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Рахмановская Е.А..
Религиозный аспект философии Ф. Ницше
// 心理学和心理技术.
2015. № 10.
和。 1054-1063.
DOI: 10.7256/2454-0722.2015.10.67167 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67167
注释,注释:
这项研究的目的是追溯F.尼采的宗教动机是如何由他的哲学的主要思想决定的，其中权力意志的思想起着决定性的作用。 特别注意的是，尼采认为哲学家是一个能够以特殊方式思考的人，没有扭曲和简化地看待世界，拥有"上帝形成"的本能。 F.尼采毫无例外地严厉批评所有宗教，认为它们是颓废的发现，但宗教动机始终伴随着他的所有工作。 主要的研究材料是"超越善恶"，作者还参考了哲学家的其他作品。 该文章的作者认为，哲学家拒绝了占主导地位的宗教的内容，但并没有否认宗教本身的可能性。 他在狄奥尼修斯的象征主义中看到了一种新的，合适的宗教的本质，这种宗教将人类，他的激情和本能放在最前沿，消除了超验者，并断言人类在自己创造神的可能性–超人的想法。
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Т.А. Шеркова.
Образ Ока солнечного бога в древнеегипетских религиозно-мифологических представлениях: культурно-исторический и психологический аспекты
// 心理学和心理技术.
2013. № 3.
和。 249-254.
DOI: 10.7256/2454-0722.2013.3.62510 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62510
注释,注释:
太阳造物主神的形象，天眼，是许多古老和传统文化传统的原型。 但只有在古埃及，它具有双重性别性质。 Demiurge上帝的肌肉形象与女性形象相结合，后者以神圣之眼的名字命名，由其中一位女神—太阳阿图姆和Ra的女儿拟人化。 这种表示的性质在不同方面被考虑—历史，文化和心理。 在荣格分析心理学的背景下，哪些心理内容对应于神的冲突和团聚动机的原型？ 文章的主要目的是将神话主题与其心理内容进行比较。
关键词:
心理学, 符号, 神话, 太阳, 眼睛, 性欲, 原型, 自我, 阿尼玛, 图像。
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Т.А. Шеркова.
Древнеегипетский бог познания и равновесия Тот: историко-психологический аспект в переходных обрядах
// 心理学和心理技术.
2011. № 10.
和。 23-33.
DOI: 10.7256/2454-0722.2011.10.58956 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58956
注释,注释:
死者灵魂穿越死者世界的神话主题是分析心理学中以人格转变的前景修正心理结构时的激进技巧之一。 在危机情况下，集体无意识从numinous世界发送信使-帮助者和引导者的原型图像，导致意识之光。 古埃及神托特（Thoth）将统一一对对立面和创造整体性的想法拟人化，这是古埃及文化的基础，拥有最广泛的知识，首先是写作和计数。 而作为魔法之神，他被赋予了最重要的功能，引导死者的灵魂通过另一个世界到神圣世界的光明。
关键词:
心理学, 灵魂, 那个上帝, 集体无意识, 原型, 神话, 精神, 符号, 良心, 生就是死。
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А.Н. Карпов.
Страдание как парадокс “Несчастного сознания”.
// 心理学和心理技术.
2008. № 1.
DOI: 10.7256/2454-0722.2008.1.55954 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55954
注释,注释:
组织人类的幸福是不可能的，不可能理性和技术上击败重在一个人身上的命运，生死的悲惨矛盾，以摧毁神秘。 一个人站在永恒之上，面对与客观世界的人格冲突，整个问题被疏远到社会生活组织的外部领域。 为了避免误解，必须说：一个人的不幸和痛苦与可怕的社会不平等有关，一个人的痛苦需要和奴役可以而且应该被克服和消除。
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