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哲学思想
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构建面向对象本体视角下体现文化复杂性的问题

Opolev Pavel Valer'evich

ORCID: 0000-0001-8313-0975

博士学位 哲学



81 Prospekt Mira str., Omsk, 644080, Russia

pvo-sinergetica@rambler.ru

DOI:

10.25136/2409-8728.2024.8.71585

EDN:

LBYGZR

评审日期

27-08-2024


出版日期

06-10-2024


注解: 物质和理想的系统,自然和文化展示了复杂性形式的展开。 自然和文化现实的历史形式的多样性是本论文的确认。 Ontic多样性既存在于自然的框架内,也存在于文化的框架内。 在人们对复杂性日益感兴趣的背景下,有必要寻找其在文化中的表现形式。 在"新本体"的现代哲学框架内,出现了克服自然和文化二分法的趋势,这概述了理解文化多样性的新方法。 本文以G.Harman,L.R.Bryant和T.Morton的作品为例,提供了对现代面向对象本体在评估多样性和复杂性问题中的启发式潜力的理解。 面向对象的本体论具有跨学科的性质,并提供了一种基于对所有对象的本体论平等的认识来重构存在的具体方法。 这项工作的主题是"文化的复杂性"的概念。 工作的逻辑涉及理解复杂性现象,重构面向对象本体的关键思想并识别其在文化复杂性的接收和描述中的启发式能力。 研究方法是通过系统和辩证的方法来分析面向对象本体的关键条款的矛盾。 作者的结论是,尽管面向对象的方法存在矛盾,但他提请注意文化多样性的许多重要方面,使我们能够将复杂性描述为人类文化现象,并修复掌握多样性的"理论外"实践。 本文指出,面向对象的本体论假设了无限多样的本体论平等的存在类型所赋予的永久复杂性的思想,提供了一种非人类中心的多样性模型。 文化作为一个对象是隐藏的人,但可以被认为是许多人类和非人类,物质,非物质甚至虚构对象的局部表现的结果。 文化与人有关,但它的对象有一个不能被简化为我们思想的表现形式的存在。 面向对象的本体论提供了一种非人类中心的文化多样性模型,其中一个人不处理文化,而只处理它的"翻译"。 这种情况为绘制文化复杂性开辟了机会,使我们能够记录人类多样性体验的"非系统性"体验。


出版日期:

人类中心主义, 面向对象的本体, 文化的复杂性, 复杂性, 文化哲学, 复杂性的哲学, 大自然, 文化, 多样性, 新本体