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哲学思想
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虚拟化现实作为一种文化普遍

Pinskaya Margarita Vladimirovna

博士学位 文化学习



353440, Russia, Krasnodar Territory, Anapa, Turgenev str., 261, room 307

pinskayamv@mail.ru
Sviridova Irina Dmitrievna



261 Turgenev str., office 211, Anapa, Krasnodar Territory, 353440, Russia

SviridovaID@rgsu.net

DOI:

10.25136/2409-8728.2024.11.72316

EDN:

MALIBG

评审日期

13-11-2024


出版日期

28-11-2024


注解: 本文的研究主题是社会文化反思机制中现实虚拟化的文化实践,刺激社会发展的某些载体。 对这一主题的文化理解的呼吁是因为需要集中注意将社会文化过程的虚拟化完全减少到数字技术的影响的启发式限制,将文化的因果关系问题和社会设计和实施未来积极形象的能力取代到理论反思的边缘。 因此,考虑的对象是社会文化反思的机制-社会对环境变化及其自身发展的反应的客观过程,包括理解其时代可访问的历史和文化类别中的现实。 虚拟化概念的极端扩展使得有可能将这种现象归类为文化普遍性,提出了一个问题:文化原则上是否可能没有现实的虚拟化,以及在社会文化过程中虚拟和现实之间的界限在哪里? 研究方法建立在文化中真实与虚拟辩证统一的原则基础上。 对现实虚拟化现象的解释和系统分析构成了解决复杂的科学和认知任务的工具基础。 文化分析结果的概括是在将现实虚拟化为文化普遍的文化类型化的框架内进行的。 这项研究的科学新颖性包括澄清研究现实虚拟化的概念和术语装置,从文化人类学研究的例子的新角度考虑现实,确定所考虑现象的个别模式和典型特征。 作者得出结论,将虚拟化理解为在周围现实中定位一个人和社会的特定方式,排除了在没有人们共同的虚拟现实的情况下再现文化的可能性。 由于只有个人,即现实虚拟化的主体,能够在社会文化过程之外非反射性地思考,文化中虚拟和现实之间的界限始终保持移动,完全可以被描述为社会文化前沿-文化生活的动态部分,摆脱了静态定义。 因此,全面系统地研究社会文化过程中现实虚拟化的问题需要扩大研究光学,包括通过社会文化和认识论前沿的动态理论构建。


出版日期:

虚拟, 真实的, 社会, 现实的虚拟化, 社会文化进程, 意识的自主性, 个人自主权, 现实虚拟化模型, 文化类型学, 社会文化前沿