注释,注释: 研究的对象是十九世纪上半叶着名的俄罗斯科学家K.I.Arsenyev"俄罗斯统计论文"的基础工作。 文章的作者简要概述了每篇文章的内容。 特别注意对所研究工作中描述的俄罗斯帝国行政-领土划分和公共行政改革历史的详细分析。 从彼得大帝统治开始到十九世纪中叶，这一地区发生的所有变化都被详细考虑。 给出了关于地区管理的各种法令、指示和其他官方行为，并分析了其意义。 分析了俄罗斯帝国领土结构变化的过程及其原因。 文章强调了将国家划分为Arsenyev提出的空间，同时考虑到自然和经济特征。 该作品的方法论基于历史主义，可靠性和科学性的原则。 采用历史比较方法和分析、综合、概括等理论方法. 根据对K.I.Arsenyev作品的详细研究和分析，特别是他最着名的作品"俄罗斯统计草图"，得出了他遗产无可置疑的历史和科学价值的结论。 对他的工作的研究使我们能够追溯到从十八世纪初到十九世纪中叶，俄罗斯的行政-领土划分是如何改进的。 以及国家政策如何改变以实现集中国家的最佳管理。 分析Arsenyev给出的历史法令，可以得出结论，帝国区域政策的主要目标是国家的政治和经济一体化，建立其社会，法律和行政同质性。 还应该强调的是，Arsenyev将该国领土创新地划分为空间是进一步形成分区思想的基础。 关于Arsenyev作品对国家分区和区域管理学院后续发展的重要性得出结论。 分析了K.I.Arsenyev科学遗产的相关性及其在现代俄罗斯应用的可能性。

关键词: 行政-地域划分, 阿尔谢尼耶夫康斯坦丁*伊万, 国家区域政策, 各省, 本地分区学校, 空间, 区域管理, 改革行政区划, 俄罗斯帝国, 俄罗斯的统计草图

注释,注释: This article analyzes the legal views of one of the most interesting and original philosophers of the law from the last quarter of the twentieth century to the beginning of the twenty-first century and Academician of the Russian Academy of Sciences, V.S. Nersesyants. His legal ideas are rooted in ancient philosophy and German idealistic philosophy. Therefore, comparing his legal views with those of the Hegelian philosophy of law, taking into account both Nersesyants' dissertations, is traditional for contemporary connoisseurs of the theory of law. However, as the experience of a more detailed and in-depth analysis shows, interesting points of similarity of his ideas are also connected with other representatives of the German intellectual and philosophical culture of thinking about law. It is the understanding of the nature of the successive and new aspects in Nersesyants' system of legal views that can serve as the basis for the development of his legal views in modern topical and prospective studies. The scientific novelty of the conducted research of Nersesyants's philosophical and legal heritage consists of some significant clarifications of the nature of his ideas, clarifying their connection with the ideas of Hegelian philosophy and the teachings of I. Kant, I. Fichte, G. Mehmel, as well as the later ideas of the neo-Kantian lawyer R. Stammler. At the same time, comparing Nersesyants' legal views and the interpretation of the law in G. Mehmel's Pure Doctrine of Law allows us to present Nersesyants' theory of law as an original version of this doctrine. The article also points to the inexplicability of the concept of justice in Nersesyants' philosophy of law and promising studies of social theory as a prerequisite for the socio-practical doctrine of civilization.

关键词: legal libertarianism, civilism, law and legislative act, legal neo-Kantianism, german idealistic philosophy, justice, concept of law, Nersesyants, history of legal thought, dialectics of the legal form

注释,注释: 研究对象是政治本体论中的权力与社会问题。 余的作品中考虑了这个问题。 F.Samarin，俄罗斯政治哲学的创始人，在"莫斯科学派"代表的教学背景下。 试图以更丰富的方式呈现哲学家的主要思想，展示其多维性，避免简化和扭曲。 萨马林哲学和政治观点的演变表现在：在他工作的第一阶段，哲学家专注于末世学的搜索，这些搜索起源于俄罗斯的精神文化，并与变革的权力观念相关联，这是一种亲切的存在;在下一个时期，国家政治观念成为关键，权力应该从人民中成长，加强种族间的团结，服务于不是抽象的政治原则，而是俄罗斯的历史使命。 对萨马林对权力问题的看法的分析得出了以下结论：哲学家认为有必要严格遵守教会和国家生活的界限，但指出了精神上对权力的影响的必要性；每一种新的权力形式都应该与社会的有机发展相对应，由它产生，而不是人为地创造或借用；国家应该依靠开明的人，而不是世界精英。 有人认为，萨马林的政治立场是"革命保守主义"，其实质不在于破坏，而在于基于俄罗斯精神文化及其民族生活方式的特殊性建立国家，但与此同时不妥协地反对阻碍国家繁荣的一切。 结论是，萨马林和古典斯拉夫主义者的政治本体论成为白银时代思想家和俄罗斯侨民的哲学和政治建构的基础。 萨马林的一些思想领先于他们的时代，但被不应有的遗忘，可以成为现代俄罗斯政治意识形态的基础。

关键词: 国家政策, 权力, 国家, 人, 道德法则, 法律法, 反诺曼主义理论, 政治本体, 革命保守主义, 奴隶贩子

注释,注释: 文章考察了俄罗斯史学中美国古保守主义现象的现状，对二十世纪后期美国保守主义演变问题的科学出版物进行了分析性回顾，影响了美国古保守主义的思想形成和政治影响。 古保守主义是现代美国保守主义的非平凡变体，反对主流形式的保守主义（例如，新保守主义），但依靠基本的美国原则作为传统和自由的意识形态捍卫者。 俄罗斯史学中的古保守主义问题被各个科学领域的代表所考虑：历史学家-美国主义者，政治学家，法理学领域的专家等。 然而，今天在俄罗斯科学中，美国古保守主义现象已经被碎片研究。 美国古保守主义的思想谱系、历史发展和思想演变等问题研究甚少。 古保守主义主要理论家的政治着作和观点–P.Gottfried，T.Brimlow，S.Francis等。 -没有被研究过。 然而，古保守主义意识形态的政治潜力，结合了保护传统的原则和自由的不可侵犯性，在现代世界中是显而易见的。 美国古保守主义者的政治思想与美国以外的古保守主义话语的相关性表明需要进一步研究这种意识形态和政治现象。

关键词: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

注释,注释: 本文的研究对象是内隐认知过程，选择了内隐认知科学在政治学中的应用方法。 目标是概念化使用内隐认知科学的科学方法研究认知-意识形态矩阵的方法。 从古典到后古典的内隐认知科学和叙述学理论的分析使得可以概括研究内隐现象和过程的方法，以评估其启发式潜力和应用的局限性。 特别关注俄罗斯和国外政治学领域内隐认知过程研究的研究课题。 研究内隐认知过程的给定原始方法是从它们可能用于意识形态研究领域的角度考虑的。 这项工作的结果是概念化了一种基于隐性认知和叙事方法的新的复杂方法，该方法允许将"认知-意识形态矩阵"的概念付诸实践，并评估其在政治实践中 所获得的科学结果适用于意识形态身份的研究，其个人和群体特征的定义和量化，以及基于对社会和政治现象和过程的主观感知的各种行为者的态度和政治取向的分析。

关键词: 显性认知科学, 认知-意识形态矩阵, 意识形态, 态度, 叙事政治的结构, 隐式关联测试, 显性认知科学, 叙事学, 认知过程的建模, 意识形态认同

注释,注释: 今天，大多数政治家和实际管理者都确认理性是政策过程中涉及的主体之间普遍接受的交流语言。 政治理性是揭示政治空间发展本质的各种认知建构形成的基础。 从一开始就出现的第一个自由主义古典意识形态的主要类别和含义是基于理性主义的原则。 这篇文章考察了哪些理性原则嵌入了早期自由主义的意识形态中。 对所研究的意识形态中的理性问题的分析是在历史-遗传方法的基础上与情境化原则一起进行的。 这使我们能够考虑在所涵盖的时间段的社会政治，文化和知识背景的影响下形成意识形态趋势。 文章的科学新颖性在于对自由主义古典政治意识形态中的理性问题的识别和分析。 借助所取得的成果，有可能进一步调查理性原则的转变，并在使用古典自由主义意识形态意义和类别的可能性问题上分析现代政治空间。

关键词: 自由主义, 意识形态, 理性, 启蒙时代, 个人主义, 自由, 心灵, 功利主义, 进展情况, 法国大革命

注释,注释: 本文讨论了政治意识形态中研究较少的理性问题。 给出了政治话语中理性和意识形态概念的定义。 作者详细考察了新生的自由主义，社会和保守主义概念中的理性问题。 研究时期：十八世纪末-十九世纪初。 作者相信，理性问题是政治意识形态研究中最重要和研究最少的方面之一。 因此，有必要对政治意识形态中理性的理解提出批判性的看法。 对十八世纪末至十九世纪初自由主义，保守主义和社会主义意识形态中的理性进行了比较分析。 该研究的主要结论是证明所有政治意识形态本质上都是理性的。 但值得强调的是，自由主义和社会概念是在古典理性类型的框架内建立的，而保守的意识形态则是在不同类型的立场上发展起来的。

关键词: 理性的, 理性, 意识形态, 自由主义, 保守主义, 社会主义, 政治, 哲学, 启蒙时代, 法国大革命

注释,注释: 根据作者的说法，这篇文章探讨了对XX-XXI世纪政治和哲学话语中包含的大众社会现象的最重要的解释。 该研究的目的是揭示每个概念的独特性，评估其对大众社会问题的复盖范围的完整性程度以及比较概念的作者使用的理论和方法工具的相关性。 遵循这一目标，一方面可以将注意力集中在法兰克福社会研究学院（T.Adorno）概念领域的大众社会问题分析上，另一方面-在H.Ortega y Gasseta"群众起义"一书中提出的对 在选择研究方法时，文章的作者考虑到他们自己的一般方法学态度的特殊性，这种态度不可避免地（对于这个问题领域）倾向于对大众社会主题的自我导向方法的跨学科性质。 作品中使用的历史和比较方法，加上解释学分析，表明对主题的理解深度依赖于对现代呼吁大众社会问题（"大众人"）的文化和历史条件的考虑程度；在其框架内，对相应的理论观点进行了论述分析。 所选择的方法的新颖性首先在于对所研究主题的学科复盖的各个领域进行比较。 工作中使用的方法和方法体系正是基于这种比较的结果。 研究的结果是对现代大众社会现象的历史深入，哲学上的多方面理解的成就。

关键词: 大众社会, 社会原子论, 法兰克福学校, 晚期资本主义, 鹿transdisciplinarity, 个性, 隆陇perspectivism, 政治主体性, 创造力, 专家协会

注释,注释: 研究的对象是P.N.Tkachev的社会政治概念。 研究的主题是Tkachev对革命驱动力的看法。 特别关注思想家关于俄罗斯农民革命潜力的观点，其在改造社会过程中的作用。 详细考虑了特卡乔夫关于"革命少数派"的想法，其在人民解放中的意义和功能以及社会主义理想的方法。 作者还在M.A.Bakunin的反叛主义和P.L.拉夫罗夫的宣传主义的背景下考虑了这个问题。 在研究中使用了比较分析和来源分析的方法。 这项工作的主要理论来源是他在1876上发表的p.N.Tkachev的新闻文章。 这项研究的主要结论是，特卡乔夫是其中的领导者的民粹主义趋势在其他一些民粹主义学说中脱颖而出。 他认为人民在革命过程中微不足道的作用引起了其他激进思想家的尖锐批评。 尽管如此，正是特卡乔夫的概念成为随后俄罗斯革命思想发展的基础，俄罗斯革命思想朝着他所指出的方向发展。 这项研究的新颖之处在于，特卡乔夫革命驱动力的想法与他的整个社会政治概念以及其他民粹主义学说的背景密不可分。

关键词: 特卡切夫, 特卡切夫, 民粹主义, 民粹主义, 俄罗斯空白主义, 俄罗斯空白主义, 俄罗斯雅各宾主义, 俄罗斯雅各宾主义, 革命的驱动力, 革命的驱动力, 农民, 农民, 革命少数派, 革命少数派, 革命知识分子, 革命知识分子, 社会主义, 社会主义, 有效的民粹主义, 有效的民粹主义

注释,注释: 这项工作的目的是在Hugo Grotius，Michael Walzer和Hadley Bull的作品中呈现正义战争理论的主要概念规定。 作者得出的结论是，迈克尔*沃尔泽和哈德利*布尔都同意雨果*格罗蒂乌斯关于战争规则、法律和战争法律的必要性的观点，因此这些作者将自己与霍布斯（政治现实主义）和康德（国际关系理论中的自由主义）传统形成鲜明对比。 然而，哈德利*布尔不能明确地归因于正义战争概念的支持者，因为对他来说，理解正义战争应该有什么标准是不明确的。 因此，不同作者在战争公平性标准上缺乏统一是该理论的一个重要问题。 本文采用比较和历史的方法. 文章考察了正义战争概念在各种研究者中出现和发展的历史；确定了迈克尔*沃尔泽作品中的主要要点；展示了正义战争概念是如何在英语学派及其创始人哈德利*布尔的思想中发展起来的。 尽管像弗朗西斯*福山这样的思想家对历史的终结抱有期望，但世界上的战争并没有停止，无论是伊拉克，叙利亚还是乌克兰的战争。 每个交战方都宣布自己的正义，因此正义战争的主题目前似乎特别相关。

关键词: 国际关系, 世界政治, 英语学校, 正义的战争, grotianism碌录潞陆, 政治现实主义, 霍布斯传统, 康德传统, 战争中的法律, 战后的法律

注释,注释: 这项研究的主题是一部英国政治小说。 研究的对象是英国的个人主义。 本文考察了政治小说对英国社会的看法，政治小说对社会的影响以及十九世纪英国的社会动态。 作为研究主题的小说提供了一个独特的机会，通过个人感知的角度来分析社会政治过程。 文章考察了涵盖整个十九世纪的四部小说。 根据这些文本，可以追溯英国社会现代化的进程，一个人在社会中的地位的变化以及个人对其与社会有关的使命的看法。 研究方法论。 1)采用内容分析的方法对文学文本进行定性评价。 2）采用话语分析的方法，将作品的思想成分和作者与反对者的论战隔离开来。 3）采用比较历史的方法将小说置于历史和文学的语境中。 研究的主要结论。 1）英国政治小说对英国身份认同的形成产生了重大影响。 2）英国政治小说带有文化法典的元素，破译使得定性地解释和预测英国的政治过程成为可能。 3）英国政治小说包含了有价值的概念元素，适合在其他政治和哲学文化的框架内接受和解释。 研究的科学新颖性。 1）首次对小说与社会现代化的联系进行了全面分析。 2）在俄罗斯文献中首次评估了四部评论作品中的两部的政治意义。 3）关于该问题的外国来源已被引入科学流通。

关键词: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

注释,注释: 研究了俄罗斯不同历史时期"俱乐部"的定义：沙皇时代，苏联时代和后苏联时期从概念演变的角度-从自组织的文化和休闲社区到专门在商业组织创建的常客俱乐部，以刺激消费者的购买活动。 通过研究俱乐部和对俱乐部活动进行分类，我们确定了实现特定个人创造潜力的可能领域，将一个人引导到可能的活动领域。 特别注意的是概念的转变和向二十一世纪经济学领域的过渡。 为了实现研究中设定的目标，使用了历史主义的原则，这使我们能够追踪不同政治，社会和文化条件下俱乐部活动发展的动态。 确定某段时间内的俱乐部活动类型，以及确定某些类型的俱乐部活动在哪个历史时期盛行。 过去的15年已经成为俄罗斯社会以及世界社会的转折点。 一系列的经济危机模糊了一个现代俄罗斯人的生活准则，在这个广阔的世界里产生了一种失落感和孤独感。 在现代俄罗斯社会紧张的条件下，找到个人在微观文化空间中的位置和作用，获得实现其创造潜力的机会尤其重要。 俱乐部的选择和他们的直接活动作为一项研究不是偶然的，俱乐部属于日常生活的历史领域，其中现实作为一个完整的人类生活世界。

关键词: 俱乐部, 扶轮社活动, 会所设施, 休闲, 星期三, 扶轮社会员, 消费者, 公众舆论, 通讯及通讯, 意识形态

注释,注释: 该研究的主题是十五世纪末-十六世纪初的俄罗斯社会政治新闻。 本文试图分析十五世纪末至十六世纪初社会政治新闻的几个关键纪念碑的内容。 并确定俄罗斯文士在撰写作品时所依赖的主要来源。 所考虑的文本中包含的思想成为形成理想形象和精神政治概念的基础，这些概念在俄罗斯社会政治思想中具有重要意义，并对莫斯科国家的意识形态 该研究是使用比较分析，来源的政治-文本分析和历史-政治重建的方法进行的。 对"给Vassian The Snout的Ugra的书信"，"Philotheus长老的书信"，"Monomakh Gifts的书信"（"Spiridon-Savva的书信"）的文本的分析证明了圣经文本作为十五至十六世纪之交新闻的主要思想和图像的来源的莫斯科王国的权力，以前没有在政治学框架内考虑过。

关键词: 莫斯科王国, 新闻业, 文士, 圣经, 图书馆, 信息, 意识形态, 俄罗斯中世纪, 神圣的俄罗斯, 第三个罗马

注释,注释: 该研究的主题是民粹主义阴谋趋势的代表，俄罗斯空白主义者P.N.Tkachev的新闻界社会进步问题。 研究的对象是思想家的社会政治概念。 作者详细研究了该主题的各个方面，如Tkachev的精神和社会进步文本中的关系，思想和科学的发展，以及群众福祉的改善。 特别注意社会进步的标准和那些决定人类社会进步或倒退发展的因素。 这项研究是使用分析P.N.Tkachev在1865年至1877年期间撰写的新闻文本的方法进行的。 该研究的新颖之处在于，这个问题被认为与Tkachev的整个社会政治概念及其基本原则不可分割。 作者得出的结论是，Tkachev确定了进步的主要标准，其分析应成为研究任何进步运动的基础。

注释,注释: 本文的主题是意大利人文主义者弗朗切斯科*彼得拉克（Francesco Petrarch）的社会政治思想，确定其理论潜力和对新欧洲政治思想发展的影响。 这项工作的目的是分析思想家的政治和哲学观点部署的政治思想，起源和逻辑。 在F.Petrarch的作品中，个人在公共生活中的价值和意义的动机比其他任何地方都更加明显，这在公民社会建设的现代条件下极其相关。 这位"意大利第一爱国者"的工作充满了对国家统一的呼吁。 在爱国主义和民族团结教育的基础上俄罗斯社会精神重组的情况下，这项研究的相关性是不可否认的。 在方法上，作者试图坚持辩证逻辑的基本原则和具体的历史方法来研究和处理研究材料。 这项工作是基于对尽可能广泛的来源的研究，主要是意大利人文主义者在不同时期以俄语出版的作品。 在无法找到俄罗斯出版物来研究某一特定主题的情况下,有必要在科学,主要是史学文献中使用许多人文主义者作品的引文或参考原始语言。 该研究的科学新颖性首先在于F.合成世界观的社会政治内容的披露。 彼得拉克。 作者认为，Petrarch的政治和哲学创造力反映了从中世纪到新时代过渡期间意大利社会政治生活的激进重组，当时政治知识开始在人类世界观的相对自治

注释,注释: 本文考察了古代智力资本的起源，揭示了智力活动的具体情况和智力资本的连续性；回答了智力资本在何时以及在何种条件下成为国家最重要的资本，什么样的工作可以被认为是智力资本的问题。 最主要的是知识资本的社会中心核心，它不允许偏差，因为在这种情况下，知识分子变得有偏见，他的发展是机会主义的，这不可避免地导致地位的丧失和 工作中使用了社会文化方法论。. 强调了智力工作的标准：思想的新颖性，发展的社会意义和社会有用性，智力工作与社会问题和人类需求的联系。 知识资本的基础和参考点是思想和行动自由，多元化，知识竞争，反对权力，世俗化，前卫主义，改革主义，不断寻找新事物，实验。 创造的智力资本是社会生活的世俗秩序的概念和理论基础，它直接关系到个人和他的利益。

注释,注释: 这篇文章致力于俄罗斯国家领土完整的政治和法律思想，与君主强大力量的思想有关。 Ivan Timofeev（"时间工作者"），Simeon Polotsky（"简短对话"），Yuri Krizhanich（"政治"，"十七世纪上半叶的俄罗斯国家"），V.N.Tatishchev（"两个朋友之间关于科学和大学的好处的对话"，"俄罗斯对国家政府的贵族的武断和辅音推理和观众的意见"），A.N.Radishchev（颂歌"自由"，"从圣彼得堡到莫斯科之旅"）。 作者采用结构研究方法，分析领土完整思想与君主制政府思想的结合，比较各种思想家的政治和法律观点的比较方法，以及确定实施俄罗斯政治和法律实践中所考虑思想的有效性程度的功能方法。 得出的结论是，在俄罗斯发展的考虑阶段，君主的强大力量被承认为国家领土完整的保证，即使是民主政府形式的支持者，特别是A.N.Radishchev。 这种想法的实施与平衡的国家政策相结合，使防止分离主义示威成为可能。

注释,注释: 该研究的主题与Giorgio Agamben对该书的批评有关："Homo sacer。 主权权力和赤裸裸的生活。"他研究的中心点是"赤裸裸的生活"与"政治"的关系，从历史、本体论和法律的角度来看。 作者坚持认为，正是这种态度形成了西方政治的基础，特别是民主。 批评与最初概念的不确定性和由此产生的结论的弱点有关，特别是所有分析的中心联系–homo sacer的概念和由此引起的"排斥"，通过棱镜感知政治生活的现实。 试图将对历史现实圈的理解局限于对其法律命运的研究，主要是由于作者的结构和方法偏好。 然而，这种狭隘不允许我们在更坚实的生活基础上依赖法律现实–这在许多方面限制了研究的现实主义。 因此，阿甘本的工作展示了"学术项目"的辉煌和贫困。 撇开相当明显的事实缺陷不谈，有必要说明人类学模型的缺乏，作者在此基础上不断建立自己的概念。 但是，"人性"一方面受到"身体"（赤裸裸的生命）的限制，另一方面受到其政治或神圣条件的限制，不允许我们在这种条件下带来足够强大的认识论基础。

注释,注释: 研究的主题是在国家权力下放的背景下作为政治领土结构原则的辅助性。 作者详细考察了天主教会的社会教学和新教伦理对西方政治思想中关于国家干预的允许程度和对国家权力更大下放的偏好的思想形成的影响。 特别注意"横向辅助性"概念的区别，这意味着与民间社会机构的责任分工。 在考虑"垂直辅助性"的框架内,特别注意天主教关于权力与社会、社会和个人之间关系的思想。 该研究使用了一些政治和历史以及一般科学方法。 特别是辩证法，功能性，系统性，人类学和历史方法。 研究的新颖之处在于考虑政治领土结构的形式作为一个受宗教因素显着影响的系统。 这部着作翻译了罗马教皇的几份通谕，反映了19世纪末至20世纪初天主教社会教学中国家运作的关键原则。

注释,注释: 文章的主题是德国着名哲学家恩斯特*卡西勒（Ernst Kassirer，1874-1945）的法律，国家，自由和民主思想，他在新的欧洲精神和知识传统的一般背景下考虑了这些思想。 特别注意自由和民主的概念,这些概念对卡西尔人来说基本上是普遍的,因为它们是所有欧洲人民的共同遗产。 作者还详细考虑了研究主题的以下方面：卡西尔并没有像现代政治学所习惯的那样建立一个系统的政治理论–社会生活中的经济和物质因素并没有占用他那么多，然而，越来越多的兴趣寻找社会生活中任何现象的深层"形而上学"根源，使得卡西尔的政治哲学特别有意义和有趣。 研究这个问题的方法是对广泛的来源基础的详细研究-原始文本，其中大多数没有翻译成俄文，在我国很少有可用和众所周知的。 卡西勒对德国知识和精神史上发展起来的国家、法律、自由和争论思想的哲学思考和研究使他得出这样的结论：这些思想是德国文化的一个组成部分，而不是来自英美或法国精神和政治传统的"外国"、"进口"产品。

注释,注释: 文章讨论了g.Tarda社会学概念的主要条款–十九世纪末–二十世纪初社会学心理趋势的最突出代表之一。 分析了形成他的观点的理论和方法论先决条件，提出了思想家社会学教学的哲学和思想基础。 特别关注G.Tarde科学工作的重要方面，如模仿概念，集体行为理论（人群和公众问题），媒体在塑造公众舆论和公民社会中的作用的研究。 作者依靠G.Tard最重要的作品，分析了科学家提出的社会研究的方法论基础（考古学和统计方法）。 这项研究的结果是揭示了法国科学家社会学概念的主要要素的内部关系。 对G.Tarde对发展对整个社会特别是公民社会研究的科学方法的贡献进行了一般性评估，揭示了他观点的最常见特征。 作者试图在现代社会学范式的背景下批判性地理解法国思想家的思想。

注释,注释: 这篇文章的主题是党派现象，在K.施密特的作品"党派理论"中提出。 在E.Junger，G.Munkler，I.Kant，G.Hegel，J.Bataille，F.Nietzsche，V.Sombart和其他作者的思想背景下分析了党派格式塔。 党派现象的主要社会政治特征被揭示出来：不规则性，政治参与，流动性增加，性格鲜明。 作者解释了施密特在现代社会非政治化条件下党派概念的启发式潜力，模糊了战争与和平状态之间的界限，平衡了常规和不规则武装编队之间的差异。 与一般的科学研究方法一起，文章使用系统和人类学的方法来分析政治现象，以及方法论整体主义的原则。 该研究的科学新颖性在于将游击队格式塔解释为社会空间的超越元素，这种元素存在于两极"战斗人员"和"恐怖分子"之间的语义领域中，但并未完全与任 在作者的解释中，游击队格式塔是社会空间的反话语元素，是对权力主导话语的抵制元素，因此，它对全球化世界中权力行使的统一机制构成了最大的威胁。

注释,注释: 本文研究的主题是对西方国家法治概念发展的后古典阶段的一些趋势的概括，包括现代外国法律学者作品中法制建国思想的发展，以及现代国际法律巩固法治范畴的特点和问题。 对国际文件案文的分析表明，与整个法治概念有关的术语并不统一--法治原则和法治原则都载于国际行为中。 与此同时，法治原则载于一些国际文件中。 在国际文件中对法治概念的理解上缺乏术语上的统一性并不完全符合在国际一级将这一概念引入现代国家间关系的目的和目的。 这方面的一个较高优先事项是使用"法治"原则。 在现代西方法理学中，出现了一种趋势，对法治学说的科学发展状况产生了负面影响-即关于宪法根本问题的着作数量正在减少。 研究的方法学基础由国家和法律理论的基本规定，对各种流派和趋势的研究原则的比较分析，分析该方向现有出版物的方法，科学知识的传统方法（演绎，），以及私人科学方法：历史，正式和法律。 文章的结论是，有必要理解现代多极世界中发展起来的不同的法制国家矩阵，比较它们的成就和缺点，确定发展法治概念的有希望的方法，同时考虑到现代世界变化的现实和在不同国家建立法治的实际经验。 法治的概念可以而且应该由每个国家的法律科学和实践根据其国家法律模式的特点、国家地位的传统、客观实现的国家法律意识和公民社会的发展水平来改变。 在国家法律传统的基础上逐步有机地建立法律国家的原则应被确认为新千年的主要原则。

注释,注释: 作者详细研究了该主题的政治文化结构等方面，科学家根据他们对"政治意识"，"政治意识形态和心理学"，"政治文化"概念之间关系的理解，以不同的方式考虑 现代文学中存在大量文化定义可能会对这种现象存在的事实产生怀疑。 但从根本上重要的是要注意，文化作为一个社会对象是一个多维的，普遍的现象，因此它是可能的（和必要的）各种方法来研究这一现象。 所有这些，作为方法论原则，都是基于对文化的各种理论解释。 文章中进行的研究的方法论基础，由于政治文化作为研究对象是一个非常复杂的多值现象，是使用基于方法论综合思想的一般理论和辩证工具作为 这种综合的前提是对文化本质的以活动为基础的解释与对政治生活的描述的现象学方法以及对其有机解释的一致性原则相结合。 根据所进行的研究结果获得的结果可用于教授社会哲学，政治哲学，管理哲学，理论社会学和政治科学的一般和特殊课程。 理论和实践意义取决于政治文化的研究是在社会哲学分析水平上进行的，这使我们能够在现代社会发展的主要趋势，社会人道主义研究的方法论的背景下考虑它。

注释,注释: 研究的对象是F.A.Stepun，S.I.Hessen，B.V.Yakovenko的创造性遗产-新康德主义中有影响力的趋势之一的俄罗斯代表-巴登学派，其观点的动态是研究的主题。 对"俄罗斯巴登斯"哲学思想的分析给出了一个明显的趋势，即通过神秘主义非理性地扩展康德遗产。 作者指出浪漫主义和象征主义对F.A.Stepun，S.I.Hessen，B.V.Yakovenko世界观形成的无可置疑的影响，这是十九至二十世纪之交俄罗斯社会知识精英生活的创造性氛围的 研究方法假设对可用资源进行全面的历史和哲学分析。 此外，使用了以下方法：-归纳（从私人情节到一般画面）–传记方法-作者的生活和思想轨迹的研究，体现在个人文件中，其中个人对经验和或经验的社会状况的 -历史和哲学科学的逻辑方法和一般原则：追踪思想的起源，它们的相互依存和相互关系。 国家哲学特征的问题，俄罗斯哲学发展的特点具有无可置疑的相关性。 在这项研究中，他们被认为是哲学思想的基本反义词之一"神秘主义–理性主义"，这是第一次与新卡尼主义巴登学派的代表如F.A.Stepun，S.I.Hessen，B.V.Yakovenko进行

注释,注释: 文章表明，英国和法国的民主学说在现代从贵族反对阶级代表权的愿望到君主专制获得政治力量的愿望中出现并在理论上形成。 因此，在法国，代表权作为个人自由保证人的想法是他们为现代发展所追求的愿望的结果。 在这方面，英语教学与他们直接相邻。 此外，英国民主思想的发展遵循了宣布个人权利不可剥夺，天生和独立于大众代表的道路。 总的来说，可以注意到，"人权和公民权利宣言"是关于自然法的思想与理性主义哲学的方法论准则相结合的结果。 对我国很少研究的大量国内外来源的分析被用作研究方法。 在十七至十八世纪法国自由主义思想的发展过程中，不仅英国政治哲学和君主立宪制的经验，而且美国的政治结构体系也被广泛使用。 反过来，美国政治思想发展的理论结果是由十七世纪的英国资产阶级革命确定的。 和十七至十八世纪的英国政治理论家。 在美国，自由国家制度学说的理论原则在实际政治中得到了成功的实施，并证明了它们的力量和可行性，这使得它们在法国的接待特别具有吸引力。

注释,注释: 在文章中，作者试图从罗曼诺夫王朝的第一批统治者统治时期哲学地分析俄罗斯的纹章符号。 作为符号学分析的对象，文章考虑了第一批罗曼诺夫人的国家印章上使用的双头鹰的象征。 文章指出，作为十七世纪俄罗斯世界图景的一个象征性方面，纹章图像反映了世界观的特殊性，特别是对王子权力作为俄罗斯社会重要属性的解释。 符号学方法被选为主要工具，它允许揭示社会生活和社会中人的行为的符号符号基础，以及社会现象学方法和荣格精神分析概念作为纹章符号哲学话语的充分启发式方法。 标准符号学分析与符号的定义，符号和指（根据U.Eco的方法论方案）在文章中补充了使用荣格的原型理论，以及辩证法作为哲学认知的普遍方法。 纹章符号由作者在哲学范畴"世界图景"的背景下解释，表达了形成世界概念和具象-符号表示的普遍方式。 因此，这篇文章断言俄罗斯历史发展时期的一个重要特征，在文章中被认为是国家认同的形成。

注释,注释: 这篇文章考察了诺贝托*博比奥对知识分子理论所做的改变，这些理论是他在50年代发展起来的，并在《政治与文化》（1955年）一书中提出的。 随着美国的大西洋观念、思想和学说在西欧科学和知识界的到来，知识分子在社会和政治中的作用的观念正在向非政治化转变。 特别是，这是由一系列概念推动的，这些概念本质上是后工业社会的单一学说。 所有这些变化都使N.Bobbio的任务是回答知识分子的角色是否已经改变的问题，尽管到了70年代，许多政治学和哲学代表认为，不仅知识分子在后工业社会 在70年代后期的几部作品中，博比奥在不改变其本质的情况下，对知识分子的教学进行了一定的调整，仍然捍卫了知识分子在保护文化免受政治要求影响方面的决定性作用的说法。 这项工作的理论和方法基础是历史政治方法，历史分析方法，使研究人员有机会在西欧政治现实和二十世纪科学探索的背景下提出N.Bobbio的概念。 对于二十世纪下半叶政治史的俄罗斯研究人员来说，诺贝托*博比奥的教学和个性在很长一段时间内都是完全未知的，而他对知识分子政治作用的概念不仅对二十世纪的历史学家很感兴趣，而且对对所谓的"知识分子史"作为二十世纪政治史的具体现象感兴趣的科学家也很感兴趣。. 博比奥的知识分子政治角色概念在二十世纪受到后工业社会的亲大西洋主义理论的影响，试图"保护文化的捍卫者"，因此更加重要的是要了解这些转变。

注释,注释: 本文探讨了N.D.Kondratiev经济遗产的当前问题，揭示了研究俄罗斯历史学家和经济学家的社会经济概念的问题，即n.D.Kondratiev的循环波理论，他作为他的社会经济概 根据N.D.Kondratiev的说法，文章分析了俄罗斯在1925-1926中的经济联系状态，揭示了这个时期国家经济生活事件的内容。 试图提出在研究世界着名俄罗斯经济学家的科学遗产的基础上编制的优化国家经济发展的主要规定。 文章分析了他的概念方案的本质，其中科学家发展了他对经济行为模式的看法;他的优化经济发展的理论建议被认为是俄罗斯社会经济制度现代模式形成过程中具有重大科学价值的科学基础。

注释,注释: 主权问题是政治哲学中最重要的问题之一，因为它刺激了寻求政治主要问题的答案："谁拥有最高的国家权力？"是人民，代表，君主，还是上帝主权？ 这一主题的发展是十九世纪政治哲学中最受欢迎和最富有成效的方向之一。 弗朗索瓦*吉佐特（Francois Guizot）反思主权，正在寻找具体问题的答案–关于革命衰落和拿破仑帝国死亡的原因，关于波旁王朝的命运和1814宪章的可行性。 思想史和概念史有助于重建Guizot主权的概念，其与复辟时代（1814-1830）的知识和政治背景有关。 转向这一主题使我们能够恢复Guizot政治理论的重要组成部分，阐明法国自由主义的哲学起源，证明这种意识形态与民主传统的相关性，也使我们能够看到对主权问题在政治实践中的地位的复杂反思。

注释,注释: 圣西里尔是五世纪东正教亚历山大学派的主要代表，也是教父时期最大的释经者之一，他不认为自己是古典意义上的"哲学家"，他的作品中触及了许多哲学问题;他对这些问题的方法是系统和明确的。 他把他的释经着作的很大一部分献给了对旧约的解释和对其中所包含的基督学意义的识别。 圣西里尔对人的看法，特别是基于使徒圣保罗对人的教导，在他的神学着作中隐含地呈现出来。 文章的作者通过分析圣人解释学的系统时刻来解释它们，考虑到他创造的圣经人类形象的解释的关系，作为人性的某种图片。 这些图像连续性的逻辑表明，神圣标志的牺牲下降，他对人性的接受以及拯救每个人免于永恒死亡的十字架之路，形成了亚历山大圣西里尔整个人类学的 应该指出的是，亚历山大的圣西里尔的"Glafirs"不仅代表了成熟亚历山大学派解释学方法应用的完整保存的例子，而且也是教父人类学的重要来源，不应与着名的系统论文一起被忽视Nyssa的St.Gregory和Emesa的Nemesius。

注释,注释: 文章考察了L.N.Gumilev的广泛作品，对民族发生和激情理论的基本概念进行了哲学分析和系统化。 他的创新思想对欧亚主义思想和哲学学派的观点体系的深刻影响，指出了"民族发生"和"激情"的概念。 作者揭示了他研究民族形成和解体的方法，它们对二十世纪第一季度古典欧亚主义形成和演变的影响。 民族问题的研究可以在三个科学的交界处进行：历史，地理（景观研究）和生物学（生态学和遗传学）。 民族问题的研究可以在三个科学的交界处进行：历史，地理（景观研究）和生物学（生态学和遗传学）。 作者坚持综合方法和客观性原则。 作品中也采用了比较哲学分析的方法。 在研究过程中，根据学术伦理规则使用了资料来源和文献。 在民族发生理论的框架内，每个民族的发展被认为是一个有机现象，作为一个活的有机体的发展。 激情形成民族，民族的年龄，即民族发生的阶段，也由于激情的数量随时间的变化而发生变化。 无论种族，文化特征如何，可能会有一些时刻，在一种情况下，允许您创建友好的民族联系，而在其他情况下，民族接触变得不受欢迎，甚至导致流血。 行为的刻板印象根据种族发生的阶段而变化。 文化的最高开花伴随着激情的下降。民族与他们的本土景观平衡地存在。 在确定superethnos的决定性因素，根据古米廖夫，是不是它的大小或权力，而只有种族间的亲密程度。缧缧缧缧缧缧缧缧缧缧缧

注释,注释: 这篇文章致力于革命意识形态的宗教信仰，从宗教信仰和大众意识的宗教信仰的角度评估马克思主义的教义，分析马克思主义作为二十世纪激进形式社会抗议意识形态受欢迎的原因。 -20世纪，也是为了吸引欧洲，亚洲，拉丁美洲和非洲欠发达国家的大量人口。 比较和系统分析。 马克思主义的组成部分分析：经济理论，社会乌托邦，抗议意识形态（宗教）。 分析群众心理学对马克思主义的关键"锚"。 科学的新颖性在于从不同的角度研究马克思主义-不是经济理论和历史哲学教学，而是从教学的角度-意识形态为激进形式的社会抗议。 马克思主义的流行和活力的原因，自G.Lebon以来一直让研究人员感到惊讶，直到今天，正是通过这种教学取向及其追随者的看法来解释的。 从它吸收的每个组成部分的角度来看，马克思主义并不是一个全新的学说，但由于对组成部分的巧妙和有目的的选择以及它们与革命意识形态基础的相互关系和方向，它设法成为一种教学-宗教，一种社会抗议的流行意识形态。 是什么让马克思主义作为一种抗议意识形态如此受欢迎，并决定了它的韧性？ 许多思想家试图从不同的角度，从不同的立场，在其各个组成部分中解决这个问题，但作为一项专门的研究，以便在一个综合体中分析其所有组成部分，它

注释,注释: 人们几乎从哲学出现的那一刻就开始思考正义。 柏拉图最着名的对话之一始于正义问题并非巧合。 然而，到了二十世纪中叶，在争议中诉诸司法已经成为一种糟糕的形式–就像在桌子上敲打拳头一样。 毕竟，对一个人来说公平的东西对另一个人来说是不公平的。 然后，突然，约翰罗尔斯的书"正义理论"出版了，这证明了单一的一般正义概念存在的可能性。 在那之后，对这个话题的兴趣再次爆发。 参加热烈讨论的人之一是罗纳德*德沃金，他对正义概念的批判性评估在本文中讨论。 为了研究这个概念，我使用Dvorkin本人的方法，即所谓的"建设性解释"。 他的目标是以最好的方式展示他的对象（大概是最好的正义理论）。 因此，任何缺点都将是理论内部不一致的结果。 罗纳德*德沃金（Ronald Dworkin）的正义概念，以及约翰*罗尔斯（John Rawls）的概念，是西方政治和法律思想中最有影响力的理论之一。 因此，任何一般关心正义的人，无论他是业余爱好者还是专业人士，都有接受或拒绝这一概念的选择。 我的批评是为了帮助他或她在这个选择。

注释,注释: 注释。 这篇文章致力于雅典思想家Isocrates在国家领土完整问题上的政治和法律观点。 值得注意的是，这个问题的表述对于古希腊政治和法律思想来说是相当新的：由于城邦的结构，国家统一的问题主要是在精神方面而不是领土组成部分（特别是在柏拉图和亚里士多德的作品中）。 文章分析了"Archidamus"的演讲，写作是为了证实斯巴达对寻求独立的Messenia的权利。 在这一争端的例子中，强调了赞成保留领土的论点。 大多数理由都是具体的和相关的，专门针对古代世界的国家：传说（神话），神谕决定，由于战争而夺取领土的合法性和正义，领土所有权的处方以及邻国不 委员会提请注意，目前正在审议确保国家完整的法律机制，在这方面，古代保留领土的唯一手段是军事力量。 得出的结论是，通过撰写演讲来解决具体的政治任务，Isocrates是第一个表达国家领土完整及其保护思想的人之一。

注释,注释: 积极参与国家的社会政治生活和他个人传记的事实在国内思想家V.V.Bervi-Flerovsky中形成了一定的观点体系。 这个系统是他关于"有机共产主义"教学的一个组成部分，包括社会发展的国家和部分国际方面。 这位思想家几乎一生都在为俄罗斯公共教育的正当性和实际改进而奋斗，向社会证明了增加学校数量和学生数量的必要性。 他还呼吁政府引入言论和批评自由，消除审查制度和其他对新闻界的限制。 Bervi-Flerovsky说，启蒙是文明和进步发展的最重要因素，是劳动生产率增长的决定性条件，提高社会生活水平。 Bervi-Flerovsky说，国家的力量在于居住在其中的人民的团结和友谊。 有人认为，V.V.Bervi-Flerovsky"革命"观点发展的主要先决条件是历史现实，他的自传的事实，他自己的研究，这些都反映在许多作品和旨在揭露劳动群众不公平的社

注释,注释: 这项研究提出了正义，合法性，法理学，仁慈和惩罚的必然性的问题，在这些类别被共济会看到的意义上。 这篇文章是基于十九世纪杰出的律师和梅森的基础工作，阿尔伯特派克，谁住在美国。 艰难的内部政治局势，改革的需要，最近南北之间的内战促使阿尔伯特派克总结了一些结果，一种"道德证明"，不仅对他的秩序兄弟，而且对整个世界。 直到现在，"古老而被接受的苏格兰共济会宪章的道德和教条"是道德的一个里程碑，它已经指导并受到立法者的指导。 《道德与教条》由共济会32度的32条指令组成，包含了历史、哲学和道德、政治和应用性质的许多规定，仍然是国家和法律学说历史学家的实际研究对象。

注释,注释: 文章考察了现代俄罗斯科学传统中关于自由和自由主义的讨论的发展。 考虑了广泛的作者，从俄罗斯自由主义的第一批研究人员V.Leontovich和V.Prilensky开始？ 以及对俄罗斯自由主义传统的最新解释，包括对M.卡拉什尼科夫的语义解释。 表明，俄罗斯自由主义传统的所谓"常规性"在很大程度上是由于分歧的哲学传统，俄罗斯自由主义思想家在此基础上创造了他们的概念。 例如，B.Chicherin是右翼黑格尔主义者和理性主义者，而K.Kavelin则利用实证主义和精神分析的遗产来创造他的"积极哲学"。 俄罗斯自由主义的特点是缺乏坚实的社会基础，以及俄罗斯自由主义世界观的载体与其他国家不同，最初充当贵族的事实。 俄罗斯没有广泛的中产阶级层，自由主义本身作为一种政治趋势表现出其反民主取向，倾向于依赖君主制原则（如b.Chicherin所说的"立宪君主制"）。 俄罗斯的具体情况也是这样一个事实，即我们的意识形态和政治选择一直是纯粹的智力行为，没有得到普通人群利益的支持。

注释,注释: 德国着名哲学家尤尔根*哈贝马斯（Jurgen Habermas，生于1929年）在他的作品中非常注重对民主和自由概念的考虑。 他认为，舆论的形成不是以妥协的形式发生的，而是以公开的公众讨论的形式发生的，目的是根据共同利益和价值取向合理接受规则。 法律主体不是自己的拥有者，也不是全体人民的固体物质，而是在沟通过程中实现相互道德认同的个体，这保证了自主个体的社会融合。 在谈到个人的人身自由时，哈贝马斯不仅意味着不同利益之间达成共识，而且意味着道德自我理解话语与法律正义之间的相关性。