注释,注释: Объектом исследования являются поэмы («Эрпели» и «Чир-Юрт») А. И. Полежаева. Авторы подробно рассматривают такие аспекты темы как особенности художественного воплощения и авторской интерпретации образа мусульманского ученого и богослова, первого имама Дагестана и Чечни, предводителя кавказских горцев – имама Гази-Мухаммада (Кази-Мулла) в поэмах А. И. Полежаева. Актуальность исследуемого вопроса вызвана необычайным интересом и неутихающими спорами вокруг темы Кавказской войны и ее предводителей. Отмечается, что в работах А. И. Полежаева можно проследить эволюцию взглядов по отношению к освободительному движению горцев во главе с Гази-Мухаммадом.   При попытке выявления авторских обобщений и художественного вымысла в поэмах, нами раскрывается, что поэт воспринимает «деятельность» имама как выражение религиозного фанатизма. Наряду с этим, в поэмах А. И. Полежаева представлен идеализированный образ Кази-Муллы в гиперболизированной форме, поэт объективно изображает и указывает на его положительные качества. Новизна исследования заключается в том, что рассмотрение образа имама Гази-Мухаммада через художественные произведения способствует осознанию героической концепции реального лица в литературе и глубокому осмыслению проблемы историзма в целом. В основе статьи применяется контрастивный метод, где имеет место сравнительно-сопоставительный анализ (субъективно-личностные авторские рефлексии и проявления соотнесены с рядом исторических фактов).

Abstract: The object of this research is the poems (“Erpeli” and “Chir-Yurt”) by A. I. Polezhaev. The authors explore the peculiarities of artistic presentation and interpretation of the image of the Muslim scholar and theologian, first imam of Dagestan and Chechnya, leader of the Caucasian highlanders – Imam Ghazi-Muhammad (Qazi-Mullah) in the poetry of A. I. Polezhaev. The relevance of this publication is caused by heightened interest and enormous controversy around the topic of the Caucasian War and its leading figures. It is noted the evolution of views on the liberation movement of highlanders headed by Ghazi-Muhammad can be traced on the works of A. I. Polezhaev. The article reveals Polezhaev’s perception of the activity of the imam as the manifestation of religious fanaticism. Herewith, A. I. Polezhaev describes the idealized image of Qazi Mullah in a hyperbolized form, objectively depicting his positive qualities. The novelty of this research lies in the fact that the analysis of the image of Imam Ghazi-Muhammad through literary works contributes to comprehension of the heroic concept of a real person in literature and profound understanding of the problem of historicism overall. The article leans on the contrastive method, which involves comparative analysis (subjective personal reflections and manifestations of the author are correlated with the historical facts).

注释,注释: Предметом исследования является своеобразие синтаксических конструкций лезгинских народных загадок. Объектом исследования является афористический жанр лезгинского фольклора – загадки. Наряду с остальными жанрами фольклора, народные загадки занимают видное место в устно-поэтическом творчестве лезгин, с присущей им распространенностью повествования. Актуальность выбранной темы определяется тем, что нет специальной работы, посвященной разностороннему анализу этого жанра лезгинского фольклора. Исследование представляется весьма показательным в плане рассмотрения особенностей синтаксических конструкций народных загадок лезгин. Проведенный краткий синтаксический анализ открывает возможности дальнейшего рассмотрения вопроса, потому что лингвистический аспект исследования народных загадок до сих пор остается вовсе не изученным. Научная новизна работы состоит в том, что лезгинские народные загадки, которые являются одним из древних жанров, требуют углубленного изучения. Основными выводами проведенного исследования являются то, что в лезгинских народных загадках для достижения лаконичности и краткости изложения мысли, изображении загадываемого предмета или явления, широкое применение получили односоставные синтаксические конструкции. По цели высказывания в них чаще всего используются вопросительные или повествовательные предложения. Встречаются загадки и со сложной синтаксической структурой. Основные положения данного исследования могут быть использованы в практической работе как фольклористов, так и лингвистов.

Abstract: The subject of this research is the peculiarity of syntactic constructions of Lezgain folk riddles. The object of this research is the aphoristic genre of Lezgian folklore – the riddles. Along with other folklore genres, riddles hold a remarkable place in the folklore poetics Lezgins, featuring prevalence of storytelling. The relevance the selected topic lies in the absence of specific research dedicated to comprehensive analysis of this genre of Lezgian folklore. The article illustrates the syntactic constructions of folk riddles of Lezgins. The conducted brief syntactic analysis is valuable for further research of this topic, since the linguistic aspect of studying folk riddles is yet to be explored. The scientific novelty is defined by the fact that Lezgian folk riddles, which are one of the ancient genres, require in-depth study. The conclusion is made that Lezgian folk riddles use mononuclear syntactic constructions to achieve concision in describing a propounded object or phenomenon. The interrogative or narrative sentences are commonly used. There are also riddles with compound syntactic structure. The acquired results can be used in the practical work of folklorists and linguists.

注释,注释: Предметом исследования данной статьи является ашугское творчество, творчество певцов-импровизаторов. Объектом исследования является одна из жанровых разновидностей ашугской поэзии – песни-диалоги. Песни-переклички занимают особое место в необрядовых лирических песнях. С историческим развитием народа, песни-состязания выделяются из устно-поэтического творчества и принимают форму загадок и отгадок. Эти песни становится излюбленным жанром и лезгинских ашугов. Особое внимание уделено трансформации жанра народной загадки в песнях ашугов-импровизаторов. Анализу подвергается идейно-тематическое многообразие, а также художественное своеобразие произведений ашугов. При анализировании песен ашугов, а также рассмотрении форм применения жанра загадок в их творчестве представлены разнообразные методы исследования. В их основе лежит комплексный подход, который выступает связующим звеном между отдельными научными приёмами и методами: историко-сопоставительный, описательный, сравнительный и др. Основными выводами проведенного исследования являются то, что поэтические прения и песни-диалоги, бытующие в необрядовых лирических песнях лезгин, получили дальнейшее развитие в творчестве ашугов и певцов-импровизаторов. Более позднее эти песни встречаются в творчестве классиков лезгинского стиха. Основным вкладом автора в исследование темы является рассмотрение идейно-тематического содержания и структуры поэтических прений, наличие в них жанра загадок, а также выявление расхождений ашугских загадок при сопоставлении с народными загадками.

Abstract: The subject of this article is ashug art, namely improv singers. The object of this research is one of the genre varieties of ashug poetry – the dialogue songs. Roll songs hold a special place in non-ritualistic lyrical songs. With the historical development of the people, the contest songs stand out of the folklore poetry and take the form of riddles and solutions. These songs become a favorite genre of the Lezgin ashugs. Special attention is given to the transformation of the genre of folk riddles in the songs of ashug improvisators. Analysis is conducted on ideological-thematic diversity, as well as artistic distinctness of ashugs’ compositions. It is concluded that the poetic contest and dialogue songs, common in non-ritualistic lyrical songs of the Lezgins, received further development in the works of ashugs and improv singers. In later period, these songs appear in works of the classics of Lezgin poetry. The author's main contribution to this research consists in the analysis of ideological-thematic content and structure of poetic contest, presence of the genre of riddles therein, and as well determination of discrepancies between ashug riddles and folk riddles.