Владимирова Т.В. —
Рост интенсивности социального информационного взаимодействия и особенности современных социальных практик
// Философия и культура. – 2015. – № 2.
– 和。 230 - 242.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.2.12205
阅读文章
注释,注释: Аналитики, философы утверждают о сжатии социального пространства и времени. Социальную коммуникацию и социальную информацию мы рассматриваем как форму и содержание информационного аспекта социального взаимодействия. Все более расширяется спектр эволюционных механизмов вариации и отбора, доказавших свою пригодность, социально успешных, наследуемых селекций, что ускоряет социальную эволюцию (Н. Луман). Социальные практики, составляющие постсовременность, обретают совершенно иные характеристики. Предметом исследования являются особенности социальных практик, обусловленные ростом интенсивности социального информационного взаимодействия. Теоретико-методологическим основанием исследования являются неоклассическая теория эволюции Н. Лумана, концепт симмуляционного бытия Ж. Бодрийяра, концепция социальности В.Е. Кемерова, идеи Д.В. Иванова, А.Ф. Лосева, З. Баумана, М. Кастельса. Отмечатся, что следствием роста интенсивности информационных потоков являются такие характеристики социальных практик как риск и неопределенность; отвлеченность, дистанцированность и абстрагированность. Сеть, как инструментальная предметная форма деятельности, определяет особенности современной практики в условиях информационных потоков. Она позволяет прорабатывать в различных формах-схемах, по возможности, большое количество связей и отношений.
Делается предположение, что эволюция социальной формы деятельности или практики – это рождение, развитие и потенциальное умирание некоторой «рациональной социальности», в основаниях которой лежит увеличение потока информации, представляющей действительность. Социальная практика характеризуется различными формами социальности – абсолютной (институты), относительной (сети), ситуативной и частной (отдельные интеракции), альтерсоциальность (пространство потоков) (Д.В. Иванов). С другой стороны, в основаниях движения в восприятии «имени вещи» (А.Ф. Лосев) как информации лежат различные характеристики интенсивности информационного процесса в порядке возрастания, соответствующие абсолютной, относительной, ситуативной и альтерсоциальности. Отмечается, что особенностью современных социальных практик является колонизация общественного частным (З. Бауман) и направленность к «сетевому, внеисторическому пространству потоков» в ущерб устойчивости общих культурных кодов общества (М. Кастельс).
Abstract: Analysts and philosophers talk about the shrinkage of the social space and time. In her article Vladimirova views social communication and social information as a form and content of the informational aspect of social interaction. There is a growing number of evolutionary variation and selection mechanisms that have proved to be effective or socially adjustable. This makes the social evolution even faster (Niklas Luhmann). Social practices of the post-modern age acquire completely different characteristics. The research subject is the peculiarities of social practices caused by the growth in the intensity of social information exchange. Theoretical and methodological grounds of the research include Niklas Luhmann's neoclassical evolution theory, Jean Baudrillard's concept of simulation, V. Kemerov's concept of sociality, D. Ivanov's, Aleksey Losev's, Zygmunt Bauman's and Manuel Castells' ideas. Vladimirova also notes that the following peculiarities of social practices result from the growth in the intensity of information flows: risk and uncertainty, distance and abstraction. Networks define peculiarities of the contemporary practice under the conditions of information flows. As an instrumental activity, network allows to develop different schemes of numerous relations and connections.
Vladimirova offers a hypothesis that evoluation of the social activity or practice involves the birth, development and potential death of some 'rational sociality' that is based on the increase of the information flow. Social practice has the following forms of sociality: absolute sociality (institutions), relative sociality (networks), situational and local sociality (particular interactions) and altersociality (space of flows) (D. Ivanov). On the other hand, Losev's perception of the 'name of a thing' as a piece of information is based on different features of the intensity of the information process that can be referred to absolute, relative, situational sociality and altersociality. Noteworthy, that one of the peculiarities of contemporary social practices is the colonization of the social relations by particular worldviews and patterns (Zygmunt Bauman) and orientation at 'network-based ahistoric space of flows' to the disadvantage of sustainability of social cultural codes (Manuel Castells).