存在主义文化的起源

注解: 这篇文章致力于文化的存在版本的出现和发展。 文化哲学作为哲学知识的一个特殊块出现在上个世纪。 当然，这门学科的出现之前是对文化作为一种特殊现象的长期理解。 历史哲学的出现确立了理解文化的新方向。 通过揭示文化存在的各种可能性，历史知识促成了哲学反思的相关领域的诞生。 由A.Muller引入的"Kulturphilosophie"概念最终形成了一门新学科。 V.Windelband指出，文化的学术哲学一方面反对实证主义，另一方面反对生活哲学。 然而，这一点都不否定在实证主义和生活哲学中发展起来的理解文化领域的成就。 因此，形成了两种不同的理解文化的方法。 新康德人发现了文化的多样性，将他们的努力转向寻找普遍的文化基础。 至于生活哲学和存在主义，这些趋势的代表是从一个事实出发的，即如果不沉浸在存在主义的经验中，文化的理解是不可能的，进入人类作为这种现象的创造者的内心世界的深处。 作者运用历史主义的原则来比较不同的文化方法。 这使得人们不仅可以看到文化的普遍性，还可以看到文化创造力的不同寻常的变体。 许多研究人员认为，无论是生活哲学还是存在主义都没有表现出对文化的兴趣。 存在主义的目的是理解人类存在的存在、独特性和个性. 根据作者的说法，这一立场是片面的。 存在主义者确实没有寻求使文化成为独立研究的对象。 然而，他们表明，如果没有存在实践的披露，就不可能分析文化的具体情况和历史文化过程的规律。 这些想法包含在s.Kierkegaard的哲学遗产中，文章主要涉及他的观点。 然而，着名的宗教存在主义者保罗*蒂利奇（Paul Tillich）在他的着作《文化神学》（Theology Of Culture）中十分注重对基尔凯郭尔思想的分析，这并非巧合。