文章的正确链接:
Алексеев С.В., Семенов Е.В., Скутин К.Д..
Христианская церковь как социально-политический институт
// 政治与社会.
2024. № 3.
和。 77-89.
DOI: 10.7256/2454-0684.2024.3.71805 EDN: JEMACY URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=71805
注释,注释:
这篇文章从历史和制度的角度探讨了教会参与社会政治生活的具体情况。 文章的主要目的是论证以下立场：教会不仅是一个社会，而且是一个社会政治机构。 强调的是，教会，作为一个精神机构，对形成立法倡议，社会的道德价值观和政治进程产生重大影响，代表了忠实羊群的道德权威，支持或反对某些决定。 强调了国家与教会之间的各种互动方式，导致对社会政治进程中对后者地位的理解的模糊解释。 该立场认为，在联盟合作中，国家和教会的联合活动对公共生活领域产生了最重大的影响。 采用了分析、综合、归纳、演绎等一般科学研究方法。 主要重点是历史和体制办法。 该文章的新颖之处在于扩大对教会作为社会政治制度的地位的理解：不仅考虑了其传统角色，而且考虑了在不断变化的政治变革背景下与国家和社会的新形式的互动。 特别注意分析教会适应新挑战的机制、它参与塑造国际议程以及它在变革时代对价值体系的影响。 值得注意的是，教会作为一个社会政治机构，继续积极参与政治活动，捍卫其利益和价值观。 据称，基督教会面临新的挑战，仍然是现代国际进程的重要行动者。 教会政治化的问题仍然是开放的，需要进一步研究，因为它是由主观和客观因素决定的。
关键词:
教会, 国家, 政治, 选民, 会众, 全球化, 社会政治生活, 国教关系, 互动, 社会政治研究所
文章的正确链接:
Байков М.Д..
Связь религиозности и политических предпочтений: опыт зарубежных и отечественных исследований
// 政治与社会.
2024. № 1.
和。 7-15.
DOI: 10.7256/2454-0684.2024.1.68945 EDN: PKGOIN URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68945
注释,注释:
该研究的主题是宗教信仰与选民政治偏好之间的关系;对象是目前对俄罗斯，东欧和美利坚合众国选举行为问题的统计和科学研究。 文章总结了宗教对政治影响研究中最流行的研究方法，作者根据有影响力的科学论文的材料提出了一个简短的总结，在此基础上得出了自己的结论。 文章对国内外研究宗教与政治关系的经验进行了比较分析。 作者指出，这一领域的外国研究有一个更广泛的数据库，这要归功于对宗教信仰和政治偏好之间关系问题的长期研究。 尽管如此，俄罗斯研究人员也继续发展这一主题，并强调宗教因素在现代俄罗斯联邦政治中的日益重要的作用。 作者获得的结果是通过使用统计研究和科学文献的审查和批判性分析的方法来实现的。 结论是，美国和欧洲国家的宗教信仰和政治偏好对最终选举领域有影响。 在俄罗斯，科学家们认识到宗教因素对政治行为的一般趋势的微不足道的影响。 然而，在俄罗斯的信徒中，他们的宗教信仰和偏好之间的联系存在并且根据这种宗教信仰的程度而有所不同。 重要的是要注意，使用投票站的数据和俄罗斯现实中的深入访谈可能会大大扭曲社会学数据的数据库。 俄罗斯研究领域的这些特征创造了可以理解的局限性，这些局限性经常被研究人员忽视，因此数据不完整。 最后，作者指出了宗教信仰和政治偏好之间通过上述结构相互作用的可能性。
关键词:
隆陇religiosity, 政治偏好, 俄罗斯, 美国, 政治选择, 选举行为, 俄罗斯东正教会, 政治研究, 旷工, 宗教因素
文章的正确链接:
Филина Н.В..
Особенности взаимодействия политики и религии в современном российском обществе
// 政治与社会.
2022. № 2.
和。 45-51.
DOI: 10.7256/2454-0684.2022.2.27920 EDN: DSCFSM URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=27920
注释,注释:
研究的主题是现代俄罗斯社会政治和宗教相互作用的特点。 研究的对象是现代社会，宗教和政治的社会政治生活。 作者设法分析了关于乌克兰东正教会autocephaly问题的互联网网站。 在他的论点和结论中，作者依赖于主要科学家的意见，Rosstat的统计数据和俄罗斯联邦司法部的官方报告。 该研究的目的是确定政治和宗教互动的主要形式，机制和特征。 为了研究政治与宗教之间的相互作用问题，采用了系统分析的方法，研究了宗教在政治领域的主要活动方向和形式；作者设法突出了政治与宗教相互作用的特点。 研究结果的应用范围：这些数据可以用于国家当局和地方自治政府的工作，以及这些信息将对对宗教和政治感兴趣的广泛读者有用。 新颖性-揭示了政治和宗教之间互动的关键原则和功能。
关键词:
法律, 政治, 宗教, 俄罗斯社会, 演员, 互动, 极端主义, 分裂,分裂, 俄罗斯东正教会, 特征
文章的正确链接:
Егоров С.Ю..
Евангельское богословское образование в контексте российского законодательства и конфессиональных норм
// 政治与社会.
2018. № 10.
和。 78-88.
DOI: 10.7256/2454-0684.2018.10.27517 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=27517
注释,注释:
这项研究的主题是关于福音派神学教育制度的界限和组成的想法,这些制度已在目前的俄罗斯立法中确定,以及福音派信仰的宗教组织机构中确定。 在俄罗斯，神学教育同时受到两项联邦法律的监管–"关于教育"和"关于良心自由和宗教协会。"从属关系的二元性导致法律冲突的出现，也决定了领域本身和国家-忏悔关系发展的具体方向。 宗教组织代表在高等教育领域的参与的扩大，以及俄罗斯国家标准中专业"神学"的巩固，决定了积极研究所确定问题的相关性。 选择软系统方法框架内的系统方法作为本研究的主要方法。 采用比较法律方法处理规范性行为，采用结构和功能方法研究直接实践。 这项研究的科学新颖之处在于，俄罗斯关于神学教育管理的立法规范，包括部长和宗教人员的培训计划，第一次受到系统分析，考虑到福音派教会建立的教育组织代表的立场，利益和做法。 作者展示了执法实践中表现出国家规范积极特征的方面，以及福音派信徒更喜欢使用宗教组织机构的方面，如果可能的话，避免世俗规范和规则。
关键词:
良心自由, 教育法, 神学教育, 宗教教育, 教育标准, 俄罗斯立法, 高等教育, 教育政策, 宗教政策, 福音派教会
文章的正确链接:
Осипов Е.А..
Светское образование в условиях распространения религии. Пример Франции
// 政治与社会.
2018. № 2.
和。 66-73.
DOI: 10.7256/2454-0684.2018.2.25463 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=25463
注释,注释:
文章展示了在法国大城市郊区的年轻人中以激进形式传播宗教信仰的原因以及这一过程对该国教育体系发展的影响。 详细分析了世俗学校和学院教师在宗教问题和教条实际渗透到教育过程中的条件下所面临的问题。 这篇文章还提出了摆脱在法国发展起来的民族和宗教认同危机的可能途径。 文章基于最新的法国文学，首先是最近出版的"共和国的大学主任或伊玛目"一书，该书在法国迅速流行起来。 这部作品的科学新颖性在于，文本对法国中等教育的问题进行了"内部观察"。 至于相关性，鉴于今天年轻人中宗教组织的普及，不仅在法国，而且在世界各地，文本中概述的解决问题的选择在很大程度上是普遍的，不仅适用于第五共和
关键词:
, , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
文章的正确链接:
Сардарян Г.Т..
Политическая доктрина Папы Иоанна XXIII
// 政治与社会.
2017. № 11.
和。 155-162.
DOI: 10.7256/2454-0684.2017.11.24672 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24672
注释,注释:
研究的主题是梵蒂冈对各种政治制度、政府形式和行使权力机制的偏好的教义立场。 这项研究的对象是约翰二十三世宗座期间的天主教政治教义,在他宣布的更新教会及其在世界上的地位的政策的背景下-"aggiornamento"。 特别注意批评一些外国作者的做法，目的是将这一时期天主教的政治教义描述为对以前的教导的否定和转向自由主义。 辩证法、逻辑法、比较法、系统法等方法在工作中得到了广泛的应用。 作者认为，教会在世界上存在的原则的更新之所以被一些科学家呈现为其自由主义的逆转，在于错误地试图将民主确定为政治体制，自由主义确定为政 约翰二十三世在民主制度中看到一个机会，除其他外，约束和限制教会的国家权力，但仍然坚持一个相当传统的保守主义意识形态。
关键词:
天主教政治教义, 梵蒂冈, 约翰二十三世, 教皇, 民主, 自由主义, 第二次梵蒂冈大公会议, 全球主义, [医]ajormento, 政治意识形态
文章的正确链接:
Дринова Е.М., Морозов С.И..
Русская Православная Церковь как элемент этатистской модели модернизации и институционального дизайна публичной политики в России*
// 政治与社会.
2017. № 11.
和。 146-154.
DOI: 10.7256/2454-0684.2017.11.24725 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24725
注释,注释:
在本文中，研究的主题是ROC研究所在20世纪90年代末-2017年代俄罗斯公共政策制度设计演变中的作用，研究的对象是国家，东正教在我国实行中央集权代 作者关注俄罗斯中央集权现代化的主要阶段，中华民国在公民社会结构和俄罗斯公共政策中的地位演变。 提请注意在俄罗斯联邦国家与民间社会互动制度化的框架内形成稳定的主体-客体关系。 研究结果应适用于俄罗斯联邦公共商会在组织与政府机构的交流互动方面的活动。 结构和功能分析的原则被用作研究的方法学基础。 这使得人们可以将注意力集中在中华民国参与现代俄罗斯政治进程的功能特征和国内公共政策体制设计的结构特征上。 这项工作的新颖之处在于证明了中华民国在实施当前俄罗斯政治现代化阶段中的作用。 主要结论是：各种宗教信仰的全面对话是必要的;民事控制结构的制度化，以确定俄罗斯现代化的价值-意识形态载体。 国家与包括中华民国在内的宗教结构之间的关系应该建立在对精神形式，内容和质量的全面民事控制的基础上，在现代世俗的俄罗斯国家中，这种控制
关键词:
公共政策, 公共政策, 机构设计, 机构设计, 俄罗斯东正教会, 俄罗斯东正教会, 民间社会, 民间社会, 政治价值观, 政治价值观, 政治现代化, 政治现代化, 政治意识形态, 政治意识形态, 现代化的统计模型, 现代化的统计模型, 政治机构, 政治机构, 国家, 国家
文章的正确链接:
Соколовский К.Г..
Актуальные вопросы возрождения религиозности в Казахстане: государство, конфессии, социум
// 政治与社会.
2017. № 6.
和。 102-109.
DOI: 10.7256/2454-0684.2017.6.23257 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23257
注释,注释:
哈萨克斯坦社会在XX-XXI世纪之交的快速现代化造成了独特的"宗教复兴"。 然而，精神复兴也掩盖了哈萨克斯坦以前没有面临的问题。 文章考察了哈萨克斯坦共和国1990-21世纪初宗教信仰复兴的特点，试图分析大规模亵渎的原因，各种信仰（包括新的宗教运动）的追随者数量空前增加，并在这方面确定建国面临的挑战。 使用比较方法中固有的工具，以及经验和理论分析，使得有可能澄清宗教信仰复兴的高动态现象，包括考虑到公民宗教信仰和宗教信仰的构建等现象。 与此同时,这项工作注意到政府授权机构在宣布教会和国家分离的情况下对忏悔的影响问题,以及当局为建立一个国家-忏悔关系制度所采取的措施,该制度充分满足人口宗教信仰动态增长和广泛的多文化领域所面临的现代挑战。
关键词:
哈萨克斯坦, desecularization碌录潞陆, 宗教信仰的复兴, 宽容, 国家-忏悔关系, 宗教派别, 宗教冲突, 信仰, 宗教间互动, 宗教间对话
文章的正确链接:
Блейх Н.О..
Российская политика миссионерства и её роль в социокультурном строительстве Северокавказского региона (XIX век)
// 政治与社会.
2017. № 6.
和。 110-119.
DOI: 10.7256/2454-0684.2017.6.23434 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23434
注释,注释:
文章在首次介绍的档案和文献资料的基础上考察了俄罗斯的传教政策，并揭示了其在十九世纪北高加索地区社会发生中的作用。 特别注意东正教和天主教使团在俄罗斯国家奉行的意识形态政策范围内的活动。 事实证明，与北高加索的其他俄罗斯地区不同，传教士的主要对象不是伊斯兰教的代表，而是犹太人和异教徒，宗派主义者和分裂分子。 这部着作的方法是通过关于社会发展与政治的相关性、关于传教工作的历史和社会认同、关于一般和特殊辩证法的哲学规定提出的。 由此得出的结论是，北高加索传教工作在其发展中走了很长的路。 它的形成受到外部和内部决定因素的影响，特别是俄罗斯帝国的政策。 精神牧师客观上不仅在传播信仰方面发挥了重要作用，而且在巩固国家边缘，在解决当前的文化，教育和社会经济问题方面激活国家权力方面也发挥了
关键词:
, , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
文章的正确链接:
Бесков А.А., Кочеганова П.П..
Образ русского неоязычества в российской прессе начала XXI века
// 政治与社会.
2016. № 9.
和。 1296-1311.
DOI: 10.7256/2454-0684.2016.9.54624 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=54624
注释,注释:
文章考察了2002年至2014年期间俄罗斯新闻界俄罗斯新异教现象形象的特征。 提交人感兴趣的问题涉及记者提供有关这一现象的信息的方式、这一信息的客观性和可靠性的程度、记者使用的来源的具体情况、引起有关新异教的文章出现的主要信息原因、确定诋毁或宣传他的有针对性的信息运动的可能性。 然而，主要问题是科学家使用新闻出版物作为有关俄罗斯新异教的经验材料来源的可能性和权宜之计。 为了回答这些问题，采用了出版物内容分析的方法，使读者有机会获得一些关于这种现象的知识，形成对它的一定立场。 在研究期间，没有形成样品，分析了所有发现的符合该标准的材料。 以前没有人制定过这样的研究任务。 俄罗斯的俄罗斯新异教目前并不是俄罗斯新闻界密切关注的主题,仍然有增加有关它的出版物数量的趋势;俄罗斯新闻界发展起来的俄罗斯新异教形象主要是消极的;形成这种形象的原因是记者对可供他们使用的材料的研究不够彻底,对记者进行宗教研究训练的缺点,"新异教"概念的模糊性。 基于此，不可能认识到所考虑的来源类型与宗教学者的研究任务相关。
文章的正确链接:
Нунуев С.М..
Радикализация политического ислама в Дагестане: субъекты, институты, новые проявления
// 政治与社会.
2016. № 8.
和。 1152-1162.
DOI: 10.7256/2454-0684.2016.8.54610 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=54610
注释,注释:
该研究的主题是达吉斯坦政治伊斯兰教激进化的参数。 文章确定了2007-2016年达吉斯坦政治伊斯兰激进化的主题，制度和新表现形式。 特别注意伊斯兰教激进化因素的相关性和表现：经济发展水平和生活质量，社会分化，生育率和移民。 基于问卷调查的分析，揭示了对公共当局信任度低，伊斯兰身份巩固的表现。 恐怖主义的程度和形式的动态被揭示出来。 提出了反恐政策领域的建议。 本文是在新体制方法的基础上编写的，该方法允许确定政策主体状态的组成和层次结构，其资源基础和组织结构。 应用了宗教主义的建构主义范式，这使得有可能揭示精英形成的伊斯兰身份的目标设定和话语本质。 在达吉斯坦建立了一系列政治伊斯兰教激进化的主题：区域统治精英，传统神职人员，苏菲宗教兄弟会，萨拉菲社区，跨国恐怖组织。 政治伊斯兰教制度化的主要网络类型被揭示出来。 确定了2007-2016中伊斯兰教激进化的新表现：恐怖组织的跨国化，温和和激进的萨拉菲主义者的分离，恐怖组织Hizb ut-Tahrir的影响力越来越大。 结论得出了达吉斯坦伊斯兰教激进化因素的相关性和因果关系。
文章的正确链接:
Сардарян Г.Т..
Понятие, сущность и основные этапы развития католической социальной доктрины
// 政治与社会.
2016. № 5.
和。 697-703.
DOI: 10.7256/2454-0684.2016.5.54566 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=54566
注释,注释:
研究的主题是天主教社会教义的概念机构和基本内容，作为世界各国政治影响的因素。 特别注意教义发展阶段的分期问题，在宗教因素对世界政治进程的影响明显增加的背景下，教义本身的重要性。 在世界各地的全球政治，经济和社会变化的背景下，很明显，宗教因素在试图确定世界某些地区民主国家形成的原因以及无法在另一个地方建立基本公 天主教是世界上信徒人数最多的一个因素，无疑对现代世界政治版图产生了重大影响。 工作中广泛采用辩证法、系统法、比较法、历史法和制度法等研究方法。 该研究的新颖之处在于作者提出的一些全新的方法。 特别是，作者提出了天主教社会教学发展的主要阶段的分期概念，这与西方科学环境中传统上接受的不同。 此外，该论文建议将天主教社会教学视为一个比发布"Rerum Novarum"通谕早得多的过程。
文章的正确链接:
Шапкин М.Н..
Исламский вектор развития Казахстана. Фактор Турции
// 政治与社会.
2016. № 4.
和。 534-541.
DOI: 10.7256/2454-0684.2016.4.54552 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=54552
注释,注释:
文章分析了哈萨克斯坦在建立在忏悔原则和突厥国家统一原则基础上的最重要的国际组织中的作用。 在全球和区域发展的新的地缘政治现实背景下，这些组织的作用特别重要。 哈萨克斯坦伊斯兰载体发展的前景是在其对俄哈关系影响的前景的背景下考虑的。 土耳其战略与其他主要地缘政治参与者–中国和美国的区域发展项目不同，其基础是文化和历史部分，旨在团结突厥人民和维护文明统一研究方法基于复杂分析和系统分析的要素，涉及广泛的社会和人道主义科学。这项研究的科学新颖之处在于将哈萨克斯坦和土耳其视为欧亚空间的新的替代一体化核心。 该研究的主要结果是，在制定俄哈关系战略时，不仅需要考虑务实的经济因素，还需要考虑文化，文明和宗教方面。
文章的正确链接:
Сорокина Ю.В., Костенникова Е.А..
Папа Франциск и современная политика католической церкви
// 政治与社会.
2016. № 3.
和。 374-385.
DOI: 10.7256/2454-0684.2016.3.54537 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=54537
注释,注释:
这篇文章的主题是教皇弗朗西斯一世的教义和社会政治观点，以及天主教会的现代政策，通过教皇人格的棱镜显示出来。 对教皇在阿根廷天主教会等级制度的各个职位上活动的主要阶段进行了分析。 研究了历史事件和历史人物如何影响教皇作为天主教会教士地位的形成的问题。 特别关注天主教会在现代社会中的地位，它显示了红衣主教Bergoglio当选教皇职位的期望以及他如何回应这些期望。 给出了教皇的宗座第一年的评估。 教皇弗朗西斯教皇任职期间第一年天主教会的一些正式文件以及他的布道、声明和采访的文本首次被引入科学流通。 俄罗斯出版社首次尝试对教皇教皇首任第一年的结果进行全面分析。 结论是关于教皇一贯的合理保守主义和天主教会在现代社会中的稳定作用。 在撰写文章的过程中，使用了历史主义这样的一般逻辑方法，这使得有可能确定天主教会目前情况的独特性。 还使用了比较研究，分析，观察的方法，一种揭示发展联系和演变的系统方法。 在撰写文章时也使用了语义和心理方法。
文章的正确链接:
Алибекова С.Я., Юсупова Г.И..
Ислам в современном мире: эвентуальность политизации
// 政治与社会.
2015. № 12.
和。 1701-1711.
DOI: 10.7256/2454-0684.2015.12.54495 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=54495
注释,注释:
该主题的相关性是由于现代世界伊斯兰因素政治化的特殊性，宗教和政治极端主义以及恐怖主义的威胁日益严重。 文章致力于分析宗教，其对社会，政治和社会精神生活的影响。 这项研究的主题是伊斯兰由于政治化进程而发展的可能性。 该研究的对象是北高加索。 作者详细考察了伊斯兰教内部的宗教分裂和不同趋势的出现，以及改革派通过政治权力的机制和理想来更新和复兴伊斯兰教的企图。 特别关注保守的伊斯兰主义，它渴望政治威权主义和自由-现代主义伊斯兰主义的诱惑，这是在政治墨守成规中实现的。 使用了对伊斯兰教政治化的系统，跨学科研究和语义分析的方法，以及观察和内容分析的方法。 将伊斯兰教政治化的可能性既可以随着精神价值的复兴而发展，以造福社会，也可以损害充满暴力和恐怖的和谐发展。 伊斯兰教的全面复兴与精神财富的增长和道德价值观的优先地位密切相关。 国家应集中全社会的力量，消除个别宗教运动将宗教生活政治化的愿望所造成的破坏性倾向。 社会上对遵守规范良心和宗教自由的法律和附则的全面控制的需求很大。 对现代世界秩序的最大威胁是激进的极端主义伊斯兰主义，它暴露了其破坏性本质，与伊斯兰教没有真正的关系。 这项研究的新颖性和结论是由于寻找机会和机制,使伊斯兰形成自由-现代主义趋势的前景成为现代世界秩序发展中最适当的全球、一般文明趋势。 作者得出结论，在现代世界中，恐怖主义作为内部政治化神权的破坏性趋势破坏了包括伊斯兰教在内的任何宗教的人文本质。
文章的正确链接:
Белькова А.А..
Государственная политика в постсоветской Бурятии: русский значит православный
// 政治与社会.
2015. № 12.
和。 1712-1721.
DOI: 10.7256/2454-0684.2015.12.54496 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=54496
注释,注释:
本文分析了后苏联布里亚特在宗教领域的国家政策。 俄罗斯俄罗斯东正教会与国家，专注于俄罗斯东正教会与国家的互动，作者分析了俄罗斯和东正教的概念如何在国家政策层面融合在一起。 重点是允许俄罗斯东正教会直接影响代表一个大族群作出的政治决定的进程。 作者探讨了正统在苏联解体后共和国忏悔领域的积极转型期间如何获得传统宗教的地位。 该研究的方法学基础是一种新的制度方法。 它使我们能够在国家政策框架内研究确定布里亚特俄罗斯和东正教人口的规范体系。 在研究过程中，作者得出的结论是，所研究的现象最终反映在规范体系中，规范体系随后变成了正式的，但变成了非正式的形式。 无论如何，在整个后苏联时期，这种监管制度决定了宗教领域的国家政策。 俄罗斯俄罗斯东正教会参与政治进程逐渐导致国家当局授予这个宗教组织代表该地区俄罗斯人民利益的独立公共组织的地位。
文章的正确链接:
Елишев С.О..
Традиционные религиозные конфессии России в процессе социализации современной российской молодежи
// 政治与社会.
2015. № 9.
和。 1231-1238.
DOI: 10.7256/2454-0684.2015.9.54451 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=54451
注释,注释:
研究的对象是现代俄罗斯青年社会化的过程。 这项研究的主题是俄罗斯传统宗教派别(东正教、伊斯兰教、佛教、犹太教)和教派(罗马天主教会和俄罗斯福音派基督徒-浸信会联盟)执行忏悔公共青年政策的具体情况,作为一项旨在使现代俄罗斯青年社会化、精神和道德教育以及社会发展的活动。 选择这一研究主题的相关性是因为在现代俄罗斯青年社会化基本机构（家庭、国家、媒体、劳工和其他机构）危机的条件下，宗教研究所也许是唯一的社会化研究所，与其他社会化机构相比，它仍然在不断增加的活动中履行分配给它的职能。 文章分析了上述传统俄罗斯宗教教派和教派实施忏悔公共青年政策的特点。 在本条的框架内,问题涉及:这些宗教派别和组织对青年政策的理论理解;建立一个与青年合作的机构系统;宗教教育、教养、文化和休闲活动系统的运作;教育、教育和青年工作人员的培训;传教活动;青年组织的活动和运作。 分析结果获得的数据使我们能够得出结论，俄罗斯联邦忏悔公共青年政策的发展潜力巨大，并且需要进一步研究社会科学和人文科学的这一新问题。
文章的正确链接:
Лебедев В.С..
Институциональные основы политизации ислама в Чечне и Дагестане
// 政治与社会.
2015. № 8.
和。 1088-1092.
DOI: 10.7256/2454-0684.2015.8.54434 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=54434
注释,注释:
本文的主题是国家和市政当局与伊斯兰宗教组织之间互动的体制基础，特别是作者相当重视对这一领域的正式和非正式体制做法的研究。 分析的直接对象是车臣共和国和达吉斯坦共和国现有的立法框架和宗教和政治领域之间互动的非正式做法。 文章相当注意确定车臣和达吉斯坦当局与伊斯兰组织之间现有互动的共同特征和特征（以穆斯林精神行政当局为例），这将使这些地区的伊斯兰教政治化模式得以分类。 这项工作中使用的主要方法可以被认为是新制度主义。 在研究过程中，对有关研究主题的现有监管框架进行了比较分析，并进行了专家访谈。 这项研究使得有可能得出关于在车臣和达吉斯坦实施伊斯兰教政治化的不同模式的结论。 车臣的特点是从上面将伊斯兰教政治化的情景，达吉斯坦目前正在实施从下面将伊斯兰教政治化的变体。 在这两种情况下，我们都可以谈论背离伊斯兰教和政治之间严格世俗的互动形式。 在车臣，我们可以谈论当局与穆斯林精神管理之间密集合作模式的形成。 目前还不可能在达吉斯坦谈论这种做法。
文章的正确链接:
Ростовцева Ю.А..
Религиозный идеал М. М. Щербатова в свете законодательной политики просвещенного абсолютизма
// 政治与社会.
2014. № 12.
和。 1584-1592.
DOI: 10.7256/2454-0684.2014.12.54325 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=54325
注释,注释:
这篇文章致力于M.M.Shcherbatov在他的乌托邦"奥菲尔之旅"（1783）中描述的国家的宗教结构。 在科学研究的中心，作家描绘的警察-牧师的类型。 作者考察了关于这种艺术形象可能起源的现有科学观点。 根据T.V.Artemyeva的说法，Shcherbatov的宗教理想是在Justi和Sonnenfels的德国摄影师的思想影响下形成的，而G.V.Vernadsky和S.L.Behr通过他的共济会观点解释了作家的选择。 然而，在表明任何一个或另一个观点都没有解释这一形象的起源之后，研究人员为科学问题提供了一个新的解决方案：根据开明绝对主义的立法政策分析谢尔巴托夫的宗教"改革"。 广泛的法律草案（草案版本）和反映整个十八世纪宗教纪律实践的法律被用作分析材料。 这些首先是1718年关于强制忏悔的名义法令，精神条例（1721年），1755年新法典草案和凯瑟琳时代的一些文件，如"皇后大法令"和"院长或警察宪章"（1782年）等。 在考虑了这些立法行为的背景下的"前往奥菲尔之地的旅程"，以及Shcherbatov作为起草新法典的大型委员会的代表的活动，另一方面，该文章的作者得出的结论是，牧师–警察的形象符合与东正教有关的开明绝对主义的一般国家政策。
文章的正确链接:
Николенко А.А..
Краткий обзор религии в процессе трансформации, как института социализации на современном этапе
// 政治与社会.
2014. № 11.
和。 1412-1418.
DOI: 10.7256/2454-0684.2014.11.54309 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=54309
注释,注释:
这篇文章讨论了宗教作为社会社会化机构的问题。 文章考虑了现阶段俄罗斯东正教会在国家生活中的作用的回顾性转变。 分析了俄罗斯联邦的信徒和那些按照基督教，东正教教规生活的人的比例。 在传统价值观话语的普及和宗教在现代俄罗斯社会生活中的地位的讨论以及过去几十年来人口对宗教习俗的兴趣日益增加之后，这个主题是相关的。 为了最深刻地理解现代俄罗斯传统东正教精神实践的帮助下的社会化过程，解决这个问题的概念，以及研究教会机构在现代国家中的作用，最合适的研究方法是：抽象和从抽象到具体的方法和历史分析方法。 教会作为一个传统的社会机构,将继续作为一个独立的组织参与公共生活,但不是作为该国政治制度的附属物,在邪教的帮助下促进当局的任何决定合法化。 在国家的帮助下强加精神实践会导致相反的效果，即拒绝人们。 如果教会与国家的行政体系合并，并且没有与之保持适当的距离，这就导致教会作为社会机构的主要功能的丧失-社会道德权威的精神潜力和服务的发 在现代社会中，还需要发展教会在慈善和帮助处于危机情况下的人方面的努力，这将能够将教会作为一个社会机构提升到一个更高的水平，并将成为任何宗教和传统使命的教条教学的和谐补充。 人们不会相信教会，不会相信它可以成为他们的代祷者和支持，如果他们认为它是政治制度的一部分。
文章的正确链接:
Саврей В.Я..
Ключевые проблемы интерпретации притчи в Новом Завете
// 政治与社会.
2014. № 9.
和。 1118-1132.
DOI: 10.7256/2454-0684.2014.9.54284 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=54284
注释,注释:
这篇文章专门讨论了福音寓言解释学的两个主要问题。 第一个问题涉及各种语义版本在解释比喻情节中的基本允许性问题，以及其内容叙述中包含的某些道德和说教结论。 从多个意义的允许性的角度来看，这个比喻表现为一个多层次的结构，包括象征反映的现实的各个方面，在其解释学阅读中，它不仅意味着一个，而且同时意味着许多含义：字面或历史语法，精神或道德伦理，精神或寓言（象征神秘），热带和anagogic。 在教会历史的晚期古色古香和教父时期，开发了一个通用的比喻解释系统，其特点是语义深度和各种各样的解释学和egzegetic方法。 亚历山大和圣奥古斯丁的Origen奠定了圣经诠释学的基础，根据Paul Riker的说法，这是现代哲学诠释学的基础。 在宗教改革时代，解释福音比喻的教父原则几乎完全被拒绝，这有忏悔的原因。 现代解释学，基于这样一个事实，即"每个符号都有许多含义"承认多值，这意味着比喻的解释的模糊性。 第二个问题涉及全面解释的权宜之计问题，它重视寓言情节的所有元素。作者在文章中使用了以下方法：文本，历史-文化，历史-类型学，比较-历史，符号学，哲学和神学-教父学。 在这篇文章中，作者谈到了各个时代解释福音比喻的理论基础形成的历史方面：父权制，宗教改革，自由新教以及后来的符号学模型的出现。 研究了现代概念多样性的先决条件，并考虑了它们对特定解释任务的适用性。
文章的正确链接:
Никитин А.В..
Противоправительственная деятельность представителей православного духовенства в годы первой русской революции: по материалам церковного судопроизводства
// 政治与社会.
2014. № 8.
和。 982-988.
DOI: 10.7256/2454-0684.2014.8.54272 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=54272
注释,注释:
文章考察了第一次俄罗斯革命（1905-1907）期间俄罗斯帝国东正教神职人员代表非法活动案件中教会法律诉讼的特殊性。 历史科学还没有充分发展这个主题：随着神职人员对反对派神职人员的压制性影响的众所周知的事实，出现的案件的具体内容很少成为研究和教育文 然而，现有的来源基础虽然不足以重现现象的全貌，但使我们能够在其研究中取得重大进展。 考虑到调查程序的材料，作者将各种政府机构的做法与镇压神职人员非法活动的问题进行了比较，并举例说明了神职人员本身在当前危机形势下的行 国家和教会（中央和教区）管理机构之间存在着复杂的互动。 在一些案件中，圣公会在加强一致判决方面发挥了决定性作用。 各地政治不可靠标准的不确定性导致诉讼参与者使用主观论点。 也有诽谤指控的案件，以解决教区的国内冲突对他们有利。
文章的正确链接:
Александров А.П., Габдулхаков Р.Б..
Правовое положение религиозных организаций в Башкирии в 30-е гг. ХХ века (на примере евангельских христиан и баптистов)
// 政治与社会.
2014. № 1.
和。 82-87.
DOI: 10.7256/2454-0684.2014.1.54182 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=54182
注释,注释:
文章考察了苏联极权主义统治时期福音派基督徒和巴什基里亚浸信会的社区的法律地位。 描述了打击教会的方法：限制活动，取消注册，反宗教宣传，增加税收负担，逮捕牧师等。 这项政策的结果是在30结束时完全停止了教会的合法活动。
NEP时期可以被认为是一个暂时的权力平衡时期，当时当局仍然被迫至少在外表上考虑到苏联人口的宗教信仰。 到1928年，这种不稳定的平衡结束，对信仰和信徒的大规模攻势开始。 国家正在着手实施宏伟的社会主义建设计划。 在国内政策领域，一切都旨在消除村庄，不仅废除传统的经济生活方式，而且废除生活方式，思想和农民宗教意识形态。 宗教意识形态是正在种植的新信仰–共产主义的严重竞争对手。 因此，从1929年至1943年期间是对福音派基督徒和巴什基里亚浸信会的社区最积极的镇压影响的时间。 政府奉行摧毁处于极其不利法律条件下的信仰者社区的政策。 该政策的结果是终止了所有信徒社区的法律活动，并将其人数减少到最低限度。 开始的进程只有在卫国战争爆发后才暂停。
文章的正确链接:
Тарасевич И.А., Зенковский А.В..
Проблемы противодействия религиозному экстремизму в контексте обеспечения религиозной безопасности: сравнительно-правовой анализ законодательства России и Республики Казахстан
// 政治与社会.
2013. № 12.
和。 1537-1543.
DOI: 10.7256/2454-0684.2013.12.54172 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=54172
注释,注释:
文章提出了这样一种观点，即目前宗教极端主义问题对两个国家特别相关–海关和欧亚联盟的战略伙伴：俄罗斯和哈萨克斯坦。 在这方面，不断监测和改进这些国家打击宗教极端主义的监管框架尤其重要。 作者提供了立法的简要比较法律分析，其目的是确保俄罗斯和哈萨克斯坦的宗教安全。 特别是，对俄罗斯和哈萨克斯坦法律体系中确定宗教极端主义概念的规范进行了比较研究。 对两国相关立法的弱点和优势进行了评估。该条特别提请注意，有必要在俄罗斯和哈萨克斯坦的立法中巩固对煽动宗教仇恨、不和或敌意的概念的明确定义，这将把这种非法行为与良心传教和道歉活动区分开来。提交人提请注意改变宗教信仰的问题，并提出他们自己对这种活动的定义，并证实有必要承认改变宗教信仰是极端主义活动，并确定对这种活动的法律责任。 在文章中特别注意到这样一个事实，即确保宗教安全是哈萨克斯坦和俄罗斯的关键任务之一，正是在这一领域，有必要尽快为两国制定统一的法律规 据该文章的作者说，有很大的潜力可以改善两个伙伴国家的相关立法，这两个伙伴国家在法律制度的接近程度和人口的心态方面存在差异。
文章的正确链接:
Фролова Э.В..
Викариатства Владимиро-Суздальской епархии в синодальный период Русской православной церкви
// 政治与社会.
2013. № 9.
和。 1156-1164.
DOI: 10.7256/2454-0684.2013.9.54132 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=54132
注释,注释:
主教是教区管理系统的最高官员。 在他的教区内，他对委托给他的神职人员拥有行政，司法和经济权力。 主教的权力非常广泛,涉及教区生活的各个方面. 此外，主教作为教区的负责人，在地方国家当局面前代表了教会的利益。 教区首长如此多方面和多才多艺的活动，在适当的教区管理方面造成了一定的困难。 为了有效管理教区，成立了教区主教协会，帮助执政的主教。 在synodal时期，弗拉基米尔-苏兹达尔教区有三个教区：成立于1868年的Murom，成立于1907年的Yuriev和自1916年以来的苏兹达尔。 1916年3月24日，皇帝尼古拉斯二世批准了圣会议关于在弗拉基米尔教区用可用的当地资金设立第三任牧师主席的报告，其名称为他的苏兹达尔主教。 苏兹达尔主教被任命为苏兹达尔斯帕索-埃夫菲米耶夫修道院的行政官(作为校长),在同一个修道院里,他被分配了一个住所。 从那时起，弗拉基米尔和苏兹达尔的大主教获得了"弗拉基米尔和舒斯基"的称号，他被称为直到synodal时期结束。
文章的正确链接:
Палюлин А.Ю..
Влияние итальянских гностиков на политико-правовые события средневековой Европы
// 政治与社会.
2013. № 7.
和。 924-930.
DOI: 10.7256/2454-0684.2013.7.54106 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=54106
注释,注释:
本研究涉及一些学校的精神教学和诺斯替性质的趋势，这些趋势共同构成了对中世纪在欧洲建立的罗马天主教会的严重反对。 提交人认为圭尔夫人和吉卜勒人之间的对抗不仅在政治方面,而且也是两种精神力量,每一种力量都寻求并有机会在意大利各州建立自己的法律制度。 本文考察了十二至十三世纪米兰，布雷西亚和罗马起义的先决条件，反映了意大利社会受过教育的部分的情绪以及对精神投资法律原则的不满。 教皇和皇权的组织原则是热烈讨论的主题，反映在公牛和禁令以及政治和法律论文中。 作者研究了诺斯替派和天主教观点之间对抗的后果，这些观点反映在欧洲的政治地图和欧洲法律的纪念碑上。
文章的正确链接:
Е.М. Дринова.
Модернизация и глобализация: формирование локальных топосов политизации религии
// 政治与社会.
2013. № 5.
和。 619-629.
DOI: 10.7256/2454-0684.2013.5.54074 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=54074
注释,注释:
文章分析了现代化和全球化对社会政治和宗教互动过程的作用和影响。 研究了这种相互作用的形式。 结论是，全球化/本土化促成了宗教政治化topos的形成。 揭示了西方和东方社会政治和宗教领域的现有差异，分析了政治宗教政党的活动。
Cn
© 1998 – 2024 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.
