注释,注释: Предметом исследования является изобразительное искусство Выговской пустыни. Объект исследования - феномен старообрядчества в культуре Русского Севера. В ходе работы особое внимание уделено выявлению концептов устойчивости и модернизации традиций в старообрядческом искусстве Севера. Доказано, что при всей противоречивости, воздействие староверческой среды на культуру Северной Руси носило позитивный характер, в частности, в расширении ареала художественных традиций края. Исследованы факторы, способствующие распространению северного искусства за пределами окраинных земель: на Урале, в Сибири, Поволжье, Центральной России. В данной статье необходимо применение комплексного междисциплинарного подхода. В качестве специальной методологии исследования избран целостный подход, который базируется на идеях системного анализа. При работе над конкретными научными задачами автор опирался на следующие методы исследования:
1. искусствоведческий анализ произведений, что важно для понимания образных, идейных решений, для выявления их художественного языка;
2. в вопросах атрибуции значимы компаративистский и технико-технологический методы, позволяющие выявить типологию и специфику конкретного памятника.
3. историко-этнографический метод способствует изучению образцов старообрядческого творчества и выявления в них общерусских традиций, символических смыслов.
Основными выводами проведенного исследования являются:
1. обоснование значимости Выговской пустыни как художественного центра Русского Севера;
2. детерминирование исключительности феномена старообрядчества в историко-культурной и религиозно-философской среде, как Севера, так и далеко за его пределами;
3. выявление значимой роли «ревнителей древлего благочестия» в распространении северных традиций в большинстве регионов России.

Abstract: The subject of the research is the fine art of the Vyg Monastery. The object of the research is the phenomenon of the old believers in the culture of the Russian North. During the research particular attention was paid to identifying the concepts of sustainability and modernization of the old believer traditions in the art of the North. It is proved that for all the controversy, the impact of the old believers on the culture of Northern Russia was positive, in particular, it extended the range of artistic traditions of the region. In her research Skorobogacheva has studied the factors contributing to the spread of Northern art beyond the marginal land: in the Urals, Siberia, the Volga region and Central Russia. In this research it was necessary to use an integrated and multidisciplinary approach. Special research methodology involved the holistic approach, which is based on the ideas of system analysis. When working on specific research tasks, the author relied on the following methods of research: 1. art criticism analysis of works that it is important to understand figurative, ideological solutions and to identify their artistic language; 2. in matters of attribution comparative technical and technological methods are important because they allow to describe the classification and specifics of a particular monument. 3. historical-ethnographic method which encourages the research of old believers ' art samples and analysis of Russian traditions and symbolic meanings therein. The main results of the research are: 1. proof of the the importance of the Vyg Monastery as an artistic centre of the Russian North; 2. determination of the uniqueness of the phenomenon of the old believers in the historical-cultural and religious-philosophical environment, both in the North and far beyond its borders; 3. description of the significant role of the old believers in the distribution of the Northern traditions in most regions of Russia.

注释,注释: Цель статьи - проследить с помощью характерных примеров произведений искусства эволюцию образа святого Николая Чудотворца в искусстве Русского Севера. Дана характеристика произведениям иконописи, медного литья, шитья, архитектуры, скульптуры, станковой живописи в хронологических рамках XII-XIX веков. В рамках статьи особенно значим искусствоведческий анализ икон Русского Севера, как живописных, так и меднолитых. Последовательно рассмотрены: генезис, эволюция иконографии святого Николая, стилистические изменения, технико-технологические особенности ряда памятников. Уделено внимание вопросам их атрибуции.Важно соотношение консерватизма традиций и внедрения новшеств в произведениях данной иконографии. Сделан ряд заключений. 1. Образ Николая Чудотворца занимает значимое место в произведениях Русского Севера, что подтверждает общерусский характер северного творчества, так как на Руси и в России рассматриваемый образ получил исключительно широкое распространение. 2. На Севере при индивидуальной и разнообразной трактовке он был приближен к народной среде, стал неотъемлемой частью крестьянского искусства, свидетельствовал о прочности и вневременном звучании традиций, присущих столице и окраине, вобравших суть религиозно-философского учения Византии и смысл простонародных решений. 3. Из представленного материала следует, что эволюция образа святого Николая Чудотворца в искусстве Русского Севера претерпела незначительные иконографические изменения, но видимое стилистическое развитие. Это подтверждает значимость генезиса образа, устойчивость его религиозно-философского содержания и сохранение художественного почерка в народном творчестве, что свойственно искусству северного края в целом.

注释,注释: Цель статьи – выявить значение образов и искусства Русского Севера в продолжении традиций национальной культуры России на примере творчества В. М. Васнецова и художников его круга. Дана характеристика произведений В. М. Васнецова, Ап. М. Васнецова, К. А. Коровина, М. А. Врубеля, Е. Д. Поленовой, С. В. Малютина и ряда других авторов. Особенно значим анализ значения образов и искусства Севера в творчестве В. М. Васнецова. Последовательно рассмотрено сложение его мировоззрения в детские, юношеские и зрелые годы. Сделан анализ выражения образов Севера в его живописи, графике, архитектурных проектах, декоративно-прикладном искусстве, прежде всего, в мебели. Рассмотрена степень претворения традиций северного народного искусства в проектах мебели В. Васнецова. Сделан ряд заключений.1. В. Васнецов и художники его круга постигали суть народной жизни, во многом благодаря Северу, что проявилось в познании ими древнего художественного языка и образов Севера, которые они обогатили своей индивидуальностью и содержанием своей эпохи. 2. Творчество В. Васнецова является характерным примером влияния искусства Русского Севера на художественный почерк. 3. Мастера обретали в северном крае новый художественный язык, что доказывает исключительную роль Русского Севера в возрождении национальных корней в искусстве России, в культуре в целом, на рубеже XIX-XX веков.

Abstract: The purpose of the article is to define the role and meaning of images and art of the Russian North in continuing traditions of Russian national culture. The author of the article bases her research on the art work created by Viktor Vasnetsov and other artists of his circle. The author analyzes art work by Viktor Vasnetsov, Apollinary Vasnetsov, Konstantin Korovin, Mikhail Vrubel, Elena Polenova, Milyutin and some other artists. Images of the Russian North are especially important in Vasnetsov's art work. State by stage the author of the article describes how Vasnetsov's world view had been developing through his childhood, youth and maturity. The author also analyzes how the images of the North were expressed in Vasnetsov's painting, graphics, architectural projects and hand crafits (furniture). At the end of the article the author makes the following conclusions: 1. Viktor Vasnetsov and other artists he communicated with tried to understand the essence and nature of people's life. For this purpose they learnt and enriched images of the North. 2. Viktor Vasnetsov's art work presents a typical example of how the Russian North influenced the art work style. 3. The Northern land taught them a new artistic language which proves a peculiar role of the Russian North in revival of Russian national roots in art and culture at the turn of the XIX - XX centuries. 

注释,注释: Цель статьи - выявить значение образов и искусства Русского Севера в продолжении традиций национальной культуры России на примере мировоззрения и творчества представителей семьи Васнецовых. Дана характеристика творчества М. В. Васнецова, В. М. Васнецова, Ап. М. Васнецова, Ар. М. Васнецова, Н. М. Васнецова, Ал. М. Васнецова. Особенно значим анализ значения образов и искусства Севера в творчестве В. М. Васнецова. Последовательно рассмотрено сложение его мировоззрения в детские, юношеские и зрелые годы. Сделан анализ выражения образов Севера в его живописи, графике, архитектурных проектах, декоративно-прикладном искусстве, прежде всего, в мебели. Рассмотрена степень претворения традиций северного народного искусства в проектах мебели В. Васнецова, выделены три группы мебели: 1. следование древнерусским образцам, 2. стилизация, синтез традиций, 3. менее индивидуальные решения, использование геометрических орнаментов. Сделан ряд заключений. 1. В. Васнецов постиг суть народной жизни, во многом благодаря Северу, что проявилось в познании им древнего художественного языка, который он обогатил своей индивидуальностью и содержанием своей эпохи. 2. В творчестве и мировоззрении В. Васнецовବ, как и других представителей их семьи, образы Русского Севера важны. Они проявлялись явно в натурных пейзажах, жанровых сценах, литературных трудах, звучали отголосками в сказочных, религиозных картинах, характере орнаментов. Через образы Севера художники продолжили традиции Руси. 3. Творчество В. Васнецова является характерным примером влияния искусства Русского Севера на художественный почерк. Мастера обретали здесь новый «язык», что доказывает исключительную роль Русского Севера в возрождении национальных корней в искусстве России, в культуре в целом, на рубеже XIX-XX веков.