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哲学与文化
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传统图万文化中"社会"概念的社会文化方面

Danchay-ool Ayas Anatolyevich

ORCID: 0000-0002-0060-8783

博士学位 哲学

西伯利亚联邦大学全球研究与地缘政治系讲师

124 Marx Street, room 401, Krasnoyarsk Territory, 660022, Russia

dayas@inbox.ru
Mongush Salbak Oner-Oolovna

博士学位 哲学

联邦国家预算高等专业教育机构哲学系副教授"图瓦州立大学"

667000, Russia, Republic of Tyva, Kyzyl, Lenin str., 5, office 205

monghush.1975@mail.ru

DOI:

10.7256/2454-0757.2024.12.72561

EDN:

SRXAEO

评审日期

29-11-2024


出版日期

06-12-2024


注解: 研究的主题是图万文化中"社会"概念的内容和特征,这是在一个融合的世界观中形成的。 图万文化历史发展的特点导致了一幅真实的世界图景的形成,在这个世界中,人是自然不可分割的一部分。 揭示了社会方面也不是与自然隔离的。 城市的缺失和复杂的经济关系导致了形式化的社会制度的缺失。 新生的政治制度并没有发展出超国家的社会结构。 结果表明,思维的局限性并不需要发展人和社会的抽象和普遍概念。 家庭在图万社会中实现社会关系的根本作用是确定的。 此外,传统的口头传播形式加强了家庭在Tuvinian社会制度中的重要性。 该方法在各个方面结合了文化、人类学和社会文化方法。 此外,还应用了一种概念和历史方法来确定Tuvan社会转型的本质。 作者的主要结论是Tuvan词"niitilel"的定义是在Tuvan文化现代化期间形成的新词。 其形成的逻辑不同于俄语和英语中社会概念的词源。 "社会"的概念包含了融合和自然主义的方面。 强调个人并没有挑出个人的政治、经济、文化和社会利益。 在他的思想中,他只对家庭和祖先的利益进行操作。 作者揭示了图万文化的融合不仅导致了人类存在的各个领域的融合,也导致了思维中主体和客体的不可分割性。 在这方面,个人没有将自己与家庭和社会结构区分开来。 图万社会的社会制度是在自然的自然秩序中显现出来的.


出版日期:

文化, 社会, 传统, 隆陇syncretism, 概念, 图万文化, 家庭;家庭, 现代化, 世界观, 人类