注释,注释: Переходя от обыденных представлений об обществе на уровень его теоретического осмысления, мы неизбежно сталкиваемся с вопросом о том, как формирующие общество структуры перевести из области чистых абстракций в сферу живого опыта людей. Эта проблема и составляет основной предмет нашего исследования. Учение об индивидуации ведущего теоретика в этой области К. Г. Юнга требует определённой доработки с учётом замечаний, сделанных Г. Г. Гадамером относительно изменения характера дискурса, произошедшего в христианстве. М. К. Мамардашвили в своих лекциях демонстрирует то, как искусство словесного построения может стать способом существования истины и воплощения её в действительности. Мы не только описываем, но одновременно и демонстрируем, применяем индивидуацию как то, что становится методологическим ключом к осмыслению современного общества. При этом оказывается необходимым рассуждение о понятии «индивидуация» перевести из плана психологического в более широкий онтологический план. Новизна исследования заключается в том, что в качестве ключевого фактора в решении указанной выше проблемы представлена индивидуация. Основной вывод состоит в том, что индивидуацию действительно можно представить в качестве способа выработки форм деятельности, познания и мышления, которые обеспечивая со-бытиé субъекта с другими субъектами и системами, не стирают, а напротив, выявляют и вырабатывают формы его самобытности. При этом деятельное освоение людьми бытия оказывается возможным соизмерять со стандартами привычного опыта и повседневными представлениями. Таким образом может быть восстановлена логика здравого смысла, а вместе с ней и надёжные структуры практики.

Abstract: Switching from trivial representations on society to the level of its theoretical comprehension, we inevitably face the question how to translate the structures that form society from pure abstractions into people’s living experience. This described problem is the key topic of this research. Teaching on individuation of the leading theoretician in this area C. R. Jung requires additional refinement taking into account remarks made by H. G. Gadamer regarding changes in the character of discourse that unfolded in Christianity. M. K. Mamardashvili demonstrates in his lectures how the verbal art may become the means of existing of truth and its realization. We not only describe, but simultaneously apply individuation as something that becomes a methodological key to comprehension of modern society. At the same time, it is necessary to shift reasoning on the concept of “individuation” from psychological plan to a broader ontological plan. The novelty of this research consists in individuation being the key factor in solution of the aforementioned problem. The main conclusion is that individuation can be the method for the development of forms of activity, cognition and reasoning, which ensuring the co-existence of a subject with other subjects and systems do not erase, but rather identify and produce the forms of its distinctness. The active development of existence by people becomes equally comparable with the standards of habitual experience and everyday perceptions. This can restore the logic of common sense, and thus, the reliable structures of practice.