在康德的超验神学中，上帝作为理性工作的条件的观点

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注解: 根据康德的观点，反思现实，心灵不可避免地会想到一个拥有最高完美和绝对必要的实体。 超验神学认为上帝是至高无上的存在，是纯粹理性的假设，没有它，它的实际应用是不可能的。 文章的作者探讨了上帝的概念为什么以及如何在思辨理性的工作中发挥协调作用。 在这方面，康德先验神学的结构和任务，其作为认知形式的问题性，在纯粹理性中出现上帝观念的先决条件，完全基于先验概念证明他存在的可能性，从 进行讨论。 上帝的观念是根据康德所制定的心灵的自然任务来分析的，作为实现这些任务的可能性的必要条件。 这项研究是基于对康德文本的分析。 这些主要是作品"证明上帝存在的唯一可能的基础"（1763），第一和第二批批评，1778-1780年的手稿（所谓的"纯粹理性批判"的材料），1783/84冬季学期的理性神学讲座。 作为研究的结果，表明上帝的想法作为一个无法证明的立场，尽管如此，头脑必须接受，因为这对于其应用的完整性是必要的。 作者通过与现实和必要性等纯粹理性类别的先验"遗传"联系来解释上帝概念的组织作用。 上帝的概念"参与"这些类别的工作，并同时通过它们的应用来塑造。 它最终允许思考现实的秩序和权宜之计，并满足理性的要求，即在解释性原则的数量方面是经济的。 作者对该主题研究的特殊贡献是展示了对所述问题的超验方法的具体细节。 这表明，上帝存在的不可证明性是超验神学的一个必要因素。 至高无上的本质的想法出现在它作为一个极限，表明心灵的可能性的极限。 在这方面，它是富有成效的，因为它使我们能够进行与意识相关的理想化过程，并在我们对自己思想的理解范围内构建一种不同类型的理性。

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