考古遗址的深奥旅游：为什么Savin没有成为Arkaim？

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注解: 文章致力于"深奥旅游"的普及问题，以及以库尔干地区为榜样，利用考古遗址发展俄罗斯地区的国内旅游。 在这项工作中，我们的目标不是研究仪式和精神实践，以及新宗教运动的方向。 因此，我们将使用"深奥主义"一词来描述那些认为自己属于不同社区的广泛人群：从占星家和掌心师，到新异教徒和巫师。 在这里，我们还包括"城市居民"谁承认超自然力量的存在，但在普通生活中不实行任何深奥的教学。 这项研究的主要目的和目标反映在作品的标题中：找出为什么萨文在深奥主义者中的受欢迎程度方面无法与Arkaim竞争？ 在准备这项研究期间，我们在夏至当天对遗址"Eneolithic Sanctuary"Savin-1"和"Arkaim Reserve"进行了探险访问。 在自动信息收集工具的帮助下，从vkontakte社交网络上的开源收集数据。 使用定量和定性方法对材料进行结构化和分析。 数字民族志方法与经典民族志方法的结合使用使得收集和分析更广泛的来源成为可能。 作为研究的一部分，首次对将Savin视为"权力场所"的用户群体和帐户进行了分析，建立了他们的大致性别和年龄构成以及居住区域。 然而，这些群体的统计描述并不是我们研究的主要目的。 因此，我们对文本的论述分析使我们能够更深入地研究所研究的主题，并确定考古纪念碑"Eneolithic sanctuary"Savin-1"无法在游客中获得与Arkaim相同的受欢迎程度的主要原因。 作者的结论是，在开发旅游基础设施方面进行适度的金融投资，只有深奥的学者才能确保不断的人流量到该设施。 这样的例子是Arkaim。

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