Орешкин А.С. —
Эрнст Кассирер: символ как основа человеческой культуры.
// Психолог. – 2013. – № 1.
– 和。 131 - 182.
DOI: 10.7256/2306-0425.2013.1.346
URL: https://e-notabene.ru/psp/article_346.html
阅读文章
注释,注释: Статья представляет собой анализ комплекса антропологических идей Эрнста Кассирера, сложившегося, прежде всего в произведении «Опыт о человеке».
Рассматривается также влияние взглядов Кассирера, их отражение и сопоставление с работами отечественных философов. Выявляется некоторое современное понимание антропологических идей Эрнста Кассирера.
Обзор касается так же и некоторых критических работ, посвященных антропологическим воззрениям марбургского философа.
Abstract: This article contains an analysis of the body of anthropological ideas of Ernst Cassirer, especially in his work "Essay on Man." It also considers the influence of Cassirer's views on, how these views are reflected in, and how they compare with the works of Russian philosophers. Further, it identifies some of the current understanding of Ernst Cassirer's anthropological ideas. There is also an overview of some papers critiquing the anthropological views of this Marburg philosopher.
Орешкин А.С. —
Кихотизм - жажда иррационального
// Филология: научные исследования. – 2012. – № 1.
DOI: 10.7256/2454-0749.2012.1.5419
阅读文章
注释,注释: В статье излагается интерпретация Мигелем де Унамуно романа Мигеля Сервантеса «Дон Кихот». «Дон Кихот» рассматривается Унамуно как ключ к философии человека, а персонажи романа получают статус мифологических архетипов, заключающих в себе дух народа.
Орешкин А.С. —
"Человек - символическое животное"
// Психология и Психотехника. – 2010. – № 10.
DOI: 10.7256/2454-0722.2010.10.3186
阅读文章
注释,注释: Начиная с определённого времени, человек стал историческим существом. Человек старательно собирал и выстраивал свои представления вокруг наиболее важных, по его мнению, событий, основным действующим лицом которых он сам и являлся. В философском смысле, история человечества, это, прежде всего, история человека, а точнее, эволюция понятия человека. В статье анализируется концепция Э. Кассирера – «человек есть символическое животное».