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社会动力学
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意识形态和神话作为社会哲学分析对象的共同性质

Poluboyarinov Andrei Romanovich

俄罗斯人民友谊大学社会哲学系研究生

117198, Russia, Moscow, Miklukho-Maklaya str., 10k2, office 606

poluboyarinovandrey@yandex.ru
Surova Elizaveta Dmitrievna



117198, Russia, Moscow region, Moscow, Miklukho-Maklaya str., 10k2, office 606

e.d.surova@gmail.com

DOI:

10.25136/2409-7144.2023.10.68802

EDN:

LSEXEX

评审日期

24-10-2023


出版日期

06-11-2023


注解: 在这项研究中,作者考虑了神话和意识形态,它们的性质和起源,以及它们之间关系的过程。 有人认为,意识形态和神话在很大程度上是相互关联的现象,但不能相互还原。 当他们在互动过程中借用彼此的某些元素和结构时,他们之间建立了非强制性的,而是互补性的关系。 它们的性质和起源的共性表现在它们的性质和功能的共性上。 意识形态有两个方面:理性和非理性。 研究表明,意识形态的非理性方面同样重要,对意识形态最终使用者的影响也不亚于其理性和科学元素。 非理性的一面表现在神话,无意识,情感和想象中。 该研究的科学新颖性在于揭示意识形态神话的本质,即意识形态结构中的神话,建立"神话运动"意识形态,并突出意识形态和神话的主要性质:自发性和混乱的起源;杂乱无章和以a为中心的性质;在各个社会领域和维度的部署;通过几种代码传递相同的信息;对最终用户的全面而全面的影响;缺乏完整的清晰性和回避性分析;仪式性和重复性。 结论认为,神话在意识形态中的功能作用在于它们填补了思想体系与社会秩序之间在那些彼此不对应或公开矛盾的地方所形成的空白。


出版日期:

哲学, 社会哲学, 意识形态, 神话, 社会神话, 意识形态神话, 一个意识形态的神话, 原始神话, 社会神话, 非理性