平安时代的鬼魂在贝都因寺的拱门下.

注解: 九-十二世纪在日本-世俗文化的鼎盛时期的时代，并在同一时间，一个国家的形成，因为它是在此期间，中国的影响力减弱。 独立的文化形式仍然是从中国借来的，但日本的内容被投入其中。 一个明显的转折点出现在X世纪初。 在文学领域，日语中的诗歌和散文开始取代古代中国语言中的诗歌-文言，这与在象形文字基础上使用两个音节字母-片假名和平假名-以及混合写作的传播 与此同时，在视觉艺术中，日本主题（yamatoe）的绘画开始被批准。 佛教和世俗（事实上，基于神道思想）文化之间有明确的区别。 与此同时，佛教正在发生重大变化。 在IX-X世纪，所谓的深奥（秘密）佛教Tendai和真言的教派获得了最大的力量，强调向狭窄的同修圈子讲道，崇拜特殊的隐藏神殿，遵守神秘的圣礼和仪式。 他们的教学融合了印度和中亚常见的其他宗教系统的元素，以及各种民间信仰。 这些教派宣扬宇宙学说，作为佛陀Vairochana（日语-Dainichi–Nerai）的表现，其本质包含在可见和不可见世界的所有现象中。 因此，通过遵守适当的仪式，就有可能实现"启蒙"，这是每个信徒所追求的目标。 深奥佛教的思想显着影响了宗教建筑的空间概念。 寺庙和修道院的外观发生了重大变化。 宏伟的合奏的开放广阔，布局的清晰和清晰，形式的纪念性消失了。 风景如画的建筑组合在美丽的地方，在山上，根据古老的信仰，被尊为神圣，不仅促成了对自然的新态度，而且也促成了将当地神灵与佛教神灵识别的想法。