尼采《悲剧的诞生》中的神话与政治

注解: 尼采（F.Nietzsche）的文章《神话与政治》（Myth and Politics）"音乐精神的悲剧的诞生"（The Birth of Tragedy from The Spirit of Music）分析了哲学家对迄今为止前所未有的巴黎公社现象所采取的综合尼采。 在尼采的作品中，"悲剧的诞生"占据了一个独特的位置，因为它不仅是哲学家所承担的"生命哲学"新哲学方向的第一个宣言，也是理解魏玛古典主义以来古希腊遗产的新方法，对艺术在希腊人生中的价值和作用的新解读，即所谓的"美学保护"，是尼采生命哲学所创造的精神中的叔本华的悲观主义的新"阅读"。 最重要的是，它试图解决现代社会发展哲学家的问题，对社会正义的评估以及对理性主义，启蒙解决方案计划的这种评估的作用和意义，这些计划反对传统主义形式阅读这种社会正义，因为它在古代以神话的形象呈现，特别是作为这种矛盾的神话形象的个人社会正义。 就像俄狄浦斯或哈姆雷特王子站在我们身边。 文章还指出，"悲剧的诞生"是哲学家唯一完整的，主题统一的，完整的文章，包含了F.尼采的哲学搜索和见解的整个进一步范围。 在这项工作中，哲学家的社会政治立场，他对德国十九世纪80年代社会现实的传统主义-保守主义观点以毫不掩饰的清晰和清晰的评估表达。 古代神话和现代政治哲学第一次被他简化为一种尽管仍然是浪漫的政治神话和神话政治的共生关系，完全反对grunderism的现实，grunderism在1871年普法战争后被击败的法国获得了数十亿美元的赔偿后吞没了德国。