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Гусев Е.И., Маликов В.М..
Восточные психосоматические техники и современные психологические практики
// 心理学和心理技术.
2021. № 2.
和。 1-10.
DOI: 10.7256/2454-0722.2021.2.31417 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31417
注释,注释:
文章的目的是分析东方心身技术，以确定其在现代心理实践中使用的可能性。 值得注意的是，在人文学科中，人们对东方心身佛教和道教的做法越来越感兴趣，这些做法越来越多地被用于纠正城市群居民出现的心理人格问题。 展示了俄罗斯文化与东方文明的相互作用，并提出了关于欧亚地区文化连续性的论文。 给出了东方心身技术方法在纠正现代人格心理问题方面的相互关系的具体例子。 实证研究的结果证实了东方心身实践对人格心理问题相关性可能性的假设。 为了获得统计学上显着的数据，使用了心理测量技术，标准χ2用于检验统计假设。 样本由具有超过10年经验的执业心理学家组成。 在研究过程中，该假设得到了证实。 执业心理学家没有足够的信息将东方实践引入咨询，但稍微熟悉一下，他们认为在他们的工作中使用东方实践的综合，并在这种心理效果中看到解决现将东方实践的原则和方法融入心理治疗活动将有助于全面了解个人的存在问题，并使您能够应用咨询中获得的知识。 此外，它将使正确使用心理技术和对人格问题的全面理解成为可能，强调心理实践中综合方法的严肃性和有效性。
关键词:
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Шеркова Т.А..
Мотив пути в древнеегипетской культуре: культурно-исторический и психологический аспекты
// 心理学和心理技术.
2015. № 4.
和。 420-433.
DOI: 10.7256/2454-0722.2015.4.66458 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66458
注释,注释:
古埃及神话和仪式实践中道路的原型与荣格复杂心理学中现代人整体心理中无意识的思想和形象的比较研究的主题。 作者详细研究了这个主题的这些方面，作为太阳造物主上帝作为上帝之路的圆形旋转的神话表征，反映在圣殿之路的布局中。 这个神话反映在死者的开始，沿着神圣的道路穿过冥界。 他的向导是知识之神托特。 用魔法咒语，中和了亡灵之地的恶魔。 这条道路将死者的灵魂带到了永生的神圣世界。 这些神话表征与复杂心理学中的关键概念进行比较，如性欲，内在人，自我原型，明智的长者等。 该研究基于神话意识和复杂心理学研究领域科学综合方面的比较方法。 分析的主要结论是：神话意识是基于物质-感官和精神-心理的同构在关于世界图景和人在其中的作用的想法。 古埃及思想中道路的主题，从太阳造物主神的神话的统一和葬礼仪式中的启动方面考虑，"为荣格关于对立斗争和消除冲突的哲学和心理思想"搭起了一座桥梁"，这是由于单一完整性中的连接符号--自我。 作者对该主题研究的一个特殊贡献是在比较历史和心理分析中对路径原型的彻底考虑。 这项研究的新颖之处在于，在比较神话中，第一次揭示了人格之路关键动机的深层基础，这只有在荣格复杂心理学的基础上才可能实现。 这项研究可以在讲座和实际工作中找到实际应用，在心理技术中。
关键词:
太阳造物主神, 启动计划, 无意识, 自我, 庙道, 性欲, 灵魂, 精神, 导体, 内心的人
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Рубец М.В..
Когнитивные особенности китайской культуры и языка
// 心理学和心理技术.
2013. № 11.
和。 1120-1133.
DOI: 10.7256/2454-0722.2013.11.63522 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63522
注释,注释:
在跨文化研究的背景下讨论了原子论思想的起源问题。 本文研究了中国文化与语言文字有关的现象。 该分析基于I.P.Merkulov作品中开发的认知方法。 利用中国语言和写作的例子，表明中国人的特点是一种特殊的思维类型-主要是空间比喻，"右半球"，这归因于古代。 给出了象形文字的结构和类型的描述，象形文字的"意象"对建筑，教育，互联网传播等文化现象的影响的例子。 被示出。 考虑了单词用法对由这些单词表示的感知图像的性质的依赖性的特征示例。 与现代原始人口的语言有相似之处. 根据文章中所考虑的现象，中国语言和文化的特征，可以得出结论，中国人作为一个整体倾向于一个整体的，具体的世界观，其特点不是整体分解成部分。 这一结论与A.I.Kobzev的假设相关，即原子论的想法对于中国人来说是陌生的"右半球"心理类型的载体。
关键词:
原子论, 中国语文科, 中国文化, 原子论, 中国语文科, 空间想象思维, 中国文化, 分析思维, 象形文字, 空间想象思维, 语音学, 分析思维, 写作, 象形文字, 语音学, 写作, 感知图像, 心灵, 感知图像, 心灵
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Л.И. Титлин.
Проблема онтологического статуса субъекта в "Пудгала-Винишчае" Васубандху
// 心理学和心理技术.
2011. № 8.
和。 91-102.
DOI: 10.7256/2454-0722.2011.8.58713 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58713
注释,注释:
文章在9书的材料上考察了佛教否定主体概念（anatman）的解释问题。 公元四世纪哲学家Vasubandhu的"Abhidharmakoshi"。 作者分析了"我"作为感知、认知和心理活动的主体存在的可能性或不可能性，展示了佛教哲学如何对人类心灵提出一种全新的方法，这种方法表现为一系列不断变化和动态相互作用的非个人元素（法），并作为原始"无主体本体论"的基础。 文章证实了佛教心理学与D.Hume，现象学，现代认知哲学（F.Varela，E.Thompson，E.Roche）理论联系的可能方法。 文章附有作者关于梵文和巴利文主观性问题的文本的翻译（第一个翻译成俄文）。 这篇文章将对认知心理学，感知和认知心理学领域的研究人员感兴趣，对"我"和主题的问题感兴趣，东西方的哲学对话。
关键词:
心理学, 心理学, 主题, 主题, 个性, 个性, 个人, 个人, 良心, 良心, 心态, 心态, 我, 我, 自我, 自我, 不是-我, 不是-我, 阿特曼, 阿特曼
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