在卡莱瓦拉符文的世界里。 第二部分

注解: 随着对"Kalevala"的兴趣的出现，芬兰人也唤醒了对卡累利阿的兴趣。 由于Lennroth和其他古代符文收藏家的活动，当时受过教育的人眼中的卡累利阿变成了一个诗意的宝库，一个史诗般的过去的田园诗般的博物馆。 即使在十九世纪末，这片保留了传统文化遗迹的北方土地在芬兰艺术家和建筑师看来也是"异教古代的活生生体现"。"读完《卡莱瓦拉》后，芬兰年轻的诗人和艺术家感受到了内心力量的激增。 古老的"Vainamainen时代"，它的人物在他们看来是这种美丽的人文主义理想的真实表达，这种理想是他们在现代生活中不断寻求和没有找到的。 有时个别艺术家和作家甚至将这些史诗形象与新资产阶级文明的"小人物"进行对比。 人们不应该认为艺术知识分子的代表天真地相信"异教古代的物理复兴"。"他们没有那么天真。 相反，在史诗中表达的"强大的民间幸福梦"之前，这是一种美学上的喜悦。芬兰的19世纪90年代是"卡累利亚主义"1的鼎盛时期，这是一种浪漫潮流，结合了对历史过去的迷恋，卡累利阿和"卡勒瓦拉"。 符文收藏家和民族志学家组织了真正的朝圣卡累利阿，在那里发现了越来越多有趣的材料。 他们关于他们印象的诗意故事，以报纸文章或游记的形式发表，越来越激怒了芬兰知识分子的想象力。 卡累利阿很快变成了艺术家的圣地，"卡莱瓦拉"成为灵感的主要来源。

在1919，Karelianists成立了Kalevaly协会。 他的任务之一是创建Kalevala House的项目，该项目将成为Kalevala艺术集中地和科学研究中心。