痛苦和快乐的定性不对称：从叔本华到弗洛伊德

注解: 文章分析了十九世纪西欧哲学家的论点。 痛苦和快乐之间的质量不对称得到了证实。 直到二十世纪，才获得了这种不对称性存在的解剖学和生理学确认：疼痛是一种独立的接收类型，具有单独的导体和受体系统（伤害感受器），但没有专门的 因此，痛苦和快乐的定性不对称的发现代表了成功的哲学"远见"的显着案例。 普遍的哲学兴趣是为什么在这个特定领域取得成功以及为什么这种成功没有得到应有的承认的问题。 作为各种方法的例子，A.叔本华，e.von Hartmann，F.Nietzsche和Z.Freud提出的痛苦和快乐哲学。 分析了这些思想家支持痛苦和快乐不对称，怀疑来源和理论波动的论点，提出了使用数学象征主义的形式化。 事实证明，对疼痛和愉悦的定性不对称的认识受到语言障碍的阻碍-在欧洲语言中，疼痛和愉悦作为相同模态的对称极点。 这导致了A.叔本华，e.von Hartmann，F.Nietzsche和Z.Freud观点的无数理论回归和矛盾，指出了痛苦和快乐的定性不对称，一个重大的哲学发现没有得到适当的评估。