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Gurevich P.S.
这个世界和那个世界的不朽
// 心理学和心理技术.
2015. № 10.
和。 983-987.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67160
注释,注释:
作者探讨了生命和死亡的话题，许多世纪以来一直让哲学家和心理学家感到担忧，今天得到了新的解释。 量子意识的支持者开始自信地谈论不朽。 他们用信息识别人类的灵魂，宇宙被比作计算机。 根据这种解释，一个人被识别为精神内容，在个人死亡后，精神内容实际上被宇宙吸收。 意识保持自身，从而消除了死亡的日常观念。 不朽的另一个版本是由创造一个cybornaut提供的，另一种生命形式将标志着蛋白质沙文主义的结束。 文章采用了与不朽的理解有关的古典哲学思想。 与此同时，相当重视死亡和不朽问题的哲学人类学的成就也被考虑在内。 在俄罗斯哲学和心理学中，第一次考虑了现代品种中对灵魂的各种解释。 值得注意的是，许多从自己的地方主题"推断"不朽的作者缺乏适当的哲学深度。 掌握这一主题的经验伴随着整个哲学史。 这篇文章对不朽的最新解释进行了批判性分析.
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Borzykh S.V.
现代贪婪的起源
// 心理学和心理技术.
2015. № 10.
和。 988-999.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67161
注释,注释:
这项研究的主题是一个人对现代世界收入和资本分配不平等的看法。 作者转向历史，以表明今天不公正的感觉的起源深深地存在于一个人的过去。 考虑到文明的出现，根据作者的说法，文明标志着当前事态的开始，作者表明，财富的创造及其在少数人手中的积累是很自然的，与我们今天观察到的和过去可以看到的人性或系统逻辑相矛盾。 这项研究的方法是历史重建，比较地理分析，比较，演绎，归纳和综合的一般科学方法。 本研究的主要结论如下。 首先，财富分配的不平等是常态，而不是发明和产生财富的系统框架内的异常。 第二。 这与人性并不矛盾，但与人性完全一致。 第三。 文明的出现是一个不可避免的过程. 科学上的新颖性在于对不公正的审议采用了一种新的方法，其中包括后者被认为是一种受价值观制约的主观现象，而不是客观现实。
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Chizhkov S.L.
在弗拉基米尔*索洛维约夫（Vladimir Solovyov）的人格及其尊严的想法。 论自由主义的伦理和哲学基础的问题。
// 心理学和心理技术.
2015. № 10.
和。 1000-1009.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67162
注释,注释:
这篇文章基于弗拉基米尔*索洛维约夫（Vladimir Solovyov）的主要哲学论文"善的正当性"（Justification of Good）的材料，考察了他关于人类自由和尊严的思想对于发展自由伦理和哲学 传统上，人们认为索洛维约夫成为社会自由主义的先驱，将体面的人类生存权确立为一项基本人权。 这项权利通常是在重新分配公共财富和国家社会职能问题的背景下考虑的。 然而，仔细阅读索洛维约夫本人表明，严格来说，他并不是指人类存在的功利方面，甚至不是法律方面，即其道德方面，主要是关于作为社会发展的来源，目的和意义的人权，而不是其手段。 对"为善辩护"的主要条款的分析表明，人的尊严的概念与自由的概念密切相关：体面的存在和个人的尊严是建立在一个人自由和没有任何外部强迫选择善的能力的基础上的，而他总是有机会这样做。 文章展示了自由、道德和人的尊严之间关系的逻辑。 自由主义的基本价值观从他那里得到了真正的道德和哲学理由。 对他来说，人类的自由和尊严是世界范围内善良发展过程的基础和结果，这是人类和人类道德提升的累积过程。
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Murashchenkova N.V.
青少年关于爱国主义的社会思想。
// 心理学和心理技术.
2015. № 10.
和。 1010-1020.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67163
注释,注释:
本文介绍了实证社会心理学研究的结果。 研究的对象是青年作为社会认知的主题。 样本包括斯摩棱斯克地区的居民（314人，包括157名男性和157名女性）。 研究的主题是青少年关于爱国主义的社会观念。 该研究的理论基础是国内外心理学家旨在研究社会和个人表征的工作（S.Moscovici，I.Markova，J.-K.Abrik，T.P.Emelyanova，K.A.Abulkhanova等。). 该研究的方法学基础是国内心理学中提出的复杂，系统和主题活动方法。 研究方法:分析,综合,泛化,调查,描述性统计方法,内容分析,费舍尔角变换(φ*-标准). 通过实证研究，揭示了斯摩棱斯克地区年轻人关于爱国主义的社会思想内容的特殊性，其表现形式和功能。 关于爱国主义的思想的仇外成分在少数答复者中显示出来,但将爱国主义的表现和功能与富有成效的族裔间互动和族裔间容忍联系起来的答复者的比例也很小。 因此，没有定义大多数现代青年爱国主义思想的载体。 所获得的结果证实了有关问题的进一步社会心理学研究的相关性和意义，可用于制定方案，以及旨在发展年轻人爱国主义的具体教育活动。
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Sukiasyan S.G.
精神病理学作为理解人和心灵本质的典范
// 心理学和心理技术.
2015. № 10.
和。 1021-1031.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67164
注释,注释:
这项研究的主题是精神病理学的范畴，作为在其起源和发展的背景下理解人性和心灵的一个方面。 作者分析了以某种方式解释人类行为形式的最知名的模型。 作者认为这些方法的多样性是科学思想的连续体，一极是生物模型，另一极是社会文化模型。 介绍了最着名的心理模型的分析：生物，行为，心理动力学，认知，存在-人文主义，社会文化。 这项工作是理论性的，基于对心理学和精神病学所采用的分类概念和方法的分析。 本文介绍了作者理解自然和人类心理–精神病理学的原始方法。 作者建议，可以通过理解他的异常行为来理解一个人，他的本性，即表现出的精神病理学，基于对人性的生物，心理，社会文化方面的全面描述。 作者提出了他自己的"倾向-压力"概念的方法，认为倾向是一个人在早期发展阶段固有的心理功能的古老机制的表现，原因尚不清楚。 在某些精神病理学障碍（精神分裂症，自闭症，攻击性，自杀性）表现的背景下分析了人类行为的正常性和异常性。
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Karimov M.G., Epanchintseva G.A.
历史、哲学和心理话语中的智慧现象。
// 心理学和心理技术.
2015. № 10.
和。 1032-1043.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67165
注释,注释:
研究的主题是智慧现象在其历史和哲学的考虑。 作者试图在古代文学古迹中追踪这种现象的迹象，以确定其本质和在当时人们生活中的作用。 所以，一方面，智慧包含了社群的规范和实际的建议；另一方面，它又与某些主宰社会的神学体系密切相关。 作者指出，古代哲学家柏拉图和亚里士多德首次试图分裂"智慧"的概念，突出其实践和理论方面。 在中世纪，智慧被认为是一种神圣的属性，人类无法理解。 在文艺复兴和启蒙运动期间，她回到了人类成就的领域，这要归功于P.Sharon，R.Descartes，I.Kant等人的作品。 新一轮对智慧现象的研究始于心理学研究的发展。 作者考虑了p.Baltes，M.Ardelt，J.Webster，D.Kravchik等作品提出的几种智慧理论和方法模型。 智慧隐含概念的研究是为了在特定的语言环境中阐明这一概念的内容而进行的。 在出版物数量方面最常见的方法是通过评估智慧的活动表现。 在标准化的自我报告的帮助下，智慧作为潜在变量的测量是可能的，其描述在文章中提出。 作为最优选的，研究智慧被提名者的个性的范式，即其他人认为明智的人，被认为是。 文章采用的主要研究方法有：理论历史和哲学分析、理论和比较概括、概念装置的分类。 这篇文章强调了考虑到历史和哲学的角度来建立一个可靠的智慧现象的理论和方法论模型的重要性。 示了不同历史时期关于智慧的思想的辩证连续性。 在研究所谓的智慧被提名者的个性时，倾向于使用低形式化的研究方法。
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Rozenova M.I.
情感违约：不满和有意义的关系崩溃的问题
// 心理学和心理技术.
2015. № 10.
和。 1044-1053.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67166
注释,注释:
文章考察了人们在显着（家庭，亲密）关系系统中的人际情感互动形式。 分析的主题是在密切关系领域的系统操纵的特征，通过形成精神疼痛的症状复合体进行。 作者详细考虑了：情绪压力和勒索的线条及其内容;各种情绪操纵策略的现象学方面，并描述了其实施的关键特征;情绪操纵影响的目标与操纵策略类型学的相关性;情绪侵略者人格的心理特征，以及个人参与操纵关系恶性循环的后果。 作为研究所述问题的主要研究方法，实施了对文献和临床经验进行科学和反身分析的方法，随后进行了系统的概括。 所开展工作的主要原始结果是：确定密切有意义的人际关系中情绪操纵的类型，特征和心理机制。 强调了伴侣情绪压力对彼此影响的基本标志，线条和条件。 确定了人际关系中情绪压力和勒索的标准和类型特征，动力学和症状复合体。 个人屈服于情绪压力的后果被揭示出来。 描述了情感操纵者个性的具体心理特征。 示了亲密的人之间的情感联系和信任的破坏的动态和机制。 确定了在个人层面应对此类问题的可能性。
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Rakhmanovskaya E.A.
尼采哲学的宗教方面
// 心理学和心理技术.
2015. № 10.
和。 1054-1063.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67167
注释,注释:
这项研究的目的是追溯F.尼采的宗教动机是如何由他的哲学的主要思想决定的，其中权力意志的思想起着决定性的作用。 特别注意的是，尼采认为哲学家是一个能够以特殊方式思考的人，没有扭曲和简化地看待世界，拥有"上帝形成"的本能。 F.尼采毫无例外地严厉批评所有宗教，认为它们是颓废的发现，但宗教动机始终伴随着他的所有工作。 主要的研究材料是"超越善恶"，作者还参考了哲学家的其他作品。 该文章的作者认为，哲学家拒绝了占主导地位的宗教的内容，但并没有否认宗教本身的可能性。 他在狄奥尼修斯的象征主义中看到了一种新的，合适的宗教的本质，这种宗教将人类，他的激情和本能放在最前沿，消除了超验者，并断言人类在自己创造神的可能性–超人的想法。
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Mart'yanova G.Yu.
生活困难情况下国家主观形象的调节特征
// 心理学和心理技术.
2015. № 10.
和。 1064-1071.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67168
注释,注释:
这篇文章揭示了生活困难状况主体的监管活动的具体细节，具体取决于其中国家形象特征的严重程度。 提出的实证研究的目的是分析国家形象的形式参数及其与一般监管活动的关系。 进行了在困难情况下再现的各种条件下图像的功率，结构和强度的比较。 图像参数的差异化作用在实际情况下进行了研究，当再现解决问题的积极经验和在不应对困难的条件下。 该研究基于v.I.Morosanova对受试者自愿活动的有意识自我调节风格概念的一般方法规定。 示了对困难情况的适应性降低的主观特征的动力学以及状态图像变化对自我调节的整体水平的影响。 事实证明，国家形象对监管活动有差异化的影响。 它的力量最重要的是决定了管理情况的过程及其在其中的活动。 所获得的经验数据提出了一个紧迫的问题,即考虑到对精神状态形象的力量、强度和结构的影响机制,是否可能和有必要为生活困难的主题发展惩教援助的技术支助。
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Chugunova I.O.
憎恨的人：仇恨现象的精神分析解构
// 心理学和心理技术.
2015. № 10.
和。 1072-1087.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67169
注释,注释:
仇恨的外部现象学，特别是其最明显的表现形式-侵略，社会冲突，暴力-对现象本身的本质很少说。 它的性质很难获得有意识的反思和理性逻辑的理解。 转向无意识心灵的教导开辟了理解这种特别是人类现象的奥秘和悖论的道路，使我们能够发现其与其他感受和激情不可分割的稳固性，首先是与爱的辩证联系。 在本文中，回顾了仇恨的精神分析概念，作者建立了对这种激情的理解，这是一种具有生物，社会和存在根源的复杂人类学现象。 作者结合了两种研究方法：第一种是基于理论精神分析的范式，第二种是基于哲学和人类学反思的传统。 仇恨被认为是人类心灵的自然元素，在其形成的早期阶段起着保护和启动作用，在成熟期起着保护作用。 然而，在社会的社会文化现实中，仇恨增长并变得具有破坏性，扭曲了人性的披露并催化了社会灾难。 "憎恨的人"的形象一方面表现为人格的不可分割的，尽管是辅助的，hypostasis，另一方面，作为一种特殊的人类学类型，生活在仇恨的力量中，为此它是存在的基础。
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