注释,注释: Интерес к теме исследования вызван: изменением роли этничности в современном мире; ситуацией неопределенности в понимании её содержания и перспектив трансформации; интересом к феномену цивилизационно-имперских практик структурирования этничности, позволившим бескризисное сосуществование этносов в течении многих веков (Российская цивилизация); необходимостью создания целостной картины существования российского этнического пространства, с выходом к определению локальных особенностей (Северный Кавказ). В фокусе исследования- проблема формирования толерантной этничности, предметом анализа является цивилизационно-имперская социальность создавшая условия для формирования консенсусной системы сосуществования этносов. В итоге, решается проблема концептуализации возможной социально-исторической субъектности на основе этнических феноменов и процессов. Методологической основой исследования выступают принципы историзма и системности, решение исследуемых в статье проблем осуществляется в русле структурно-функционального подхода с использованием сравнительно-исторического метода. Научная новизна определяется содержанием и своеобразием рассматриваемых проблем и полученных результатов: анализом цивилизационных способов и традиции сосуществования этносов в условиях единой территориальной организации социума; -созданием модели социальности где этнические феномены существуют будучи функциональными, в исторических формах и с локальными пространственными особенностями; - полученными результатами в анализе системы сосуществования этносов возникшими в рамках цивилизационно-имперской парадигмы организации общественной жизни.

Abstract: The interest to this topic is sparked by transformation of the role of ethnicity in modern world; ambiguity in interpretation of its content and transformation prospects; interest to the phenomenon of civilizational-imperial practices of structuring the ethnicity that allowed crisis-free coexistence of ethnoses for multiple centuries (Russian civilization); need for creation of a holistic picture of existence of the Russian ethnic space, coming to determination of the local peculiarities (North Caucasus). The research is focused on the problem of formation of tolerant ethnicity; the subject of analysis is the civilizational-imperial sociality that established conditions for the formation of consensual system for coexistence of ethnoses. This solves the problem of conceptualization of the possible social-historical subjectivity based on the ethnic phenomena and processes. The scientific novelty consists in the content and distinctness of the reviewed problems and acquired results: analysis of civilizational methods and tradition of coexistence of ethnoses in the conditions of uniform territorial organization of society; creation of the model of sociality when the ethnic phenomena exist being functional; acquired results in analysis of the system of coexistence of ethnoses emerged within the framework of civilizational-imperial paradigm of the organization of social life.

注释,注释: На рубеже XX и XXI веков общество обнаружило для себя новый(старый) феномен – взрыв этничности. При многообразии форм активизации этничности их объединяет деструктивное влияние на существование государственных образований. Актуальность исследования определяется содержанием и новизной сформулированной проблемы. Анализ цивилизационных предпосылок возникновения этнической деструктивности проводится на материалах стран возникших в рамках европейской цивилизационной матрицы. Интерес к теме обусловлен и необходимостью концептуализации существования метафизических предпосылок генезиса конфликтной этничности. Работа выполнена на основе использования принципов системности и историзма. Для уточнения отдельных аспектов полученных результатов применен сравнительный (компаративный) метод. Получены выводы: а. в цивилизационной модели социальности, созданной в европейских странах феноменами, ставшими предпосылками национально-этнической конфликтности являются идеи Свободы, Равенства и Справедливости; б. их превращение в феномены, стимулирующие конфликтность этноса является следствием усилий распространить абстрактный идеал межличностных отношений на сосуществование и отношения надличностных образований, в том числе и национально-этнических общностей.

Abstract: At the turn of the 20th and 21st centuries the society discovered a new phenomenon – ethnic explosion. Even though there is a great variety of forms of ethnic activation, they all have one feature in common which is the destructive influence on existence of the state entities. Relevance of research is defined by the contents and novelty of the formulated problem. The analysis of civilization prerequisites of emergence of ethnic disruptiveness is carried out on materials of the countries which arose within the European civilization matrix. Interest in a subject is caused also by the need for conceptualization of existence of metaphysical prerequisites of genesis of conflict ethnicity. Work is performed on the basis of use of the principles of systemacity and historicism. The comparative method is applied to specification of separate aspects of the received results. The following conclusions have been made by the researcher: a) civilization models of sociality created in the European countries by the phenomena which became prerequisites of a national and ethnic conflictness include ideas of Freedom, Equality and Justice; b) their transformation into the phenomena stimulating a conflictness of ethnos is a consequence of efforts to extend an abstract ideal of the interpersonal relations to coexistence and the relations of transpersonal educations including national and ethnic communities.

注释,注释: На рубеже конца XX — начала XXI века, в процессах хаотизации миропорядка, история проявилась необходимой предпосылкой деструктивной деятельности различного типа социальных субъектов. Возникла проблема определения социальной роли истории, существования разного типа функциональности в контексте социальных процессов. История, существует и как совокупность конкретных и разнообразных действий отдельных людей, человеческих групп, находящихся во взаимосвязи и образующих планетарный социум и как сгусток информации оказывающей влияние на общественную жизнь. Эта вторая ипостась и является предметом анализа. Статья базируется на принципах системности и историзма, единства исторического и логического. Более конкретно, использован метод сравнительно-исторического анализа. Исходным в исследовании является анализа суждений Ф.Ницше о возникновении и существовании истории в жизни человека, о причинах и формах негативного влияния истории на мировоззрение и деятельность человека. Методом сравнительно-исторического исследования выявлены особенности происходящих трансформаций с историей в современности. Научная новизна определяется созданием концепции изменения социальной роли, содержания и формы истории во времени, особенности проявления её историчности в деятельном существовании социума.

Abstract: At the turn of the late XXth — the early XXIth, the age of the processes of choatization of the world order, history appeared to be the necessary prerequisite of destructive activity of various type of social subjects. There was a problem of definition of a social role of history, existence of different type of functionality in a context of social processes. The history, exists and as set of specific and various actions of certain people, the human groups being in interrelation and forming planetary society and as a clot of information of having impact on public life. This second form also is an analysis subject. The article is based on the principles of systemacity and historicism, unity historical and logical. More specifically, the method of the comparative-historical analysis is used. Initial in research is the analysis of judgments of F. Nietzsche about emergence and history existence in human life, about the reasons and forms of negative influence of history on outlook and activity of the person. The method of comparative-historical research revealed features of occurring transformations with history in the present. Scientific novelty is defined by creation of the concept of change of a social role, the contents and a history form in time, feature of manifestation of its historicity in active existence of society.