.
Бесков А.А. —
Деградация массового исторического сознания россиян как угроза национальной безопасности: причины, тенденции, пути преодоления
// Политика и Общество. – 2016. – № 4.
– 和。 466 - 479.
DOI: 10.7256/2454-0684.2016.4.14949
阅读文章
注释,注释: Предметом исследования являются процессы, характеризующие изменения специфики массового исторического сознания российского общества. В статье рассматриваются недавние государственные инициативы в области исторического образования и отмечаемые социологами изменения в структуре и содержании исторической памяти россиян. Анализируются различия между спецификой массового исторического сознания россиян в советский и постсоветский периоды, рассматриваются процессы, которые привели к появлению этих различий. Особое внимание автор уделяет формулированию конкретных практических рекомендаций, реализация которых позволит сделать наше массовое историческое сознание саморегулирующейся системой и уберечь россиян от новых резких социально-политических потрясений. Одной из методологических предпосылок исследования стала концепция Яна Ассмана о двух разновидностях коллективной памяти: коммуникативной и культурной. Второй – понимание специфики исторического познания с позиций конструктивного реализма (феноменологического конструктивизма). Новизна исследования заключается в том, что хотя в современной российской научной периодике часто затрагивается тема массового исторического сознания россиян и высказываются призывы к его очищению от искажённых представлений о прошлом, мало внимания уделяется вопросам, почему эти представления искажаются, и как этому процессу можно противодействовать. По мнению автора, это связано с недостаточным вниманием исследователей к взаимосвязям между функционированием массового исторического сознания и проблемами отечественной исторической науки и исторического образования. Рассмотрение заявленной темы в данном контексте показало, что в постсоветский период массовое историческое сознание россиян перестало эволюционировать и сейчас не соответствует уровню развития исторической науки. Его деградация заключается не в том, что россияне стали хуже знать историю – обосновывается мнение, что такие оценки лишены смысла, а в том, что их знания о прошлом стали менее научными. Это делает массовое историческое сознание более уязвимым и ослабляет возможность общества сопротивляться целенаправленным негативным информационным воздействиям, опасность которых в эпоху глобальных информационных войн всё возрастает. Точечные административные меры по коррекции массового исторического сознания, принимаемые российскими властями, представляются малоэффективными. Вместо этого требуется создать комплексный механизм его саморегуляции.
Abstract: The subject of this research is the processes, which characterize changes of the specificity of mass historical consciousness of the Russian society. The recent government initiatives in the area of historical education, as well as the noted by sociologists changes in the structure and content of the historical memory of the Russian people, are being examined during the course of this work. The author analyzes the differences between the specificity of the mass historical consciousness of Russian during the Soviet and post-Soviet time, as well as the processes which led to the emergence of such differences. Special attention is given to the formulation of the concrete practical recommendations, the realization of which will allow turning our mass historical consciousness into a self-regulating system and prevent Russians from the new drastic sociopolitical disturbances. One of the methodological prerequisites for this research became Jan Assmann’s concept about the two varieties of collective memory: communicative and cultural. The scientific novelty consists in the fact that although within the Russian scientific periodicals the topic of mass historical consciousness is being touched upon quite often, and the appeals towards its purification from the corrupted ideas of the past, very little attention is given to the questions why these ideas are being corrupted, and how this process can be counteracted. In the author’s opinion, this is because of insufficient attention of the researchers towards the interconnection between the functioning of mass historical consciousness and the issues of the Russian historical science and historical education. This article demonstrates that during the post-Soviet period, mass historical consciousness stopped progressing, thus it currently does not meet the level of development of the historical science. Its degradation is substantiated by the fact that the knowledge of the historical past became less scientific, rather than the fact that Russians know less about the history. It makes the mass historical consciousness more vulnerable and subjects the society to the targeted negative information influence, the danger of which increases in the era of global information warfare.