注释,注释: Предметом исследования в данной статье является язык архитектурных форм, актуализируемый в процессе традиционного праздничного события. Автор последовательно рассматривает наиболее значимые архитектурные элементы с точки зрения их символической интерпретации и "включенности" в коммуникативное пространство праздничного события и сопоставляет их с вербализованными идеями и ценностями, транслируемыми в праздничной коммуникации. Это позволяет говорить о значении языка архитектуры для моделирования коммуникативной синергии праздника. Примеры интерпретации символики архитектурных форм в контексте праздничных событий приведены на материале анализа архитектурных комплексов Акрополя, Софии Константинопольской, Гранд-Опера в Париже.
Методологически значимыми для исследования являются труды Б. Р. Виппера, раскрывающего содержание категории "язык архитектуры", Г. Г. Почепцова, поясняющего структуру коммуникативного пространства, теория синергии С. С. Хоружего, позволяющая обосновать сущностные основы праздничной коммуникации, а также автор опирается на теорию визуального мышления и методику теоретического анализа произведений искусства В.И. Жуковского. Новизна исследования заключается в оригинальном подходе автора к анализу языка архитектурных форм. Элементы архитектуры и декоративного убранства интерьеров рассматриваются как художественный язык, включенный в систему полифонии вербальных и невербальных языков праздничного коммуникативного пространства. Сопоставление архитектурных форм и сакральных ценностей культуры позволяет определить условия конструирования праздничной синергии, как одного из значимых аспектов процесса формирования идеалов.

Abstract: The subject of this research is the language of architectural forms brought out in the process of a traditional festival. The author examines the most important architectural elements from the point of view of their symbolic interpretation and 'involvement' into the commnication space of a festival, and compares them to verbalized ideas and values that a festival communicates. This emphasizes the importance of the language of architecture for the modelling of a festival's communication synergy. To illustrate her research, Mostitskaya provides the examples of interpretation of the architectural festival symbols such as Acropolis, Hagia Sophia and Grand Opera in Paris. The methodological basis of the research is B. Wipper's definition of the 'language of architecture', G. Potseptsov's description of the communication space structure, and S. Khoruzhy's theory of synergy that allows to describe essential grounds of festive communication. Mostiskaya also bases her research 
 
culture, emotional experience, festival, values, higher meanings, synergy, semiotics, communicative space, the language of architecture, ideal

注释,注释: В статье рассматривается феномен праздничной культуры с точки зрения её ценностно-смысловой функциональной значимости для формирования социокультурного пространства. Для обоснования новой модели типологии праздников предлагается концепция "взрыв" и "лаг" как характеристика коммуникативного пространства праздника и способа создания и трансляции ценностно-смыслового поля культуры. Автором предлагается дифференцировать праздники в зависимости от их социокультурной значимости для социальной стабильности и развития социокультурной системы. Выделены характерные особенности четырех типов праздника: "взрывной", "лаговый", "динамический" и "нейтрально-мнемный". Методологическим основанием предлагаемой в статье концепции является теория синергии, представленная в трудах российских ученых. Помимо базовых научных методов исследования используется компаративный подход и сравнительный анализ. Особым вкладом автора в исследование темы праздничной культуры является предложенная в статье методологическая концепция, позволяющая осуществить новую типологизацию праздников. Оригинальность исследования заключается в авторском подходе, предполагающем использование научных теорий, создаваемых на стыке гуманитарной и естественно-научной областей знания, для анализа феномена "праздничности" как сущностного ядра праздника.

Abstract: In her article Mostitskaya discusses the phenomenon of festive culture from the point of view of its value-semantic functional significance for the formation of socio-cultural space. To substantiate the new model of the typology of holidays, the concept of "explosion" and "lag" is proposed as a characteristic of the communicative space of the holiday and the way of creating and transmitting the value-semantic field of culture. The author proposes to differentiate holidays depending on their socio-cultural significance for social stability and the development of a socio-cultural system. The characteristic features of the four types of holiday are highlighted: "explosive", "lag-like", "dynamic" and "neutral mnemonic". The methodological basis of the concept proposed in the article is the theory of synergy presented in the works of Russian scientists. In addition to the basic scientific research methods, the author also uses comparative analysis. A special contribution of the author to the study of the theme of festive culture is the methodological concept proposed in the article and a new classification of holidays. The rationale of the research is caused by the the author's approach that involves the use of scientific theories created at the interface of the humanities and natural science to analyze the phenomenon of "festivity" as the essential core of the holiday.
 

注释,注释: Объектом исследования являются философские размышления интеллигенции о духовных путях России в контексте исторических перемен рубежа XIX-XX веков. Предметом исследования – феномен праздника в культуре, «праздничность». Раскрывая философский смысл понятия «религия», автор, опираясь на дифференциацию религиозных направлений, предложенную Д. В. Пивоваровым, последовательно группирует идеологические и религиозные искания интеллигенции согласно космоцентрической, социоцентрической и эгоцентрической формам религии. Вводя концепт «праздничности», автор акцентирует внимание на смысложизненных идеалах, предлагаемых интеллигенцией в качестве культурообразующих основ для развития России. Методологически определяющими для исследования послужили труды Д. В. Пивоварова, С. С. Хоружего, а также работы религиозных философов Серебряного века. Новизной исследования является представленный опыт культурологического анализа исторической ситуации Серебряного века, а также религиозного поиска интеллигенции через методологическую призму концепции синергии и теории «праздничности». Категория «праздничности» позволяет акцентировать внимание на формах Абсолюта и способах отношения к нему, предлагаемых интеллигенцией в качестве цели развития культуры.

Abstract: The object of this research is the philosophical reasoning of intelligentsia on the spiritual paths of Russia in the context of historical transformations of the turn of the XIX-XX centuries. The subject of this research is the cultural phenomenon of “festivities”. In description of the philosophical meaning of the concept of “religion”, the author, leaning on differentiation of the religious denominations proposed by D. V. Pivovarov, gradually classifies the ideological and religious pursuits of intelligentsia in accordance with the cosmocentric, sociocentric, and egocentric forms of religions. Introducing the concept of “festivity”, the attention is focused on the life-purpose ideals suggested by intelligentsia as a culture-forming grounds for the development of Russia. Methodologically determinative for this research are the works of D. V. Pivovarov, S. S. Horuzhy, as well as the works of religious philosophers of the silver age. The scientific novelty lies in the presented experience of culturological analysis of historical situation of the silver age, and the religious search of intelligentsia through the methodological prism of the concept of synergy and theory of “festivity”. The category of “festivity” allows accenting attention of the forms of the Absolute and approaches towards it, proposed by intelligentsia as a goal of cultural development. 

注释,注释: Особое внимание уделяется анализу процесса взаимодействия и динамики таких форм культуры как праздник и повседневность с точки зрения их логических противоречий и синтеза. Автор исследует диалектический, метафизический и синергийный подходы в изучении феномена праздничности. Обращение к античной традиции философской мысли позволяет раскрывать феномен праздничности как «константности» бытия. Повседневность при этом представлена как «динамичность» бытия, в то же время специфика феномена "повседневности" раскрывается посредством обращения к постмодернистской философии.
В качестве обоснования такого подхода автор предлагает синтез метафизического и диалектического методов познания, а также использование синергийной парадигмы, позволяющих объяснить периоды стабилизации и изменения праздничной традиции, а также динамику и вектор развития повседневности.
Синтетический подход раскрывает проблему праздничности и повседневности в философско-культурологическом аспекте и составляет новизну данного исследования. Праздничность и повседневность, рассматриваемые как константность и динамичность, используются в качестве элементов системы координат для моделирования коммуникативного пространства в его векторной ориентации, а также описания бифуркационного перехода. Использованию физико-математических параметров синергийного подхода, постулируемого автором в качестве ведущей парадигмы для анализа категорий праздничности и повседневности как константности и динамичности, сопутствует ориентация не только на синтез философских, но и математических категорий .

Abstract:  
In this article special attention is given to the analysis of cooperation and dynamics of such forms of culture as festivity and mundanity from the perspective of their logical contradictions and synthesis. The author examines the dialectical, metaphysical, and synergy approaches in studying the phenomenon of festivity. Reference to the antique tradition of philosophical thought allows revealing the phenomenon of festivity as the “constancy” of being; while mundanity is presented as the “dynamicity” of being and is defined by means of turning to the postmodern philosophy. In order to substantiate such approach the author suggests the synthesis of metaphysical and dialectical methods of cognition, which aloe explaining the periods of stabilization and changes of the festivity tradition, as well as the dynamics and vector of development of mundanity. The scientific novelty consists in the synthetic approach, which reveals the problem of festivity and mundanity in philosophical-culturological aspect. Festivity and Mundanity as constancy and dynamicity, are being used as the elements of the frame of reference for modeling and communicative space in its vector orientation, as well as the description of bifurcation transition.