注释,注释: В статье рассматривается история передачи архива княгини З. Н. Юсуповой, а также наиболее ценной части юсуповских книжных богатств, хранившихся в усадьбе «Архангельское», в Румянцевский музей в 1919–1920 гг. Исследование, написанное по документам Архива Румянцевского музея (ныне – Архив РГБ), дает представление о круге уникальных специалистов-библиографов, работавших в первые пореволюционные годы в Румянцевском музее на ниве спасения отечественных архивов и библиотек. Скрупулезное изучение истории сохранения интеллектуального наследия князей Юсуповых подводит к необходимости вспомнить незаслуженно забытых работников российского книжного дела: В. Д. Голицына, В. О. Нилендера, А. С. Петровского и др. Исследование основано на методическом сравнительном анализе неопубликованных архивных документов. Результаты данного анализа уточняются и дополняются фактами, почерпнутыми из опубликованных источников. К научной новизне работы относится публикация новых сведений о людях, собиравших и хранивших архивные и книжные богатства России в трудные для страны пореволюционные годы. Сравнительный анализ всех привлеченных источников дает возможность лучше понять как сам пореволюционный «дух времени», так и генезис социокультурного феномена «маленького человека» советской эпохи, в которого трансформировался дореволюционный российский интеллигент.

Abstract: The article’s focus is on the transfer history of the princess Z. N. Yusupova’s archive, as well as on the most valuable part of the Yusupov book treasures, originally held in the “Arkhangelshoe” estate and then moved to the Rumyantsev Museum in 1919–1920. The research, based on the documents in the Rumyantsev Museum Archive (today – the Russian State Library Archive), provides insight into the unique circle of specialists-bibliographers in the Rumyantsev Museum who during the first post-Revolution years worked to rescue Russian archives and libraries. The minute study of the preservation history of the intellectual heritage of the princes Yusupovs leads to the necessity of bringing back to memory the unjustly forgotten figures in Russian bibliography: V. D. Golitsyn, V. O. Nilender, A. S. Petrovsky and others. Information regarding these people, who not only collected and preserved the archival and book treasures of Russia, but also multiplied them, can be drawn from sources that contain little known historical facts. A comparative analysis of all referenced sources allows to better understand how the post-Revolutionary “spirit of the time” and the genesis of the socio-cultural phenomenon of the “little person” of the Soviet epoch transformed from the pre-Revolutionary Russian intellectual.

注释,注释: Статья посвящена исследованию реальности социокультурных иллюзий, понимаемой автором в качестве «реальности виртуального». Представленный анализ реальности социокультурного виртуального опирается на отделение привычного гносеологического понимания социокультурных иллюзий, рассматриваемых как обычные заблуждения, от их понимания в онтологическом статусе, то есть в статусе самой человеческой реальности. Предметом исследования, таким образом, являются иллюзии, бытующие на уровне общества и культуры, которые автор отличает от индивидуально-психологических иллюзий, не достигших общественной и культурной значимости. Методология исследования может быть обозначена как путь синтеза разнообразных достижений в области философского исследования социальных и культурных иллюзий. Новизна работы состоит в представленном ясном определении социокультурных иллюзий, осмысленных в их онтологическом статусе, а также в попытке дать их обоснованную классификацию.
Выводы касаются условий функционирования и поэтапного разрушения реальности социокультурных иллюзий, то есть, по существу, условий утраты социокультурными иллюзиями их онтологического статуса.

Abstract: The article is devoted to the research of the reality of socio-cultural illusions undestood by the author as the 'reality of the virtual world'. The given analysis of the eality of the socio-cultural virtual world is based on the differentiation between a gnoseological definition of socio-cultural illusions viewed as usual misconceptions and their ontological status, i.e. the status of the human reality. Thus, the research subject is the illusions existing at the level of society and culture which the author distinguishes from individual psychological illusions that haven't become socially or culturall important. The methodological basis of research can be outlined as the synthesis of different achievements in the field of philosophical research of social and cultural illusions. The novelty of the article is caused by the fact that the author provides a clear definition of socio-cultural illusions in terms of their ontological status and tries to offer a substantiated classification of socio-cultural illusions. 
The conclusions of research involve performance conditions and stage-by-stage destruction of the reality of socio-cultural illusions, in other words, in fact, the conditions for socio-cultural illusions losing their ontological status. 

注释,注释: В статье (публикации исторического источника) на примере анализа конкретного юридического документа обосновывается значимость научного исследования любых исторических источников юридического характера даже в том случае, если они при первом приближении представляются малоинформативными и тривиальными. Скрупулезный анализ духовного завещания Н. Б. Юсупова-младшего ценен тем, что выявляет точные – юридически выверенные – мелкие и мельчайшие детали его биографии, дополняющие и исправляющие уже известные факты, почерпнутые из источников личного происхождения. Автор анализирует исторический источник, выявляет малоизвестные исторические факты, проводит их синтез с другими историческим фактами, почерпнутыми из иных источников, в устойчивую историческую картину. Источниковедческая ценность духовного завещания заключается в том, что оно, невольно подытоживая жизнь и деятельность изучаемой исторической фигуры, оказывается связанным многочисленными, хотя и не всегда заметными, нитями с другими документами, отношения к исследуемому источнику, на первый взгляд, не имеющими. В ходе выяснения этих связей и наполнения их конкретными фактами человеческих жизней создается целостная историческая картина – конечный итог любого источниковедческого исследования.