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Ясин М.И..
Установки в межличностных отношениях у современных буддистов
// 心理学和心理技术.
2016. № 5.
和。 436-439.
DOI: 10.7256/2454-0722.2016.5.68097 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68097
注释,注释:
国内对佛教心理学的研究主要以哲学的方式进行，从现代科学的角度对佛教现实及其分析进行解释，但在经验验证领域我们看到了明显的赤字。 我们的工作有助于编制现代俄罗斯佛教徒的心理"肖像"。 研究的主题是现代金刚乘佛教徒和无神论者的交际态度之间的差异。 发现的差异被认为是在有目的的佛教实践的帮助下成功形成某些个人特征的证据。 在70人的样本上使用Boyko测试技术研究了佛教徒之间人际关系的态度，并与70人的对照组中获得的结果进行了比较。 态度被认为是一种心理机制，它创造了一定的认知和行为取向，这设定了最可能的行为向量。 佛教徒在报复性侵略的尺度上的结果显着较低，并且更倾向于以积极的方式看待他人以及正在发生的事情。 有目的的佛教实践可以形成和巩固某些态度，在这种情况下，对他人宽容的态度和人际关系中的积极态度。
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Жиртуева Н.С..
Психологический и социальный векторы мистических учений (практика преображения человека и общества)
// 心理学和心理技术.
2015. № 4.
和。 402-412.
DOI: 10.7256/2454-0722.2015.4.66456 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66456
注释,注释:
本文的研究对象是神秘教义的心理和社会经验。 在整个国际社会的安全非常脆弱的情况下，面对民族，宗教，政治和其他冲突的威胁，对神秘现象的兴趣在现代精神危机的条件下增加。 神秘主义可以帮助找到所有宗教的普遍起源，这在许多争夺真理的竞争者之间的全球竞争中具有重要意义。 对神秘教义的心理（内向）和社会（外向）向量的研究使我们能够找到改变一个人和社会的实际方法。 研究方法:比较哲学和宗教研究分析. 主要研究方法：比较分析。 一般科学方法：分析，综合，概括，个性化。 作者得出的结论是，神秘的教义已经推广了世界宗教经验，并创造了一个人的心理生活的复杂系统，其中所有层次的意识相互作用。 结果是培养一个精神健康的自我实现的人格。 神秘的教义也开发了实用的方法来改善基于爱，同情和相互尊重的社会生活。 神秘体验的前提是对另一种文化，宗教派别，国籍代表的宽容态度。 他设定了宽容的极限，这是由限制自我中心意识的需要引起的。
关键词:
精神病学的方法, 精神病学的方法, 宽容, 宽容, 自我实现, 开明意识, 自我实现, 开明意识, 自我中心意识, 绝对, 转型, 自我中心意识, 神秘主义, 绝对, 转型, 内在神秘主义, 神秘主义, 内在神秘主义, 超越-内在神秘主义, 超越-内在神秘主义
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Балагушкин Ю.Е..
Философско-антропологические аспекты эзотерической культуры по Эдварду Тирьякяну
// 心理学和心理技术.
2015. № 3.
和。 271-282.
DOI: 10.7256/2454-0722.2015.3.66363 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66363
注释,注释:
美国社会学家和文化哲学家爱德华*蒂里亚基安（Edward Tiryakian）考察了深奥文化的各个方面，分析了其在西方社会中的本质和影响，深奥文化与现代化的关系。 作为深奥文化的一个实际例子，Tiryakyan考察了现代所谓的"神秘复兴"现象，这种现象已成为密切的文化和哲学分析的主题，这使得揭示其在现代社会精神生活 深奥文化的问题是根据其结构和功能特征,结合社会文化关系和过程的动态,并考虑到现代化的概念,确定深奥文化的社会文化创新潜力的具体情况。 E.Tiryakyan的深奥文化将其视为西方社会现代化进程中意识形态创新的源泉。 文章分析了深奥文化信徒的社会取向和个人立场的深刻变化，以及它对艺术、政治和科学的影响。 在哲学和人类学方面，一个人在密教中的形象被认为是一种特殊类型的人-所考虑的特定文化的创造者和承载者。 注意到对深奥文化的详细和深入的研究。E.At 与此同时，很难同意他关于在"神秘复兴"的影响下现代社会文化发生划时代变化的可能性的一般结论。
关键词:
现代化, 现代化, "秘密社团", "秘密社团", 恶魔的世俗化, 恶魔的世俗化, 新种族化, 新种族化, 神秘复兴, 神秘复兴, 反文化, 反文化, 深奥的文化, 深奥的文化, 爱德华*蒂里亚基安, 爱德华*蒂里亚基安, 人的身份, 人的身份, 文化动态, 文化动态
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Жиртуева Н.С..
Основные направления исследования мистического феномена в современной науке
// 心理学和心理技术.
2014. № 12.
和。 1325-1334.
DOI: 10.7256/2454-0722.2014.12.65936 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65936
注释,注释:
研究的主题是神秘主义现象科学研究的主要方向。 二十世纪对神秘教义的兴趣增加是由现代精神文化的危机和寻找出路来解释的。 比较宗教研究和宗教现象学认为神秘主义是一种复杂的现象，其中普遍原则与世界神秘传统的个体特征相结合。 神秘现象的科学研究发生在以下方向：1。 神秘现象的本质。 2. 神秘现象的普遍特征。 3. 世界神秘传统中神秘现象的个体特征。 4. 现代文化中假体现象的本质。 该研究的方法是比较宗教研究。 采用比较分析、个体化、概括化等基本研究方法. 神秘现象被定义为意识的幻觉和宗教的基本核心。 神秘现象的普遍开始是对与绝对现实"统一"的渴望，因此自我中心意识被克服。 世界神秘传统的个体特征取决于解决关于绝对本质的问题的方式，物质和理想存在的比例，神秘精神病学的方法。 与跨自我中心的神秘实践不同，伪神秘的教义寻求满足肥大的人类自我。
关键词:
神秘主义, 神秘的传统, 绝对, 通用功能, 个别特征, pseudomystics碌录潞陆, 自我中心意识, 开明意识, 精神病患者, 神秘体验
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Зайцева М.Л..
Духовные ощущения как основа эстетического сознания эпохи Средневековья
// 心理学和心理技术.
2014. № 11.
和。 1222-1230.
DOI: 10.7256/2454-0722.2014.11.65792 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65792
注释,注释:
研究的主题是联觉作为思维的系统性质。 作者试图证明中世纪艺术形象的审美表现力是由神圣艺术的所有元素作为感官感觉和新兴情感共鸣的冲动的能力决定的。 据透露，大教堂艺术的联觉感知的前提是以礼仪方式产生的协同效应的存在，被理解为一种象征，神圣能量和精神力量的神圣载体原型，一种神圣的本体论现象，实际上代表了神圣服务成员的精神原型。 文章的方法学基础是概括和比较的一般科学方法（以证实联觉的综合性质作为整体主义原则的表现），特别是一种历史方法，允许确定影响中世纪艺术发展的主要意识形态因素。 本文致力于分析中世纪艺术思维的联觉基础。 艺术首次从联觉的位置被认为是艺术思维和美学感知的系统属性。 事实证明，大教堂艺术的审美感知正是受到艺术和神学是相互关联的两极的事实的制约，创造了文化作为精神和能量领域的外观。 揭示了在艺术和美学感知过程中感受间的重要性.
关键词:
联觉,联觉, 艺术思维的联觉, 精神感受, 精神视野, 精神视野, 创造力心理学, 神学, 中世纪的艺术, 大教堂艺术, 审美感知
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