五旬节主义：定义的问题

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注解: 在短短一个世纪的时间里，五旬节运动已经成为世界基督教的一股力量，也是新教最多的趋势。 但学者们认为有许多不同的运动是"五旬节主义"，这些运动之间绝对没有统一性。 没有单一形式的五旬节派，也没有明确的神学标准来定义它。 研究人员正在问这样一个问题：是否有可能将全球五旬节论作为一种单一现象来谈论？ 如果不了解这场运动是如何起源的，也不可能定义什么是五旬节派。 直到最近，该运动的史学都以北美历史为基础，但最近的研究增加了定义五旬节主义的难度。  本文考虑了科学家对五旬节主义定义的以下方法：现象学，历史学，社会学，神学和"全球视角"方法。 这些方法不是相互排斥的，而是相互依存和互补的。 结果表明，使用"全球视角"方法，五旬节主义可以被定义为全球网络运动。 从历史和神学方法的角度来看，已经揭示了五旬节主义既不能被视为在美国或其他任何地方有明确开端的运动，也不能被视为基于一种特定神学的运 这是一个不断运动的运动，其追随者的灵性表现在不断寻找"体验精神"和精神礼物。 这是一场花了几年时间和几个不同的形成思想和事件才出现的运动，这场运动自成立以来一直是全球性的。 因此，它最好被视为起源于20世纪初的新教全球网络运动，其中强调"精神的体验"和精神礼物的应用。

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