柏拉图美学中的艺术，美与善。

注解: 柏拉图关于美和艺术的论点经常受到批评，特别是在美学领域开始被理解为纯粹自治的时候（对这种自治概念的肤浅解释不允许我们从善的角度来思考艺术和美的现象），而艺术的有用性问题，柏拉图提出了所有尖锐的哲学问题，转移到社会民主主义意识形态和公共思想的领域，已经获得了新闻性质。 在这篇文章中，柏拉图的美学被认为是在好的观念的视野中。 本文试图将柏拉图关于艺术的批判性论点与I.Winkelman，J.-J.Rousseau，F.Nietzsche，Z.Freud等思想家表达的一些思想进行比较。 因此，我们可以谈论克服在积极意义上完全谈论艺术的习惯，抗议激情的美学化是一种社会有害的现象，等等。 在对美和艺术的反思的背景下，将看似陌生的现象-卢梭的"自然"人与柏拉图理想状态的公民-进行比较的可能性被揭示出来。 这篇文章还展示了柏拉图如何从善的观念的角度发展纯粹快乐的主题-这个主题在抽象主义和极简主义等后古典艺术领域有其延续。 在善思想的背景下，柏拉图的色情哲学与神学领域的联系也被强调。 在本文中，使用了本体论研究，解释学以及比较和现象学方法的一些原理。 这项研究揭示了柏拉图对美和艺术的流行"洞穴"观点的批评的积极意义，并强调了柏拉图哲学美学中这些现象的存在维度。 研究中给出的所有类比和相似之处都不是偶然的。 它们使我们能够揭示柏拉图美学的实际内容，就像柏拉图的整个哲学一样，它是对善的探索，它在人类生存中的基础。