D.Bonhoeffer对基督教概念的哲学和人类学分析

注解: 文章分析了D.Bonfhoeffer在着名的"监狱信件"中提出的基督教概念。 Bonhoeffer宣布一个非宗教时代的到来，以及与这一事实相关的需要重新考虑基督教的本质，从而对比宗教和基督教。 Bonhoeffer认为宗教的"先验"的想法是错误的。 宗教只是人类发展的一个临时阶段，不需要与基督认同。 你可以克服宗教而不克服基督教。 基督教在一个不敬虔的世界里怎么可能？ Bonhoeffer提出了这个问题，并在现代基督徒的时代来临的概念中找到了答案。 作者确定了D.Bonhoeffer理论的三个语义块-人，宗教，基督教-并对它们进行了哲学和人类学分析。 根据作者的说法，传统基督教的人类学类型与Bonhoeffer更新的基督教的人类学类型之间存在差距。 衡量这个差距的标准是上帝的形象，因为在邦霍弗，基督的超越和基督教的本质在于为另一个，即超越者原来是内在的。 作者强调，Bonhoeffer的成年概念与罪的概念的废除有关，因此与人的内心世界有关，因为在基督教中，罪是不允许一个人与世界合并的东西。 Bonhoeffer提出的人类模型是用"身体和灵魂"，"世界和人"的二元对立是外星人的表面来描述一个人的模型。 作者将Bonhoeffer的概念视为对福柯哲学的预期。 正如福柯认为一个人是一个临时的配置，其痕迹可以像沿海沙滩上的绘图一样迅速消失，Bonhoeffer认为内心的平静和宗教信仰是短暂的现象。 这两位思想家都解决了后人类的情况，Bonhoeffer称之为非宗教。 Bonhoeffer对宗教的批评是基于邪教的地方性的想法，因此，缺乏与现实生活的联系。 作者发现了这种批评有问题的至少两个相互关联的原因。 首先，邪教是处理一个人的整体的东西。 紧密相连的符号允许一个人有一个整体意识。 其次，象征性行动是实际行动的基础，因此消除它们意味着消除生命的基础。 如果一个人在世界上是无稽之谈，那么一个符号就是对这种无稽之谈的人类学答案。