注释,注释: В статье в сравнительном аспекте приводятся результаты перспективного анализа развития институтов политического диалога в России и Нигерии, являющихся странами, которым присуще этнокультурное многообразие. В этой связи с социально-политической точки зрения рассматриваются категории "этнокультурное разнообразие" и "многосоставное общество". В контексте данной проблематики автор анализирует некоторые этнополитические особенности указанных стран и предлагает оригинальную трактовку концепта политического диалога. Вместе с тем приводятся результаты проведённого эмпирического исследования. В качестве эмпирического метода выступил метод экспертного интервью.
Использован также метод сравнительного анализа. Методическим инструментарием явился авторский опросник «Перспективы политического диалога в обществах с этнокультурным многообразием (случаи России и Нигерии)» (С. П. Поцелуев, Д. А. Тимкук). В исследовании приняли участие эксперты из России и Нигерии, являющиеся авторитетными учеными, государственными, религиозными и общественными деятелями. На основании результатов проведённого исследования, предложены рекомендации, нацеленные на эффективное развитие кооперативных институтов политического диалога в многосоставных обществах и конструктивное сотрудничество различных этнокультурных групп.

Abstract: This article using a comparative aspect provides the results of prospect analysis of development of the institutions of political dialogue in Russian and Nigeria, which are the countries known for their ethnocultural diversity. In this context, from the sociopolitical perspective, the author examines the categories of “ethnocultural diversity” and “multicomponent society”, analyzes certain ethnopolitical peculiarities of the indicated countries, as well as suggests an original interpretation of the concept of political dialogue. The results of the conducted empirical research using the method of expert interview are provided. The methodology leans of the authorial questionnaire “Prospect of political dialogue in societies with ethnocultural diversity” (S. P. Potseluyev, D. A. Timuk). The experts from Russian and Nigeria – reputable scholars, state, religious, and public figures, took part in the research. Based on the acquired results, the author proposed the recommendations aimed at efficient development of cooperative institutions of political dialogue in the multicomponent societies and constructive collaboration of various ethnocultural groups.

注释,注释: В этой статье предпринята попытка представить африканский коммунитаризм как дискурсивную формацию между личностью и обществом. В работе представлена преобладающая позиция многих ученых-африканистов о превосходстве общества над личностью в так называемой дискуссии «личность – общество», которая является актуальной для современного африканистского дискурса. Автор данной статьи разделяет мнение, что не человек предшествует сообществу, а сообщество предшествует человеку и способствует благу последнего. важно отметить, что эта позиция преобретает все большую популярность в политическом дискурсе.
Понимание политики всеобщего блага в рамках системы африканских ценностей лучше всего можно описать или представить на основе консенсуса или единодушия, проявляющихся в существующих традициях, культурах и ценностях, которые характеризуют народы Африки к югу от Сахары.




В данном исследовании использован метанализ результатов политологических исследований ученых-африканистов, посвященных роли философско-миррвоззренческой системы убунту в развитии диалога в современном африканском обществе на основе идеалогии коммунитаризма.
Результаты исследования представленного в данной статьей могут найти практическое применение в становлении политического диалога в современной Африке, а также в развитии социальной дипломатии и международного сотрудничества.

Abstract: This article attempts to describe the African communitarianism as a discursive formation between an individual and society. The article presents the prevailing position among many scholars-Africanists about the supremacy of society over individual in the so-called dialogue “individual – society” that is relevant for the contemporary Africanists discourse. The author shares an opinion that not human antedates the community, but rather the community antedates human and contributes to the wellbeing of the latter. It is important to note that such position gains more popularity within the political discourse. The understanding of policy of general welfare in the context of system of African values, can be most vividly described base on the consensus or unanimity that manifest in the existing traditions, cultures, and values, which characterize the peoples of Africa towards the south from Sahara. This research applies meta-analysis of the results of politological studies of the scholars-Africanists, dedicated to the role of philosophical-worldview system of Ubuntu in development of a dialogue within the contemporary African community leaning on the ideology of communitarianism. The research materials can find practical implementation in establishing the political dialogue in modern Africa, as well as development of social diplomacy and international cooperation.

注释,注释: В статье рассматривается политический диалог как способ урегулирования этнокультурных конфликтов в многосоставных обществах. Особое внимание в статье уделяется процессу организации конструктивных переговоров и создания условий для развития демократического общества. В этой связи анализируется этническое разнообразие, социокультурные факторы, влияющие на политическую жизнь Мьянмы.Объектом настоящего исследования выступают демократические реформы в Мьянме, проводимые после пятидесятилетней войны. Предметом является роль устойчивого политического диалога в достижении примирения и демократизации.


Ведущий метод исследования - кейс- стади. Вместе с тем был использован общенаучный метод и сравнительно-политический подход.

Новизна данной работы заключается в анализе актуальных потребностей развития диалоговых форм и определения политических стратегий создания демократического общества в Мьянме. Важно отметить , что гражданская война в Мьянме в 2011 году была прекрашена с помощью конструктивного межэнического диалога. Соотвественно, в настоящее время требуется создание эффективных демократических институтов для дальшего развития гражданского общества.

Abstract: This article discusses the political dialogue as a solution to ethno-cultural conflicts in plural societies. Particular attention is given in the article to the process of organizing constructive negotiations as well as creating conditions for the development of a democratic society. In this regard, the paper examines ethnic diversity and the socio cultural factors influencing the political life of Myanmar. The object of this present study includes the democratic reforms held in Myanmar after 50 years of war. The subject of the research is the role of sustainable political dialogue in achieving reconciliation and democratization.The leading methodology used is the case-study method. Other methods applied include, the general scientific method and the comparative political approach.The novelty of this work is contained in the analysis of the actual needs for developing dialogical forms and creating political strategies necessary for building a democratic society in Myanmar. It is important to note that the civil war in Myanmar in the year 2011 was ended through constructive inter-ethnic dialogue. Consequently, the creation of effective democratic institutions is required for the development of civil society in Myanmar today.