注释,注释: Предметом исследования является корпус авторефлексивных текстов современного поэта Виктора Iванiва – его исследовательские, эссеистические, литературно-критические работы. Цель исследования – реконструкция поэтологии В. Iванiва, под которой понимается система представлений о предельных характеристиках поэзии, поэтичности и поэтического. Установлено, что поэтологическую систему В. Iванiва можно охарактеризовать как пример радикализации «магических» интенций исторического авангарда. Новизна В. Iванiва – в переоценке идей преобразования мира словом как «утопических». Выявляя генетическое родство построений русских авангардистов с идеями Н. Кузанского, Р. Декарта, Г. В. Лейбница, Iванiв подчеркивает их глубокую укорененность в традициях европейского рационализма. Новизна исследования заключается в попытке комплексного анализа, в котором на основе сопоставления текстов, относящихся к разным типам дискурса, восстанавливается единая система представлений о поэзии. Формулировка эстетических принципов у Iванiва неотделима от филологической рефлексии над природой знака и его типологией. Исследуя принципы построения образа на разных этапах становления авангардного сознания, он создает концепцию иконического знака как заместителя события и семантического оператора, позволяющего заменять ложные смыслы на истинные. Трансгрессивное приобщение к истине бытия – экстатическое и опасное – и составляет, по Iванiву, суть поэтического.

Abstract: The subject of this research is the corpus of auto-reflexive texts of the contemporary poet Vyktor Ivaniv – his research, essayistic, literary-critical writings. The goal consists in reconstruction of V. Ivaniv’s poetology, which implies the system of representations on ultimate characteristics of poetry, poeticity, and poetic. It is established that poetological system of V. Ivaniv can be described as an example of radicalization of “magic” intentions of historical avant-garde. The novelty of V. Ivaniv consists in reassessment of the ideas of transformation of the world using such term as “utopic”. Having determined the genetic affinity of the constructs of Russian avant-gardists with the ideas of Nicholas of Cusa, Rene Descartes and Gottfried Wilhelm Leibniz, Ivaniv highlights their rootedness in the traditions of European rationalism. The novelty of the research lies in the comprehensive analysis, which allows restoring a universal system of representations on poetry based on the comparison of texts belonging to different types of discourse. Formulation of aesthetic principles in Ivaniv’s works is inseparable from philological reflection over the nature of symbol and its typology. Analyzing the principles of the construction of image at different stages of the establishment of avant-garde mentality, V. Ivaniv creates the concept of iconic symbol as a substitute of the event and a semantic operator, which replaces false meanings with true ones. According to Ivaniv, transgressive introduction to the truth of being – ecstatic and dangerous – comprises the essence of the poetic.

注释,注释: Цель работы – выявить принципы формирования художественного мира в лирике воронежского поэта Сергея Попова. Предмет исследования - сенсорные и аффективные мотивы в поэтическом тексте. Установлено, что принципы отражения чувственной и эмоциональной памяти в структуре художественного мира С. Попова определяются стремлением к преодолению хаотического состояния мира. Работа памяти имеет «терапевтический» характер, но он связан не с восстановлением разорванной личной истории, а с иррациональным приобщением к творящим силам бытия. Главным инструментом анализа является мотивный анализ в соединении с элементами подходов, выработанных в «истории эмоций» и практике анализа репрезентаций телесности. В лирике С. Попова память восстанавливает субъектность через интенсивность чувственной детали, когда «я» переживает свою растворенность в природном мире, через замену «обратного» зрения зрением «детским». Самое важное в этом опыте – столкновение с языком вне языка, с переживанием «огня» или «реки» как высказывания, в которых знак и вещь не разделены. Чувственное созерцание, всегда связанное с воспоминанием, изображается «экстатически», как состояние, предполагающее телесное обновление «я».

Abstract: The purpose of the work is to identify the principles of the formation of the artistic world in the lyrics of the Voronezh poet Sergei Popov. The subject of the research is sensory and affective motifs in a poetic text. It is established that the principles of reflection of sensual and emotional memory in the structure of the artistic world of Sergey Popov are determined by the desire to overcome the chaotic state of the world. The work of memory has a “therapeutic” character, but it is not connected with the restoration of a torn personal history, but with the irrational introduction to the creative forces of being. The main tool of analysis is a motivational analysis in conjunction with elements of the approaches developed in the “history of emotions” and the practice of analyzing representations of corporeality. In the lyrics of Sergey Popov, memory restores subjectivity through the intensity of sensual detail, when the “Self” experiences its dissolution in the natural world, by replacing the “reverse” view with the “childish” sight. The most important thing in this experience is the collision with the language outside the language, with the experience of “fire” or “river” as statements, in which the sign and thing are not separated. Sensual contemplation, always associated with memory, is portrayed “ecstatically,” as a state that presupposes a bodily renewal of “Self.”