文章的正确链接:
Бурлакова Н.С., Олешкевич Е.В..
Травматический опыт Холокоста как часть исторической памяти и идентичности второго поколения
// Психология и Психотехника. – 2014. – № 9.
– 和。 922-931.
阅读文章
注释,注释: Наблюдающийся кризис механизмов передачи исторического опыта обуславливает актуальность выбранного предмета исследования: анализ исторической памяти, социокультурных и психологических механизмов межпоколенческой передачи включенного в нее травматического опыта, участвующих в построении идентичности второго поколения выживших после Холокоста в Израиле и Восточной Европе. Особое внимание уделяется психологическим защитным механизмам поддержания идентичности, активизированным в процессе трансляции травматического опыта на различных этапах в динамике отношения израильского общества к Холокосту, и особенностям таковых у евреев Восточной Европы; обсуждаются этапы интеграции травматического опыта в структуру национальной идентичности. Исследование проводилось на методологическом стыке с использованием методов сравнительного культурно-исторического анализа, клинико-психологической рефлексии, развернутой на материале болезненных социальных явлений, а также феноменологических методов изучения свидетельств и жизненных историй. На материале сравнительного анализа показана сложность и болезненность процесса переработки травматического опыта, этапы его интеграции в историческую память и особенности конструирования идентичности второго поколения. Изучение социальных и психологических механизмов построения идентичности выявило как различия, так и определенные сходства в том, как люди справляются с памятью о травматических событиях в различных социально-культурных условиях. Показано, что несмотря на широкие попытки институционализации опыта Холокоста, возник ряд проблем его трансляции и интеграции, что сопровождалось в последующих поколениях различными типами защитной трансформации. Индивидуальная межпоколенческая передача опыта породила сложный внутренний диалог в самосознании и национальной идентичности второго поколения. Делается вывод о том, что феномен национальной идентичности включен как в историческую память, вместе с ее различной идеологической переработкой, так и в социокультурную ситуацию современности, которая и организует определенные типы воспоминаний, их осмысление и идеологические интерпретации.
关键词: историческая память, идентичность, травматический опыт, межпоколенческая передача, Холокост, второе поколение, культурно-исторический анализ, Израиль, Восточная Европа, клиническая психология
参考书目:
Solomon Z. From Denial to Recognition: Attitudes to Holocaust Survivors. Journal of Traumatic Stress 8, no. 2 (April 1995): pp. 215 – 228.
Sagi N. German Reparations Negotiations. Jerusalem: Magnes Press, 1980.
Loshitsky Y. Identity Politics on Israeli Screen. University of Texas Press, 2001.
Gills , J.R. Memory and Identity: The History of a Relationship. In: Gills , J.R. (ed.) Commemoration: The Politics of National Identity. Princeton, NJ: Princeton UP, 1994.
Abramson G., Drama and Ideology in modern Israel. Cambridge University Press, 1998.
Browining C. Collected Memories. Holocaust History and Postwar Testimonies. Madison, WI; The University of Wisconsin Press, 2003.
Bergmann M.S. Reflections on the psychological and social functions of remembering the Holocaust. Psychoanalytic Inquiry, 1985, 5, р.9-20.
Юнг К.Г. Современность и будущее. Минск: «Университетское», 1992.
Хорни К. Невротическая личность нашего времени. М.: Академический проект, 2009.
Эриксон Э. Детство и обществ