注释,注释: 这项研究的主题是对苏联父母的教学教育的研究。 1950年代-1980年代）。 认为作者的方法和党的工作在父母的教育中是并存的。 作者的方法是基于对父母的人文态度和部分独立于国家和意识形态。 与父母的党的工作是由国家决定的，由共产主义意识形态决定的。 历史和教学分析使得能够发现过去的积极和消极时刻，以确定现代实践的重要方面。 作者的方法和党的工作进行了详细的分析。 作者的作品由莫斯科国立大学的母大学的活动(V.N.Ivanov,D.B.Elkonin,N.F.Talyzina和其他人),L.V.Pisareva,V.A.Sukhomlinsky,S.A.Amonashvili,B.P.和L.A.Nikitins,S.L.Soloveitchik,V.E.Khrapov的作品代表。 党的工作包括家长大学的工作人员培训和主要工作领域（学校的家长委员会和工作中的家庭和学校援助委员会）。 主要研究方法是在教育，教养，家庭关系发展领域的规范性法律行为的研究和分析，教师，心理学家的作品，父母的杂志"家庭和学校"。 该研究的新颖之处在于描述了苏联教育父母的整体实践。 该国生活的所有方面的自由化带来了希望，包括改善家庭生活的希望。 父母的教育被视为解决家庭问题的办法。 作者的教育父母的方法出现了，而与父母的党的工作在同一时间发展。 结果表明，作者的方法引起了人们对与父母的需要和利益有关的教育的各个方面的关注。 虽然党的工作是集中进行的，但它忽视了父母的意见;它的特点是形式主义，无聊，琐碎控制，父母与教育系统的疏远，作者方法的贬值。 教师的专业活动被公众影响，对家庭的帮助以及对父母问题行为原因的理解所取代-公开谴责，对父母和孩子的镇压措施。

关键词: 教育家长, 教学宣传, 家长综合教育, 作者的方法, 党的工作, 公众, 家长大学, 家长委员会, 援助理事会, 教育计划

注释,注释: 该研究的主题是研究苏联父母教育的意识形态化（20世纪30年代至50年代中期）。 有人认为，家庭生活从属于权力机构：以共产主义精神教育儿童。 意识形态化导致了传播的信息的饱和，其中有一些材料显示了苏联政府的优势：一个新的幸福世界，一个苏联家庭，一个新人的成长，苏联教育学。 历史和教学分析使我们能够确定极权主义条件下父母教育的特殊性，突出教育意识形态化的危险。 作者详细分析了a.S.Makarenko，M.V.Sarycheva，K.A.Arkin等人的父母书籍。 特别注意对家庭工作性质的分析。 重点介绍了以下形式的家长教育：在学校工作，在居住地，家长大学。  主要研究方法是在教育，教养，家庭关系发展领域的规范性法律行为的研究和分析，教师，心理学家的作品，杂志"家庭和学校"，父母的书籍。 这项研究的新颖之处在于，父母的教育是在意识形态影响的背景下考虑的。 结果表明，在极权主义政权的条件下，在没有对父母身份的实证研究，国家的孤立的情况下，父母的教育被理论家化。 理想的家庭由一个具有政权，秩序和毫无疑问纪律的经济团队代表。 与家庭一起工作的形式是对家庭行为的控制。 理想化是在儿童中培养有意识的纪律，应该从父母那里发展"正确"的育儿技巧，刺激父母自己的思想成长，使他们能够抵消西方的影响，教育儿童具有建设共产主义所必需的最高品质。 父母教育意识形态化的结果是对孩子的不尊重蔓延，父母的专制增加，忽视感情，父母与孩子之间的沟通中断。

关键词: 启蒙运动的意识形态化, 教育家长, 教学宣传, 家庭与学校, 与家人一起工作, 家长大学, 培养自觉纪律, 服从, 高素质教育, 父母的思想成长

注释,注释: 俄罗斯俄罗斯移民这篇文章试图将俄罗斯移民远东分支公认的精神领袖内斯托尔（阿尼西莫夫）描述为一位宗教哲学家，他的作品来自俄罗斯文化的深处。 有人认为，哲学不是以"纯粹的形式"存在于Vladyka的遗产中，而是溶解在他作品的活组织中。 值得注意的是，大主教的语言是特殊的，在情感表达，语义饱和度，符号意象方面有所不同。 他的工作的主要主题与俄罗斯的命运，东正教爱国启蒙，民族问题和俄罗斯思想有关。 在研究过程中使用的方法是解释学，源研究，历史，比较。 事实证明，内斯特的政治本体论中的理想是神权，其中俄罗斯作为西方和东方之间的和平缔造者-调解者的历史使命的实现是可能的。 这表明，救赎的末世论在内斯托尔的遗产中占主导地位，而不是世界末日的情绪，因为主教相信他的祖国通过民族团结和和解净化仇恨而复兴，导致俄罗斯世界的分裂。 文章的作者得出结论，大主教的宗教和哲学观点不仅影响了他的同时代人，而且与目前需要精神更新的俄罗斯有关。

关键词: 教育, 俄罗斯移民, 哈尔滨, 满洲里, 俄罗斯哲学, 内斯特, 象征性意象, 神圣的俄罗斯, 民族凝聚力, 俄罗斯世界

注释,注释: 这篇文章专门讨论了几代人的精神连续性问题，如果不解决这一问题，就不可能推断出我们的未来。 有人认为，俄罗斯移民的后代是跨越历史裂痕的薄桥，将我们与革命前的俄罗斯分开，客观标记不会被"新孵化器意识形态"变形。 俄罗斯俄罗斯作家在与曾从哈尔滨遣返的M.P.Taut的沟通基础上，揭示了俄罗斯东部侨民在不同历史时期生活的精神基础。     研究的主要原则是依靠历史渊源。 事实证明，通过恢复几代人之间的联系，前进的运动将开始，同时保留俄罗斯文明的几个世纪价值和对二十一世纪技术现代化的开放。 作者确信，在威胁俄罗斯民族认同和历史完整性的西方全球主义开始的时代，重要的是建立自己的发展道路，将生存经验和俄罗斯世界的精神遗产带到 结论是，有必要积极研究遣返者后代个人档案中的文件，因为它们是生活经验的仓库，是民族自我认识的源泉。

关键词: 吹捧，吹捧, 教育, 移民, 正统派, 精神守则, 俄罗斯世界, 东方海外, 国家认同, 历史记忆, 哈尔滨

注释,注释: 研究的主题是在现代信息技术影响下的媒体空间转型条件下推广科学的认知方法，作为提高社会和公民信息安全程度的机制。该研究的目的是确定推广科学方法的潜力，作为对抗信息操纵，信息扭曲和伪科学或伪科学理论和概念传播的机制。 与此同时，该研究的关键问题是确定使用普及科学方法实现这些目标的潜在局限性，以及寻找优化普及科学方法的方法，以打击信息操纵和确保信息安全。 作为一种研究方法，文章采用了系统，信息和沟通，人道主义方法。 还应用了以下方法：比较法、统计分析法、二次统计数据分析法、文本解释法等。 该研究的科学新颖之处在于证实了利用俄罗斯媒体的科学和教育活动作为一种可以增强个人信息安全文化的智力人道主义技术的有效性。 对思维文化的教育和知识被认为是智力技术，可以批判性地理解媒体提供的事实。 与此同时，与其他类似的研究不同，本文的重点是推广科学方法的潜力，而不是关于个别问题的具体科学知识。 根据分析结果得出结论，科学认知方法的普及使大众传播参与者的行为模式成为可能，为他们提供科学工具，独立地对信息信息进行问题化，识别操纵性信息，并在信息议程的一般问题上形成客观的理性立场。

关键词: 大众传媒, 信息操纵, 大众传媒, 科学的神话化, 信息操纵, 伪科学, 科学的神话化, 近科学知识, 伪科学, 科学普及, 近科学知识, 科学方法, 科学普及, 不可知论, 科学方法, 多功能性, 抽象性,抽象性, 不可知论, 多功能性, 抽象性,抽象性

注释,注释: 文章考虑了公众参与非农村东西伯利亚儿童课外教育的形成和发展。 该研究的相关性是由于现代俄罗斯社会文化公民倡议的重要性。 确定了公共创新社会文化活动的最重要方向，其中包括环境教育，为儿童组织民间读物和图书馆，舞台表演和文学和音乐早晨，组织体育和游戏活动。 在这些方向的框架内，确定了主要的工作形式，其流行程度，动态以及社会文化活动参与者对目标的解释。 课外教育具有全神学性质，不仅为儿童，而且为父母开辟了社会互动的新方面。 该研究基于比较方法。 此外，还考虑了Glazychev V.A.关于将城市解释为社会文化现象的方法论思想，以及通过所有具有流动创新少数群体主导作用的居民的努力，研究城市社区为其发展创造和重新维持条件的能力。 在东西伯利亚，课外教育工作形式的发展通常符合全俄的方向和形式趋势，在规模和速度上产生。 结论是,在省城,知识分子对教学法的应用问题进行了小而重要的发展,重点放在儿童需要的领域。 在方向和形式的组合中，创新的社会活动扩大了所涉及儿童的"童年地理"。 公共倡议弥补了国家课外教育体系的不足，演变为多功能休闲和教育儿童中心的创建。

关键词: 公众倡议, 课外教育, 儿童表演, 热门阅读资料, 文化及教育团体, 游乐场, 社会化, 儿童图书馆, 环境教育, 童年的地理

注释,注释: 这项研究的对象是国民教育,将以二十世纪20–40年代俄罗斯移民教育制度的例子(这项研究的主题)加以考虑。 文章致力于与教育学的思想取向，哲学和宗教教育的作用，俄罗斯东正教教育学的意义和内容，斯拉夫人的精神遗产的相关性等有关的国民教育的紧迫 作者在革命后移民和苏联后移民之间进行了比较，确定了二十世纪20-40年代俄罗斯难民教育系统中存在的起源，任务和机制。 揭示了构成移民教育基础的主要宗教和哲学思想。 斯拉夫主义者和革命后发现自己在俄罗斯之外的俄罗斯思想家的哲学和教育思想之间的连续性被展示出来。            20世纪20-40年代，俄罗斯在西方和东方的俄罗斯移民教育体系以民族传统和历史为基础；其重点是保存民族身份和历史记忆，并与生存问题有关；其基础是形成意识形态框架的俄罗斯宗教哲学思想，其中包括一个政治组成部分。 它影响了其他国家的文化，并导致许多移民在卫国战争期间积极与法西斯主义者作战。

关键词: 国民教育, 俄罗斯移民, 正统教育, 宗教教育学, 伊帕蒂耶夫学校, 俄罗斯哲学, 历史记忆, 俄罗斯身份, 《文明发展守则》, 俄罗斯世界

注释,注释: 研究的对象是文化和教育空间，主题是它的结构，现代大学-亚速海工程研究所的文化和教育空间的组成部分。 文化和教育空间被文章的作者理解为一个特别组织的社会文化和教学环境，有目的地刺激其中包含的每个人的发展和自我发展。 该研究采用了科学和方法论文献的理论分析方法，泛化，综合，比较，分类方法以及文化学，复杂和系统结构方法。 强调了每所大学形成和发展文化和教育环境作为学生教育成功和充分融入文化社区的条件的重要性。 该研究的科学新颖性在于它提出了寻找现代大学文化和教育空间组成部分的最佳组成的原则问题，并提出了文化和教育空间组成部分紧密联系的主 确定文化和教育空间的要素是大学的物理空间、教育内容、教育技术、教学和教养的方法、形式和手段、文化状况、学生自治、专业自决领域、个人潜能实现领域、体育和娱乐工作、志愿活动、休闲领域、文化和教育空间的互联网组成部分等。 研究结果可用于各大学形成自己的文化和教育空间，影响大学的有效性。 结论是，文化和教育空间的系统组织组成部分相互影响，并对学生的个性提供整体影响。

关键词: 文化, 教育, 高等教育机构, 文化教育空间, 教育的内容, 教育科技, 文化的情况, 学生政府, 学生身份, 个人自我发展

注释,注释: 我们研究的主题是市政府负责人G.V.Baev的教育活动，直到最近，他们的活动在科学文献中被模棱两可地评价，更多的是"苏维埃政府的敌人"的负面耻辱。 但是，如果他在高加索史学中的社会政治活动复盖得相对较好，那么对他的教育活动的关注就会少得多。 与此同时，我们将努力摆脱几十年来科学中普遍存在的意识形态刻板印象。 现在是时候将上述奥塞梯土地的人物归还给他的好名字，并有充分的理由称他为他那个时代奥塞梯的杰出儿子，第一位奥塞梯经济学家，政治家，图书出版 在作品中采用了从历史客观主义的角度研究和理论分析档案材料，科学和文学来源的方法。 通过对G.V.Baev关于奥塞梯学校历史和教学法的新闻材料的分析，作者得出了他所提出的思想的进步意义（学校教育的人性化和民主化，其在州一级的支持，知识获取的连续性，学校转变为教育工作的中心，小学，中学和高等机构网络的发展等）的结论。），仍然是热门话题，可以用于现代教育。 通过熟悉G.Baev活动的例子，你可以教年轻人爱和尊重他们的小家园，你出生和生活的地方。

注释,注释: 本文致力于在电信技术的背景下，言语文化的问题及其在学童中的形成。 作者从纯粹的语言和心理的角度分析了科学中对"言语文化"概念的传统解释,并提出了学童言语作为教学问题的发展及其在教学过程中解决问题的传统方法。 特别注意将互联网上的言论视为书面话语及其对学童言语文化的影响。 本文的研究方法是对经典来源的分析，以及学校的教学实践，并将获得的数据与互联网话语的特征及其功能的特殊性进行比较。 这篇文章的新颖之处在于，俄罗斯经典所提出的关于语言文化的假设是通过现代现实的棱镜来考虑的。 作者的主要结论如下。 1）互联网上的书面交流是非常具体的，不能仅从其出现之前发展的理论的角度来考虑这种言论。 2）关于学童言语发展的工作应考虑到他们将作为成年人生活和工作的现实。 这就是为什么不仅要注意传统的书面语言形式，还要注意今天通过电信技术实现的书面话语。

关键词: 演讲辞, 演讲辞, 通讯, 通讯, 电讯服务, 电讯服务, 文本, 文本, 学生, 学生, 文化, 文化, 话语, 话语, 标准, 标准, 圣公会, 圣公会, 互联网, 互联网

注释,注释: 本文的主题是Chizhevsky的哲学和人类学观点，反映在他的科学着作中，以及明确遵循后者的内容。 不仅关注科学创造力的一般特征和亚历山大*列昂尼多维奇关于人的哲学思想的重建，而且还关注从其理解中产生的问题的表述。 Chizhevsky的哲学和人类学观点的研究是考虑到他的作品属于俄罗斯宇宙主义传统这一事实进行的，以便在某种思想潮流的框架内展示20世纪达芬奇思想的"合 在撰写作品时，使用了以下方法：文本来源分析（包括俄罗斯联邦科学院1703档案的材料），比较，分析，综合，归纳和演绎，分类，概括，历史方法。 研究的科学新颖性首先在于重建奇热夫斯基的哲学和人类学观点，反映在宇宙学家的科学着作中，以及提出相应观点充满的问题，表明它们的不一致性。 基于亚历山大*列昂尼多维奇关于人的形而上学思想是他的世界观的一部分，这影响了Chizhevsky的工作作为一个整体，得出的结论是，有必要熟悉它们，以充分评估和披露"二十世纪达芬奇"文化遗产的启发式潜力。

关键词: 科学, 哲学, 奇热夫斯基, 科学, 哲学, 宇宙论, 宇宙论, 哲学人类学, 决定论, 哲学人类学, 决定论, 整体主义, 整体主义, 太阳中心主义, 心灵感应, 太阳中心主义, 进化, 心灵感应, 进化

注释,注释: 考察罗蒙诺索夫创作活动的年代，我们可以看到他很容易地从化学研究转向研究俄罗斯古代历史；从物理实验--到科学探险项目的发展，从俄罗斯第一所大学的创建项目或圣彼得堡科学院的重组项目--到诗歌的增加。 当时，当罗蒙诺索夫在他的化学实验室工作非常密集，恢复俄罗斯的马赛克艺术时，他同时从事编纂"古代俄罗斯历史"和"俄语语法";与里希特教授一起研究 对米哈伊尔*瓦西里耶维奇*罗蒙诺索夫的创作遗产的研究是基于人类天才研究的概念，作者根据哲学人类学的问题领域开发的，清楚地表明，他所有的科学，文学和社会活动都完全是为了构建俄罗斯科学和俄罗斯启蒙运动随后遵循的道路。 罗蒙诺索夫不仅赋予俄语一个国家,而且赋予了现实世界的意义,为俄语在普遍精神文化中占有应有的地位奠定了基础。 罗蒙诺索夫的教学思想，他从不厌倦表达他的一生，不仅在他的科学和人道主义作品中，而且在他的自然科学作品中，以及在诗歌作品中呈现。 罗蒙诺索夫大力支持年轻而有才华的俄罗斯科学家和教师。 这些事实表明，儿童和青年的教育和教养问题是他工作的核心问题之一。

关键词: 罗蒙诺索夫天才的目的, 俄罗斯启蒙运动, 俄语, 罗蒙诺索夫的科学方法, 好奇的研究员, 一个深刻的思想家, 罗蒙诺索夫的教学思想, 教学技巧的问题, 教育, 劳工

注释,注释: 理解反文化的主要困难在于，在这种情况下，我们通常的分析方法，无论是社会政治，科学还是新闻，都是不合适的。 我们正在寻找反主流文化的原因，并没有找到它们，或者我们发现这样一个原因，甚至诋毁因果分析的尝试。

注释,注释: 穷人学校是维多利亚时代的成就之一。 Quintin Hogg是练习老师之一。 在穷人学校学习的主要结果是将无法工作的年轻野蛮人转变为表现良好的年轻人，具有基本的社交技能，自尊和机会离开他们所知道的唯一世界，犯罪和贫困的世界。 对于没有意识到自己智力能力的成年劳动人民来说，有无数的夜校和教育机构，例如，成立于1823年的伦敦力学研究所。 如果没有钱参加讲座，伦敦有很多方法可以进行自我教育。 1841年，伦敦图书馆在Pall Mall开业，四年后搬到了圣詹姆斯广场的现楼。 伦敦图书馆仍然是维多利亚奖学金中最好的一个很好的例子。

关键词: 教育学, 穷人学校, Quintin霍格, 犹太免费学校, 圣公会学校, 公立学校, 晚间课程, 理工学院, 长者制度, 伦敦图书馆。

注释,注释: 文章分析了俄罗斯哲学家乔治*伊万诺维奇*葛吉夫的教学。 任何种族，国家，任何时代，他认为，以及任何职业，都有一定数量的"姿势"，他们永远不会出来，代表他们与某些形式的思维和感受相关的特殊"风格"。 一个人不能改变思想的形式或感情的形式而不改变"姿势"。 根据葛吉夫的说法，世界上的一切都是物质的，在运动中，不同形式的物质只是不同程度的密度。 考虑了神秘主义和哲学的相关性问题。

关键词: 教育学, 哲学, 教育, 神秘主义, 文化, 神秘学, 嬗变, 智力, 真相, 人类。

注释,注释: 文章考察了现代俄罗斯社会对税收文化形成及其理解的问题。 该研究的相关性在于，税收文化直接取决于国家在国家社会经济发展的特定时期所追求的税收政策，并影响国家，经济实体以及居住在我国的所有公民 该研究的目的是确定公众对纳税必要性和重要性的认识程度;确定影响税收关系所有主体对纳税态度的因素;提出有助于税收文化形成和发展的方 很明显，税收文化需要从最早的童年开始发展。 为了在税务知识领域教育社会，在学校编制并测试了一堂课，主题是"从小照顾纳税人的荣誉或什么是税收，为什么要支付？"我们希望所提供的材料将帮助学校教师和教育部门的所有员工准备税务课程，以及学童了解税收在社会中的重要性，并利用实践中获得的知识。

关键词: 教育学, 教育学, 税项, 税项, 文化, 文化, 教训, 教训, 纳税人, 良心, 纳税人, 良心, 周期, 周期, 道德, 税制, 道德, 税制, 声明。, 声明。

注释,注释: 现代对启蒙理想的批判被实现，对真理的新解释被考虑。 特别注意今天对美观的诋毁。 给出了教育和现代理想的比较。

关键词: 教育学, 教育, 科学, 艺术, 真相, 美貌, 理论, 认知能力, 现代主义, 达达主义, 科学。