大屠杀的创伤经历作为第二代历史记忆和身份的一部分

注解: 观察到的历史经验传播机制的危机决定了所选择的研究主题的相关性:分析历史记忆、社会文化和心理机制,其中所包括的创伤性经验的代际传播,参与建立以色列和东欧第二代大屠杀幸存者的身份。 特别注意在以色列社会对大屠杀的态度动态的各个阶段广播创伤经验的过程中激活的身份维护的心理保护机制，以及东欧犹太人的特殊性;讨论了创伤经验融入国家身份结构的阶段。 该研究是在方法论界面进行的，使用比较文化和历史分析，临床和心理反思的方法，在痛苦的社会现象的材料上发展，以及研究证据和生活故事的现象学 比较分析显示了创伤经历处理过程的复杂性和痛苦性，其融入历史记忆的阶段以及构建第二代身份的特征。 身份建设的社会和心理机制的研究揭示了人们如何应对各种社会文化条件下创伤事件的记忆的差异和某些相似之处。 这表明，尽管广泛尝试将大屠杀的经验制度化，但它的翻译和整合出现了一些问题，在随后的几代人中伴随着各种类型的保护性转变。 个体代际经验转移，在第二代的自我意识和民族认同中产生了复杂的内部对话。 得出的结论是，民族认同现象既包括在历史记忆中，也包括在其各种意识形态处理中，也包括在现代性的社会文化情境中，这种社会文化情境组织了某些

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