罗马帝国灭亡后，传统失去了，直到十八世纪，在海中洗澡被认为是平民的事情，比上流社会的代表更适合平民和平民。 对于世俗的消遣，有特殊的度假胜地与药用水，这是在文艺复兴时期建立的时尚。 在十五世纪，类似的治疗和娱乐场所开始在不同国家的内部建立-Karlovy Vary，Baden-Baden，aachen，比利时的Spa小镇，匈牙利的Pannonia。 在匈牙利，在将布达作为皇家住所的Zhigmond统治期间，浴场获得了公众接触的重要对象的地位，有关它们的信息被输入布达法律集，当时被认为是一个光荣的

所有灯塔的祖先

据传说，沿海火方位为"cybernetos"，作为船的舵手在希腊被称为，随着字母表，硬币和骰子游戏是由Euboea岛的国王，Palamed的儿子发明的。 早在公元前3-2千年，沿海岩石上的信号火灾是由古代波利尼西亚岛民和地中海腓尼基居民建造的。 也许，在同一时间，第一个灯塔守护者出现了，他们的职责是维持火灾。 这并不容易：在阴雨天气中，木柴潮湿，火熄灭了，有必要付出很多努力，以确保沿海地标，在现代术语中，正常运作。 随着灯塔塔的出现，事情变得简单得多。 根据古代资料，在黑海沿岸的希腊殖民地城市，公元前七至六世纪开始建造带有平屋顶的石塔，在树冠下为船只点燃火。

"KROPILO"，"SOROKA"和"PAKLA GUN"

即使在使用枪支的黎明，他的支持者中也有聪明的人注意到装载它太长而且麻烦了！ 事实上，这真的是一个将火药倒入枪管，然后插入一团，然后是一颗子弹，然后再次将火药倒入保险丝孔，给燃烧的灯芯充气，然后将其涂在保险丝上的问题。 而这一切的时候，一个人是，事实上，完全手无寸铁，他可以很容易地被杀死，并反复！ 因此，已经在胡斯战争和英国国王亨利八世统治期间，许多国家的军队中出现了所谓的"射击俱乐部"，代表5,6,7和更短的树干，用金属箍绑在一起并固定在 它被夹在手臂下，并且用一只手转动，另一只手将保险丝带到他们身上，这使得有可能用真正的"队列"向敌人射击。 好吧，然后，为了不用这样的"武器"重新加载它们，他们进入了近战，幸运的是，根本没有任何东西可以从打击中破坏。

所有现代日本娃娃的原型是三种古老的类型–hitogata，hoko和amagatsu。 Hitogata（"有男人的外表"）是一个扁平的娃娃，最初是用木头雕刻的，轮廓有点让人想起欧洲姜饼人。阿马松娃娃是"天上的孩子"或基路伯，它的身体是用两根竹签做的，它们的手是用另一根固定的。 这样一个娃娃的圆木头被一条白丝包裹着，上面象征性地画着五官和头发。 阿马松娃娃通常穿着传统的白色衬里和服。

这种娃娃的标准尺寸约为30厘米。 尽管形式简单，但阿马松娃娃应该是日本封建贵族的第一个娃娃。 也许，它们在平安时代（784-1185）的着名小说"源氏物语"中被提及。 正如Murasaki Shikibu所描述的那样，封建领主的女儿在结婚之前都喜欢玩娃娃，在他们的帮助下再现宫廷生活的某些场景。 通过微型屏幕，他们创造了一种宫殿室，王子和公主，宫廷女士和先生们在那里生活和行动。

一些娃娃描绘了真实的历史人物，其他人-虚构的，中国小说的英雄，僧侣，战士。 在室町时代（1336-1568）和江户时代（16031868）也使用了Amagatsu娃娃，各种文学资料都证明了这一点。 在很大程度上，他们在现代意义上扮演了真正的娃娃的角色：你可以为他们缝制衣服，你可以和他们一起玩场景。 然而，它们也是其所有者的护身符，无论是男性还是女性，成人还是儿童。 当新生儿被带到寺庙祝福时，amagatsu娃娃也和他一起通过了保护黑暗势力的仪式。

如你所知，日本娃娃的第一个名字是kugutsu。 该术语的词源尚未完全阐明。 大多数研究人员将其与树的古老名称或茎–kuku联系起来。 然而，有一个关于这个词的外国起源的版本，作为证明，来自亚洲和中亚居民，吉普赛人，中国人等语言的娃娃的名字。 给出了。 八世纪的佛教文本和米本*什塔戈（X世纪）的《日本名字词典》中提到了库古祖娃娃，而在《萨鲁加库新记录》（1055年）一书中也提到了木偶艺人。 人们普遍认为，大约在7世纪，第一批木偶艺人通过韩国从中亚来到日本。 他们被命名为kugutsu-mawasi（"流浪木偶"），因为他们像吉普赛人一样，被迫从一个地方搬到另一个地方。 宫廷学者Oe Masafusa（1041-1111）详细地写了第一批木偶艺人，他写了第一篇完全致力于玩偶的论文–"木偶艺人笔记"（"Kairaisiki"，1100）。 标题使用kairai这个词，其第一个含义是"木偶"（但它不一定是由线程从上面控制的玩偶）。 根据Oe Masafusa的说法，kugutsu与"北方野蛮人"有很多共同之处，因为他们也过着游牧的生活方式。 男人狩猎，女人引诱路人，安排盛宴和夜间狂欢以获得奖励。 这些人是多才多艺的演员. 他们表演魔术，唱歌，跳舞，玩小木偶戏。 他们在娱乐中度过了他们的日子，晚上他们在燃烧的篝火的背景下，随着鼓声进行仪式舞蹈。 在X-XII世纪，与有组织的木偶艺人一起，有单一的木偶艺人-takugutsu。 在镰仓时代（1185-11336），木偶艺人逐渐从流浪到久坐不动的生活，其中一些人在神道寺庙附近定居，似乎强调艺术与宗教之间的传统联系。 很长一段时间，木偶艺术在神道寺庙的怀抱中发展起来，在他们的支持和影响下。 随着佛教的传播和佛教寺庙在全国的出现，木偶剧团开始选择他们附近的地区作为他们的永久栖息地。 这些木偶开始被称为hotokemavasi–"佛教寺庙的木偶"（hotoke-Buddha）。 而那些定居在神道伊比苏寺的人，这是大的西宫寺建筑群的一部分，被称为伊比苏基。 对"幸福七神"之一的Ebisu神的崇拜，财富和贸易的赞助人，与航运业有关。 从一个渔村搬到另一个渔村的Ebisukaki展示了与娃娃的表演，向神Ebisu要一个好的渔获。 大约在十五世纪，一种新型的木偶剧院开始形成，它被命名为Dzeruri，然后是Bunraku。

以前，整个村庄和城镇都在冬季以及淡季从事娃娃的生产。 一些城镇和村庄仍然专门生产娃娃。 例如，在拥有10万人口的岩月镇，现在有300多个娃娃制作车间，100多个批发商店，为男孩和女孩的假期提供大量的娃娃。

魔法的世界

古代日本人的魔法信仰是基于对周围世界的感知，即神居住-卡米，隐藏在眼睛之外，但影响着人类生活的各个方面。 有人认为，通过诉诸某些仪式，你可以要求神秘的力量，以帮助人们带来好运的狩猎，收获丰收，确保战胜敌人，摆脱邪恶和疾病。 很难确定古代日本人的精神生活是什么样子，但不容置疑的是，当时魔法盛行，玩偶是它的体现。

例如，人们认为娃娃可以拯救孩子免于疾病和不幸。 在农历三月的第三天，当地的牧师用纸做了娃娃-一个男孩和一个女孩，并执行了将所有麻烦转移到这些人物的仪式，然后将它们扔进河里，河里的溪流应该 为了预防疾病，随着春天的到来，娃娃被用稻草编织，并与仪式蛋糕一起挂在房子门口的树上。

使用邪教人物，庞大而扁平的娃娃来保持健康，摆脱疾病和各种麻烦，这与古代日本普遍存在的大净化仪式–oharai密切相关，这是普通百姓和皇室成员所采用的。 最简单的方法，不需要太多的努力和时间，是：仪式雕像被擦在身体上，以便失败和疾病传递给他们。

普通火柴无疑属于人类心灵最惊人的发明。 为了确保这一点，回想一下过去生火花了多少精力就足够了。

第一次火灾是人类以一种原始的方式产生的-通过摩擦两块木头，木屑和木屑被加热得如此之多，以至于它们发生了自燃。 古希腊人和罗马人知道另一种生火的方法-借助透镜或凹面镜聚焦的阳光。 伟大的古希腊科学家阿基米德巧妙地使用了这种方法，据传说，在一面巨大的镜子的帮助下，放火焚烧了敌人的舰队。 有消息称，中国人已经在公元570年开始浸渍棍棒摩擦硫。 在中世纪，为此目的出现了一种更方便的装置–火石，但即使有了它，点燃火也需要一定的技巧和努力。 当钢铁击中弗林特时，火花被击中，它落在浸泡在硝石中的火种上。 火种开始闷烧。 他们把一张纸，刨花或任何其他点燃的东西贴在上面，煽起了火。 煽起火花是这节课中最不愉快的时刻. 但是没有他可以吗？ 有人想出了将干碎片浸入熔融硫中的想法。 结果，在碎片的一个尖端上形成了硫头。 当头被压在阴燃的火种上时，它爆发了。 她照亮了整个梁。 所以第一场比赛出现了。