《阿西西圣弗朗西斯》的神学方面。 奥利维尔*梅西安的方济会场景

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注解: 在作曲家笔下写的"诗"的文学文本的空间中，文章的作者探索了天主教基本宗教思想的艺术解释的特征：圣灵的恩典，基督教启示，神秘主义，神心主义。 考虑了寺庙神圣性（lauda）的元素，合唱团角色的变形，"舞蹈形式"以及新形式的戏剧礼仪（祈祷，回应）。 梅西安对十四至十六世纪神秘原理的体现是通过作曲家对综合音乐和戏剧作品艺术元素的新理解的棱镜来考虑的。 主要关注的是发现方济各会场景的歌词的概念常数-光的戏剧化的发展和语义元素的组成相互作用。 Messiaen的"诗"中的光的戏剧性策略被认为是在P.Duke和K.Debussy对M.Maeterlinck戏剧文本的作品的镜子中，以及G.D'Annuzio，K.Debussy和P.Claudel的神秘传统中。 作者思想的解释学重建使得揭示弥赛亚着作中神学常数的主导意义成为可能。 比较方法是建立艺术综合思想的艺术实施的异同所必需的。 音乐和诗歌理解区分了d'Annunzio-Debussy之谜的"诗"和音乐;Messiaen的"诗"揭示了对合成音乐表演艺术元素的想法的不同理解。 在歌词"阿西西的圣弗朗西斯。 方济会场景"弥赛亚提出了基督教的主要方面的神学解释-恩典，复活的喜悦以及时间和永恒的综合的想法。
歌词"阿西西的圣弗朗西斯"的精神意义的空间。 方济各会的场景"是弥赛亚在对圣经典籍以及现代神学家和权威基督教思想家的教义的深刻理解和神学解释的基础上形成的诗意想象。
"方济会场景"的神学概念的一个特点是光的戏剧化，其中包括光和颜色元素的转换。
弥赛亚对作为音乐表演基础的综合思想的新理解表现在作曲家将圣殿神圣的元素融入了歌词的艺术文本中，并在2幅和8幅画中以回应的形式呈现了新的戏剧礼拜形式。弥赛亚在"诗"中发现的圣经经文的含义与作曲家的当代文化，历史和精神取向有关。 弥赛亚作品的这些方面在俄罗斯音乐学中首次得到强调。

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