关于"神圣亵渎"结构的不一致性

注解: 这篇文章分析了反对"神圣亵渎"，欧洲研究人员在描述宗教现象和创造神圣理论时传统上使用。 这种反对是如此牢固地植根于西方意识，以至于它使研究人员自己陷入了矛盾的深渊，而不是明显的。 而且很难找到一个不会使用这种理论工具的欧洲研究人员。 此外，今天，和国内研究人员，这种反对意见在绝大多数情况下被视为一个不可改变的公理。 作者将案件的事实方面与理论方面分开，指出了与使用"神圣亵渎"反对派相关的问题。 这些问题包括反对派所假定的邪教的地方性和寻求完全存在的可能性之间的矛盾，这是神圣理论的基础。 作为论据，作者以基督教传统为例，对宗教意识的具体情况进行了分析。 宗教意识的核心是完全的，与"神圣亵渎"反对派的逻辑不相上下，后者假定存在两个根本上不可简约的领域，这使人们怀疑反对派的充分性，或者至少是其普遍性。 另一个问题是两个球体之间的过渡。 作者将欧洲传统与俄罗斯传统进行了对比，欧洲传统不倾向于解决本段中的问题，俄罗斯传统通过概念化"神秘"和"邪教"的概念来解决问题。 根据作者的说法，欧洲研究人员对过渡问题不注意的原因是隐藏的人类学，它基于"内在人"的模型。

出版日期: